前几天无意中看到党报上的一篇文章,叫做“中国已经进入‘全民焦虑’期”,当时一看这个文章觉得的确现在的中国确有这种势头,何以见得,其实很明显,隔三差五在网上出现的这个门那个门事件的比比皆是,这就足以看出啊,诸如此类的事件反映出的就是现在中国公民普遍的道德缺失,其实道德缺失至少现在在中国已经是一个非常严重的问题了,也应该说是一个众所周知的事情,然而原因何在?
在此鄙人略微的谈谈自己的愚见,中国现在所处的正是一个社会形态过渡的关键时期,也就是社会的转型期,然而六七十年代的韩国,以及七八十年代的日本同样处于一个社会转型的时期,然而却并未出现和中国相似的情形,当然这并不能完全将责任推向中国的民众,中国现在所处的国际环境远比当时的韩国与日本要复杂的多,现在的中国所面对的外部无数的机遇和挑战,中国必须要在现在这个关键时期实现国内经济的高速发展,以期跻身于世界真正大国的行列,然而国家对国内经济的高速的发展的同时,必然给我们这些普通老百姓带了全所未有的机遇,国家追求经济的飞速发展,老百姓一味的追求自身利益的最大化,在这种双重刺激之下,给我们这些内心不够成熟的现代的诱惑实在是太大了,让我们不得不像利益看齐,然而一切像利益看齐的我们有怎么能太多的顾忌道德上的缺失,加之我们现代教育体制在我们进入学校的那一刻起给我们灌输就是这些利益冲突问题,何以有空顾及我们道德上的教育问题,这样何以不会在社会出现一些道德缺失的事件,可以说现代的我们已经被中国这一转型期带来的机遇冲昏了头脑,已经很难再以冷静下来。
然而鄙人愚见认为,其实这个主要的问题还是出现中国的教育上,当然这只是个人的浅薄之见,只谈个人的看法,中国现在教育普遍缺失一个道德教育,现在教育出来的学生可以说只是现在社会需求下的一个生产机器,然而可悲的是现在这种状况的教育连学校制造出来的生产机器很多都是一些不合格的,然而又有谁会去充当这个社会生产机器的质检员呢?没有,可以肯定的说,现在中国大学只是为了一味去制造符合社会需求的专业型人才,然而“数业专攻”的背后,又有那个大学会去培养学生的人文情怀,试问人文情怀的缺失又何以会有很大的社会关怀心?试问一个社会生产机器又会有多少道德底线的存在?没有,幸好现在的中学还好,还不具备培养机器的能力,然而在我们考上大学之后在面对现实的就业压力之下,又有几个大学生有如此强大的内心去抵制外面的诱惑呢?我想恐怕很少吧,所以中国的中学真的很幸运吗?答案应该是不言而喻的吧。
在中国两个如此重要的塑造人格的地方都沦陷了,那中国还有那个地方不沦陷,又有那个地方不焦虑啊?
在此鄙人略微的谈谈自己的愚见,中国现在所处的正是一个社会形态过渡的关键时期,也就是社会的转型期,然而六七十年代的韩国,以及七八十年代的日本同样处于一个社会转型的时期,然而却并未出现和中国相似的情形,当然这并不能完全将责任推向中国的民众,中国现在所处的国际环境远比当时的韩国与日本要复杂的多,现在的中国所面对的外部无数的机遇和挑战,中国必须要在现在这个关键时期实现国内经济的高速发展,以期跻身于世界真正大国的行列,然而国家对国内经济的高速的发展的同时,必然给我们这些普通老百姓带了全所未有的机遇,国家追求经济的飞速发展,老百姓一味的追求自身利益的最大化,在这种双重刺激之下,给我们这些内心不够成熟的现代的诱惑实在是太大了,让我们不得不像利益看齐,然而一切像利益看齐的我们有怎么能太多的顾忌道德上的缺失,加之我们现代教育体制在我们进入学校的那一刻起给我们灌输就是这些利益冲突问题,何以有空顾及我们道德上的教育问题,这样何以不会在社会出现一些道德缺失的事件,可以说现代的我们已经被中国这一转型期带来的机遇冲昏了头脑,已经很难再以冷静下来。
然而鄙人愚见认为,其实这个主要的问题还是出现中国的教育上,当然这只是个人的浅薄之见,只谈个人的看法,中国现在教育普遍缺失一个道德教育,现在教育出来的学生可以说只是现在社会需求下的一个生产机器,然而可悲的是现在这种状况的教育连学校制造出来的生产机器很多都是一些不合格的,然而又有谁会去充当这个社会生产机器的质检员呢?没有,可以肯定的说,现在中国大学只是为了一味去制造符合社会需求的专业型人才,然而“数业专攻”的背后,又有那个大学会去培养学生的人文情怀,试问人文情怀的缺失又何以会有很大的社会关怀心?试问一个社会生产机器又会有多少道德底线的存在?没有,幸好现在的中学还好,还不具备培养机器的能力,然而在我们考上大学之后在面对现实的就业压力之下,又有几个大学生有如此强大的内心去抵制外面的诱惑呢?我想恐怕很少吧,所以中国的中学真的很幸运吗?答案应该是不言而喻的吧。
在中国两个如此重要的塑造人格的地方都沦陷了,那中国还有那个地方不沦陷,又有那个地方不焦虑啊?
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