隋旭

　　摘 要：鲁迅先生作为中国现代版画的奠基人，对于鲁迅先生大力弘扬木刻版画的原因，文章从以下几个方面论述分析：一、鲁迅先生对于版画艺术的深厚情感，源于儿时起便对插图艺术根植于心的热爱，自此便对版画这种艺术形式寄以深厚的情感依托；二、鲁迅先生“创新文艺”的艺术初衷，使他寄版画以创新文艺之重任；三、木刻版画的艺术形式在革命时期有助于启蒙普通民众，从而唤醒国民精神，最后达到宣传革命的作用，这是鲁迅先生弘扬木刻版画艺术的一个重要的原因。

　　关键词：木刻；插图艺术；新文艺；启蒙

　　检 索：www.artdesign.org.cn

　　中图分类号：J0 文献标志码：A 文章编号：1008-2832（2016）12-0133-03

　　Analysis of Reasons for LuXun to Carry Forword the Woodblock Prints

　　SUI Xu（Fine Arts Academy Of Northeast Normal University， Changchun 130117，China）

　　Abstract ：Mr. Lu Xun is the pioneer and founder of Chinese modern prints.The reason for Lu Xun to carry forward the woodblock prints，the artide through the following aspects of discussion and analysis：Firstly，The deep emotions of prints derived from the love of illustration art since childhood，since then，he had the deep emotion to the prints. Secondly，Mr. Lu Xuns original intention of "innovative art" make him regard prints as the hope of "innovative art". Thirdly，The art form of the woodblock prints contribute to enlighten the general publics so that awaken national spirit in the revolutionary period.Finally，To achieve propaganda revolution aim.

　　Key words ：woodblock； illustration art； new literature； enlighten

　　Internet ：www.artdesign.org.cn

　　20世纪30年代，新兴版画在鲁迅先生的倡导下逐渐兴起。①鲁迅先生的一生共推荐了近50位国外的版画家给读者，在持续推介中，鲁迅先生一共编印了9本外国版画作品集，分别是《近代木刻选集》（1929年）、《新俄画选》（1929年）、《梅菲尔德木刻<士敏土之图>》（1930年，德国版画家梅菲尔德Carl Meffert刻）、《一个人的受难》（1933年）、《引玉集》（1934年）、《<母亲>木刻十四幅》（1934年，苏联版画家亚历克舍夫Н.В.Алексеев刻）、《<死魂灵>百图》（1936年，俄国现实主义插图画家阿庚А.А.А.гин画）、《凯绥·珂勒惠支版画选集》（1936年，苏联版画集家凯绥·珂勒惠支K？the Kollwitz刻）、《苏联版画集》（1936年），其中《引玉集》是苏联版画家的作品集，《一个人的受难》是比利时版画家麦绥莱勒（Frans Masereel，1889～1972年）的作品集。除了编印版画作品集之外，鲁迅先生先后在上海举办和协办过四次外国版画展览，它们分别是：1930年10月的“西洋木刻展览会”、1932年6月的“德国作家版画展”、1933年10月的“德俄版画展览会”和1933年12月的“俄法书籍插画展览会”。由此可见，鲁迅先生为弘扬木刻艺术不辞辛劳做了极大的付出。那么，鲁迅先生如此大力的弘扬木刻艺术的背后究竟蕴藏着鲁迅先生怎样的初衷呢？这值得我们去深入探究，以为我们现代版画艺术的发展创新提供有力的历史参考。

　　一、幼时情结，天性尚艺

　　鲁迅先生是中国现代版画之父。中国新兴木刻版画自20世纪二三十年代始被鲁迅先生介绍到中国，经历了抗日战争时期和解放战争时期日益发展壮大，1949年全国解放后中国新兴木刻版画逐渐走入了它的繁荣时期，发展成为一门独立而独特的美术门类，谱写了中国美术史绚丽的篇章。②6-13鲁迅先生在晚年时期仍然将很大一部分的精力投入到中国新兴木刻版画艺术的倡导之中。他在1936年10月8日还抱病参加了“第二回全国木刻流动展览会”（图1）体现出他对木刻版画艺术发展的极大关注，1936年10月19日早晨5：25分鲁迅先生去世。③

　　鲁迅先生不遗余力地支持扶掖新生的中国青年木刻家，为青年木刻家们创造学习木刻艺术的平台，在他大力弘扬版画艺术的背后，蕴藏着他对于版画艺术的深厚情结。终其生平可见，原因之一是，鲁迅先生自儿童时期起便喜爱插画，“震惊于它的精工活泼，当作宝贝来看”。④608鲁迅先生在1926年3月10日所作的《阿长与山海经》中提及过小时候的他对带有绘图的山海经一直“念念不忘”。鲁迅先生记忆中的第一本有插图的《山海经》（图2-3）是他家的佣人阿长给他的，鲁迅先生在《阿长与山海经》中这样写道：“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口还要‘执干戚而舞的刑天。此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。山海经也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。”⑤鲁迅先生儿时的这些关于带有插图书籍的种种记忆，足以说明自那时起在鲁迅的内心便已埋下对书籍插图艺术的深厚情感。

　　直到19世纪20年代末，鲁迅先生初识版画才知道在西洋还有一种由画家亲手制作的版画，也就是原画，倘用木板便叫做“创作木刻”，④608由于鲁迅先生自儿时起就存有对于这种艺术形式根植于心的热爱，由此便对版画艺术寄以深厚的情感依托，由此开始著书撰文介绍欧洲版画。中国版画界是以1931年8月应鲁迅先生之邀日本友人内山嘉吉在上海所举办的“木刻讲习会”作为中国新兴木刻运动的标志来加以纪念的。⑥

　　二、旧瓶新酒，创新文艺

　　我们从新文化运动的时代背景下来看，鲁迅先生弘扬木刻版画的另一目的是引进西方先进文化，加速中国“新文艺”的产生及发展。鲁迅先生认为“我们应将旧艺术加以整理改革，然后从事于新的创造，宁愿用旧瓶盛新酒，勿以陈酒盛新瓶，这样做美术界才有希望。”⑦然而，这“新酒”便是指对西方先进文化，如何加以借鉴，便是填装问题。1935年12月24日，鲁迅先生在《死魂灵百图》（图4）小引中写道：“设法翻印这一本书，除绍介外国的艺术之外，第一，是在献给中国的研究文学或爱好文学者，可以和小说相辅，所谓‘左图右史，更明白19世纪上半的俄国中流社会的情形，第二，则想献给插画家，借此看看别国的写实的典型，知道中国想来的‘出相或‘绣像有怎样的不同，或者能有可以取法之处。”

　　透过鲁迅先生翻印《死魂灵百图》的初衷，我们可以发现鲁迅先生引进西方先进文化，创新文艺，是他弘扬版画艺术的另一初衷。⑧

　　由于鲁迅先生寄版画以创新文艺之重任，所以他对于将版画艺术发扬光大葆有极大地信心，他曾在1933年11月9日所撰写的《木刻创作法序》中提及：“这是第一本讲说木刻的书，虽然简略，却已经给了读者一个大意。由此发展下去，路是广大得很。题材会丰富起来的，技艺也会精练起来的，采取新法，加以中国旧日之所长，还有开出一条新的路径来的希望。那时作者各将自己的本领和心得，贡献出来，中国的木刻界就会发生光焰。这书虽然因此要成为不过一粒星星之火，但也够有历史上的意义了。”④609由此可见，鲁迅先生希望通过木刻艺术融合中国传统文化开辟出文艺的新路径来，并体现着他对于使中国木刻“发生光焰”所葆有的期待。

　　三、正合于革命之时的中国

　　鲁迅先生认为木刻版画“实在是正合于现代中国的一种艺术”④207“当革命之时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办”，⑨在民族危亡的时代背景下，新兴木刻无疑是革命宣传的“利器”。

　　并且鲁迅先生认为木刻版画“正合于现代中国”④207“是因为简便，现在金价很贵了，一个青年艺术学徒想画一幅画，画布颜料，就得花一大批前，画成了倘使设法展览就只好自己看。木刻是无需多花钱的只用几把刀在木头上划来划去就如同刻印一样，可以成为创作，作者也由此得到创作的欢喜，印出来了就能将同样的作品分给别人，使许多人一样的收到创作的欢喜，总之比别种做法的作品，普遍性大得远了。”④609由此可见，制作成本低廉，利于复制传播，让鲁迅先生认为木刻艺术是当时最适合于广泛传播的艺术形式。

　　从当时民族危亡的时代背景来看，鲁迅先生认为弘扬木刻版画有助于启蒙麻木的大众。这是鲁迅先生弘扬版画艺术最重要的一个初衷。鲁迅先生认为以图画的方式启蒙“实在是一种利器。”“图画的形式于观者有益，因为一看即可以大概明白当时的若干情形，不比文辞，非熟习的不能领会。”？鲁迅先生认为“木刻不但淆乱了雅俗之辨而已，实在还有更光明，更伟大的事业在它的前面。” 而这“更光明，更伟大伟的事业”便是指唤醒国民精神之任，可见鲁迅先生对发扬版画艺术以期唤醒国民精神所寄以的宏愿。

　　综上所述，鲁迅先生对于木刻版画艺术的深厚情结萌芽于儿时的艺术熏陶，并坚定于他“创新文艺”的艺术初衷，并且寄版画以创新文艺之重任，将版画艺术与时代背景下的民族危情相结合，从表现最基础的社会常态开始，以这样一种新的艺术形式来唤醒国民精神，最后达到启蒙民众宣传革命的作用，这是鲁迅先生弘扬版画艺术的一个重要的原因。鲁迅先生作为中国现代版画的奠基人，是中国自1931年起的“新兴木刻版画运动”②5时期在提倡和扶持版画用力最大的新文化运动的先驱者。因此，木刻艺术成为了20世纪二三十年代时期最接近普通民众生活的艺术创作，并发展壮大至今日成为独立的艺术门类。

　　注释：

　　① 王伯敏.中国版画通史[M].石家庄：河北美术出版社，2002：210.

　　② 孙黎.版画[M].北京：高等教育出版社，2002：06-13.

　　③ 佚名.鲁迅先生最后的仪容[J].生活星期刊，1936，1（21）.

　　④ 鲁迅.木刻创作法序[M].鲁迅全集：第四卷. 北京：人民文学出版社，1981：608.

　　⑤ 鲁迅.阿长与山海经[M].鲁迅全集：第二卷.北京：人民文学出版社，1973：358-359.

　　⑥谢春.鲁迅对近代中国新兴木刻发展的贡献[J]. 求索，2006（12）：172.

　　⑦ 鲁迅.鲁迅先生1930年2月21日在上海中华艺术大学的讲演[M].张望.鲁迅论美术.北京：人民美术出版社，1982：204.⑧ 鲁迅.死魂灵百图小引[M].鲁迅全集：第六卷. 北京：人民文学出版社，1973：437.

　　⑨ 鲁迅.新俄画选小引[M].鲁迅全集：第七卷.北京：人民文学出版社，1973：771.

　　⑩ 鲁迅.连环图画琐谈[M].鲁迅全集：第六卷. 北京：人民文学出版社，1973：34.

　　？11鲁迅.一个人的受难序[M].鲁迅全集：第四卷. 北京：人民文学出版社，1981：557.

　　？12鲁迅.全国木刻联合展览会专辑序[M].鲁迅全集：第六卷.北京：人民文学出版社，1973：334.