俞杰

　　胡安国画像

　　胡安国，字康侯，福建崇安（今武夷山市）人，宋熙宁七年（1074年）生，学者称武夷先生，后世称胡文定公。其幼时即能背诵《训童蒙韵语》，15岁到州学就读。一天州学前演出大戏，学生们都弃学外出看热闹，仅胡安国一人安心诵读，州学老师非常感动，赏他纸笔佳砚。之后，他拜理学家程颢、程颐的弟子杨时为师，研究性命之学。两年后，又入太学（最高学府）学习，以程颐之友朱长文及颍川的靳裁之为师，靳裁之与他讨论经史大义，非常器重他。

　　绍圣四年（1097年），胡安国参加科举考试，主管廷试的考官定他为第一，宰相以他的试卷里没有诋毁元祐党人（反对王安石变法的一派）的语句，降低了他的名次。哲宗皇帝在殿试时亲擢胡安国为第三名，任命为太学博士，后任荆南教授，不久提举湖南路学事（主管湖南路教育的官员）。在任内，他向朝廷举荐出身寒门的王绘、邓璋，宰相蔡京认为王、邓是范纯仁党人（也是反对王安石变法的，被列为党人），诬陷胡安国“推举贤能不善”，将其罢官。徽宗、钦宗朝升迁他数职，均推辞不就。

　　大观四年（1110年），胡安国复官。政和元年（1111年），胡安国任职成都府。政和二年，遭母亲丧事，迁居到江东。不久，又遇父亲去世，他伤心地对弟子说：“我过去做官是为二老双亲，如今即使有万贯俸禄我又给谁呢？”宣和年间（1119～1124年），胡安国提举江东路学事，后辞职。宣和七年（1125年），胡安国出任尚书员外郎（六部下设司的副长官）及起居郎（掌记录皇帝言行和国家大事，从六品）。之后，徽宗召对（皇帝召见并回答问题），任中书舍人（掌制诰、起草诏令等），但为门下侍郎（在宋代一度为副相）耿南仲所忌，不久出任通州（今北京通州区）知州。高宗即位后，召为给事中（常侍皇帝左右，备顾问应对），命校点《左传》，并兼侍读（陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学），专讲左氏《春秋》。胡安国极力反对前宰相朱胜非出任江、淮、荆都督（统领江、淮、荆军队的长官），弹劾朱胜非与黄潜善、汪伯彦重用张邦昌，指出这些人结好金国，使天下愤抑，不宜重用。不久，又落职退居衡山，开始撰写《春秋传》。绍兴元年（1131年），诏为中书舍人兼侍讲。当时，有右司谏（掌讽谕规谏、道德教导等）陈公辅奏请朝廷，查禁二程学说（程颢、程颐兄弟的河洛之学）。胡安国上疏道：“孔孟之道不传久矣，自程氏兄弟始发明之，然后知可学而至;今学者师孔孟而禁二程，是入室而不由户也。”他还擘划军国大计，献上《时政论》，内容包括定计、建都、设险、制国、恤民、立政、尚志、正心、养气等，建议高宗“当立于恢复中原”，“必志于扫平仇敌”，力主抗金，收复失地。之后复任给事中，到职十余日求去，携家寓居湖北荆门。此时，荆门一带兵荒马乱，他准备迁居。绍兴二年，适逢湘潭士人黎明、杨训备船迎接，于是溯湘江抵湘潭，至碧泉定居，遂落籍湘潭。筑碧泉书堂，著书讲学，从游第子数十人。绍兴五年，朝廷召胡安国为经筵旧臣（到皇帝听讲书史之处，为皇帝讲解经义的老臣），令其继续纂修《春秋传》。绍兴八年，该书撰成。《春秋传》提出了以“实事求是、经世致用、内圣外王、修身养性”为要旨的湖湘文化精义，为创立湖湘学派奠定了基础。高宗称赞“深得圣人之旨”，并擢升胡安国为宝文阁直学士（负责管理宝文阁，阁内收藏有皇帝的御书、御制文集等）。同年四月十三日，胡安国病逝，朝廷赐谥“文定”。

　　胡安国一生虽名为历官40年，而在职不及6载。著名理学家谢良佐曾说：“康侯正如大冬严雪，百花萎死，而松柏挺然独秀也。”胡安国为人处事素重操守，讲忠信;性格耿直，不趋炎附势。钦宗曾问中丞（御史台长官）许翰：“识胡安国否？”许答：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络。超然远迹不为所污如安国者鲜。”胡安国不但不与权贵为伍，而且每逢召对言事，敢于直谏，“遍触权贵”，因此屡遭排斥、打击。位于湖南湘潭隐山的胡安国墓

　　胡安国少年时已有出尘脱俗之想，登科第后，安贫乐道，不求闻达，辗转流徙，宦囊羞涩，曾告诫学子：“对人言贫者，其意将何求？”

　　《春秋传》为其传世之作，胡安国从潜心攻读《春秋》到著成《春秋传》30卷，历时30载，宋高宗诏令列入经筵读本。元代皇庆二年（1313年），推行科举新制，《春秋传》被钦定为经文，与《春秋》齐名，遂风行天下。其遗著还有《资治通鉴举要补遗》等。胡安国逝后葬于隐山，后人有诗赞其：“闽江生出到湖南，學问渊源不等闲。秉笔大书千载史，春秋留给后人看。”胡安国之子胡宏秉承父业，桃李满门，其中就有朱熹、张栻等南宋名儒，他们后来创办了闻名天下的岳麓书院。