杨超

　　摘 要：最近频频上热点的“霸座”现象引起了社会各界的讨论，纵观这类不文明现象的产生到成为热点舆论的过程，自媒体起到了至关重要的推动作用。我们从思想政治教育角度出发，探析不文明现象的“兴起之由”，提出通过创新思想政治教育方式，加强思想政治建设，优化社会风气大环境;与时俱进思想政治教育方式方法，帮助人社会化;建立健全法律法规，惩罚不文明现象者，提高他们的“不文明成本”来整治这些现象，辅助思想政治教育，推进社会主义核心价值观建设。

　　关键词：霸座;思想政治教育;创新

　　一、生活中的“霸占”现象

　　随着社会主义现代化建设的进一步发展，人民的生活水平、内容和形式越来越多样化，社会主义制度的优越性在全球化时代中得到了方方面面的体现，党和国家“深入贯彻以人民为中心的发展思想，一大批惠民举措落地实施”[1]使得“人民获得感显著增强。”[2]人民的衣食住行都得到了更高层次的保障，满足了人民的“福祉”需求。然而在这样的大趋势下，一些不文明的“霸占”现象对社会治理体系提出了新挑战，同时，也对我国的思想政治教育工作成效提出了质疑。“博士男”高铁上霸占他人座位，还辩称“谁规定一定要按号入座？现在你有三个选 择：要么你自己站着，要么你坐在我那个座位上，要么你自己去餐车上坐着去！”像这样蛮横霸占他人资源或公共资源的现象在生活中似乎变得多起来了，并很快在个人媒体时代上升为社会热点，引起社会广泛舆论，比如广场舞的大妈和打篮球的学生之间为争夺场地打架，公交车上强行要坐现象，图书馆一人占几个位置现象，这些“霸占”现象似乎随处可见，有的人对此已经习以为常，然而这样现象的存在必然会潜移默化地对人的成长、社会风气的营造造成一定的负面影响。习近平同志在十九大报告上明确指出我们要“建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境”[3]，因此，我们必须防微杜渐，对这些“霸占乱象”进行寻根溯本，对辅助建设“美丽中国”有重大意义。

　　二、“霸占”现象的成因

　　纵观生活中不文明的“霸占”现象，一般都是网友通过在网上用图文或视频爆料而进入人们视野，然后往往会在很短时间内上升为社会热点，吸引来自社会各界的眼球，自媒体媒介的出现和热用对“霸占”现象的传播起了至关重要的途径作用，从思想政治教育理论视角出发，我们从三个维度对这一现象进行解读。

　　（一）人的成长与社会发展之间的脱节，导致了社会化问题

　　人的社会化不仅包含社会对人的教化，还包括社会成员之间互动而产生的相互影响。改革开放40年来，我国物质文明得到了飞速发展，人民的生活水平也跟着变得越来越好，物质基础在不断提高的情况下，使得社会发展迈向方方面面，物质基础的不断提高也对人的发展提出了较高要求，这是社会对人教化的要求，如果个人成长跟不上社会的发展，就会与社会脱节，变现出对社会的不适应。另一方面，表现在社会成员之间的影响上。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”[4]因此，人和人之间的互相影响是人的社会化重要的一个环节，人和人之建立起来的群体环境对人的成长产生了潜移默化的影响，好的群体环境能促进人的发展，引导人往全面发展方向成长，帮助人社会化;不好的群体环境不仅会阻碍人的发展，还会使人在社会化过程中出现问题，做出“反社会化”的事情，“物以类聚，人以群分”就是印证这个道理。这就能解释为什么一个博士高学历者能做出这么不文明的事，尽管在学识上他高于一般人，但他在社会化过程中出了问题，导致思想、言行也跟着犯错。

　　（二）西方思想观念侵入大众，影响了人的私德和公德

　　随着全球化趋势的不断演进以及我国对外开放的程度不断扩大，一些好的产品、先进的技术进入我国的同时，西方的一些思想观念也趁机侵入我国。享乐主义、消费主义、利己主义等思潮迎合了现代人喜欢追逐新鲜事物的习好，在广大年轻群体、“精英群体”中悄然生根。西方带有色彩的思想冲击着人民的思想意识，进而表现在个人社会实践中。比如，享乐主义思想使人不注意个人私德，个人行为变现为贪图享乐，沉溺于享乐的同时对生活重点“失焦”。利己主义思想使人养成了以自己为利益中心的习惯，全然不顾自身应承担的社会责任和应该履行的公德。这些来自西方思想混乱人民的思想意识，对人的世界观、人生观、价值观产生了错误引导，也冲击着我国社会主义核心价值体系，严重干扰了我国思想政治教育工作。图书馆中，一个人占着几个座位，自己一个，包一个，其他书再占一个，使得来得晚的人坐在地上阅书，这样的现象就是利己主义思想的外化。浪费了公家资源，给他人造成了诸多不便，最主要的是长久这样下去，读再多书也是个思想品德生病的人，就如同前面的“博士男”，个人私德和社会公德不健全，反映了我国思想政治教育成效的持续性有待提高。

　　（三）自律的不在场，他律的不到位，使人的知行难合一

　　一个人的言论行为，不管是现实生活中还是在信息网络中，都能体现他自我约束、自我反思、自我完善的能力和程度，而他律则是在这些过程中起到外部条件作用。纵观生活中的“霸占”现象，大多是反映了人的自律问题，跳广场舞的大妈和打篮球的青年学生之间的场地之争也是如此，大妈们知道篮球场是用来打篮球的，打篮球的青年们知道大妈们需要一片空地跳舞，但知道归知道，在落实到行动上的时候就不一样了。双方都把重心放在自己想要获得的方面，不关注或者不重视在这些过程中应该自我约束的是什么，双方都争执能演变成打架更是体现了双方的不自律，他律更难在这过程中起作用。高铁上一系列“霸座”现象也如此，号不对座，非要蛮横无理说“谁规定一定要按号入座”，二等座坐一等舱，还强词夺理“孩子丢了你负责？”这些言论背后反映的是霸座者个人的不自律，贪图小便宜，甚至不惜损坏别人的利益为代價，常识大家都知道，知行的不统一说明了一个人严重的不自律，反映到思想上就是个人思想的不自觉，思想品德修养的落后，而期待他律对严重不自律的之人起到较好的教育作用显然是不现实的，因此，对思想政治教育的创新提出了更高、更迫切要求。

　　三、创新思想政治教育的必要性和途径

　　随着生产力和生产关系的不断发展，不管是物质文明还是精神文明也应该随之发展，而思想政治教育在这两方面都起到了不可忽视的作用，生活中出现的这些不文明的现象，需要我们“聚焦问题，分析原因，寻找解决途径”[5]，才能辅助人民的思想品德成长，满足人民对美好生活的向往和追求。

　　（一）加强思想道德建设，优化社会风气大环境

　　思想道德建设是精神文明建设的一部分，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，精神文明必须提升上去，而思想道德建设又包含道德面貌、社会政治思想以及人的世界观、理想信念和纪律意识等等，加强思想道德建设，要从人民群众中来，又到人民群众中去，体现了“以人为本”的原则，因此，思想道德建设重点从人做起。首先是在校生，要将思想道德建设作为学生学习生活的重点科目来要求，引起对思想品德修养的重视，不能把思想政治教育课当成副课来对待;其次，要加大对社会人的思想道德教育和引导，对于生活中的文明现象要鼓励，对于不文明现象要严厉批评和教育，不能因为不再是学生就丢了学校的思想品德教育，要强化内化于心，外化于行的实际效果;最后，要注意对不文明、不道德现象引起的舆论的引导，避免负面效果再次扩大化，营造优良的社会风气大环境。

　　（二）与时俱进思想政治教育方式方法，辅助人的社会化

　　随着信息技术的发展，越来越多的人首选在网上获取信息，離散了传统教学的主导性。在第42次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国目前网民规模为8.02亿，从年龄段来看，10-39岁群体占总体网民的 70.8%，其中10-19岁群体占比为18.2%，20-29岁年龄段的网民占比最高，达到了 27.9%。[6]因此，我们需要对思想政治教育的方式方法进行创新。一方面，要明白互联网时代的到来，人们更喜欢自由、互动的方式来学习，这就需要我们避免传统一元化的灌输模式，在思想政治教育的整个过程中需要想办法调动对方的主体性、积极性，通过鼓励参与的方式做好思想品德教育;另一方面，我们也要借助互联网发展的成果来服务于思想政治教育工作，运用现代化的设备，通过“互联网+”的模式来开展思想政治教育工作，让相对枯燥的思想教育变得生动起来;最后还需要在思想政治教育内容上做更新，时代在进步，社会在发展，思想政治教育的内容案例选择则也要与时俱进，这样才能吸引人，使他们在积极参与中接受思想教育，内化于心，进而在社会实践中外化于行，帮助他们社会化。

　　（三）建立健全法律法规，让“不文明”现象付出嚣张代价

　　不文明现象的发生是社会向文明发展必然的结果，是不可避免的情况，当这样的现象发生时，光靠思想政治教育有的时候会显得“力度不够”，我们也不能期待靠着社会舆论监督来治理不文明的现象，同时，社会舆论监督有时候也会起反方向作用。在上述的“霸座”现象中，不同的主人公都收到了罚款200元，禁止乘高铁180天的惩罚，然而这样的惩罚还是不能让“霸座”现象停止，这就需要我们建立健全相关的法律法规，通过加大惩罚力度，提升不文明现象的不文明成本。我们不仅要强调人的思想品德修养，还要通过相对完善的法制法规来维护遵守秩序的人，惩罚破坏社会风气的不律者，我们建议完善法制法规的同时，也希望将这些不文明现象纳入个人征信，客观公正记录那些不文明、违法现象，通过法律的保障来为社会风气护航，营造符合社会主义核心价值观的社会大环境。

　　四、结语

　　生活中的“霸座”现象是众多不文明现象中的一种，这些现象在给他人带来不便的时候，也给社会的精神文明建设造成负面作用，不利于社会主义现代化建设，我们需要创新思想政治教育，加强思想政治建设，优化社会风气大环境;与时俱进思想政治教育方式方法，帮助人社会化;建立健全法律法规，惩罚不文明现象者，提高他们的“不文明成本”来整治这些现象，在创新思想政治教育的过程中，也会遇到其他问题，因此会是曲折前进、螺旋上升的过程，最终都会提高我国社会主义道德风尚的治理水平，为社会主义文明建设做出相应的助力。

　　参考文献：

　　[1][2][3]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[N].人民日报，2017.10.28.

　　[4]马克思恩格斯.马克思恩格斯选集：第一卷2版[M].北京：人民出版社.1995.6第56页.

　　[5]习近平.《习近平谈治国理政》第二卷[M].北京：外文出版社.2017.11.

　　[6]中国互联网络信息中心.第42次《中国互联网络发展状况统计报告》.2018.8.20.