王彦霞

　　摘 要：周星驰开创的无厘头式电影被称为“后现代式的电影”，其中大量“戏仿”手法的运用是后现代的表征之一。在电影中，周星驰对经典人物、经典电影、流行元素和某种活动形式等进行“戏仿”，从而使悲剧转化为喜剧，使神圣变得通俗，使正经变得滑稽，彻底消解了崇高感，变成大众的狂欢场。本文就具体分析周星驰电影“戏仿”产生的香港后现代语境以及“戏仿”的具体表征，以期对周星驰电影和香港电影有一个深刻的了解。

　　关键词：周星驰电影；“戏仿”；语境；表征

　　“戏仿”（parody）又称“滑稽模仿”、“戏拟”等。上世纪80年代，大卫·佐克（David Zucker）的电影小组ZAZ，使“戏仿”成为一种具有通俗化和后现代特点的叙述方式，普及了以模仿嘲弄经典影片为特点的喜剧电影。鲍德里亚认为后现代主义文化就是仿象的文化，“戏仿”就是对某一个对象或原型加以模仿，“后现代主义电影具有不同形式的模仿或风格多样性特征”。中国当下电影的“戏仿”是从周星驰开始，通过“戏仿”手法对传统和经典进行解构，其颠覆性的改编滑稽搞笑，深受广大观众喜爱。

　　一、周星驰电影的“戏仿”与香港的后现代语境

　　戏仿”是香港电影常用的手段，其制造出的滑稽效果也是香港喜剧电影所体现出的著特征之一。香港有长达一个半世纪的殖民文化，西方后现代主义文化渗透在香港的政治、经济、文化和集体意识等各个方面，给电影带来了新的活力。再加上香港的地理环境决定了香港较自由和商业发达的特点，民众的精英文化立場和政治热情匮乏，他们更多追求商业利益和物质享乐，这与后现代主义文化中的反理性、反智慧不谋而合。这都影响了电影的制作，电影只是为了娱乐，对更深层次的内涵和思想并不关心，奉行娱乐至上。香港电影一直深受世界电影和好莱坞大片的影响。在这样的语境下，香港电影中出现了具有明显后现代主义特征的“后现代式电影”——周星驰无厘头式喜剧电影。“后现代主义电影就善于把‘戏仿作为展示影像话语的策略手段和修辞手法”，因此周星驰电影中大量的“戏仿”痕迹，肆无忌惮滑稽搞笑花样百出，正好为人们提供暂时忘记、寻求安慰和快乐的途径。

　　总之，香港喜剧电影后现代的生成既是西方文化影响的结果，也是自身文化因素培育出来的结果。香港的民间文化、经济的高度繁荣、大众传媒的发展和大众趣味的影响等多种因素促进了香港喜剧电影在90年代的快速发展。

　　二、“戏仿”：周星驰电影的后现代表征

　　（一）对经典人物和经典文本“戏仿”

　　周星驰电影中存在着大量对经典历史人物和传说人物的“戏仿”，通过对这些人物的“戏仿”，周星驰消解了他们身上的神圣性与崇高性。《国产凌凌漆》中凌凌漆自比关公对其刮骨疗毒进行“戏仿”，大腿受伤后看黄色录影带转移注意力，美其名曰转移视线分心大法。《白面包青天》是对包青天的“戏仿”，白面包青天断案变成比赛骂人的功夫。《新精武门》《功夫》等影片则是对功夫宗师李小龙的效仿。这些都与传统的经典人物大相径庭。

　　对经典文本的“戏仿”。《大话西游》是对四大名著之一的《西游记》的“戏仿”，将孙悟空保唐曾取经的故事改编得面目全非。《鹿鼎记Ⅰ》和《鹿鼎记Ⅱ》是对金庸先生的武侠小说的“戏仿”。

　　（二）对经典电影的“戏仿”

　　周星驰对经典电影的“戏仿”体现在对人物对白、行为和情节等的颠覆与模仿。

　　对人物对白的“戏仿”。《大话西游之仙履奇缘》对王家卫《重庆森林》的“戏仿”最为人称道。《重庆森林》的经典台词“1994年5月1日，有个女人对我说了一句‘生日快乐。因为这句话，我会一直记得这个女人，如果记忆是一个罐头的话，我希望这个罐头永不过期，如果一定要加上一个日期，我希望是一万年。”被周星驰“戏仿”后变成：“曾将有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩说三个字‘我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限的话，我希望是一万年。”这是至尊宝对紫霞仙子的爱情谎话，将原本在《重庆森林》里面的意思彻底改头换面，有一种幽默与搞笑的情调，但因为是谎言，又有一种悲剧色彩。

　　对动作和情节的“戏仿”。周星驰有很多电影“戏仿”了中国传统武侠片。以电影《功夫》为例，“狮吼功”“戏仿”了金毛狮王谢逊（《倚天屠龙记》）；“火云邪神”的“蛤蟆功”“戏仿”了欧阳锋（《神雕侠侣》）的绝技；“如来神掌”更直接来自于《如来神掌》这部影片等。周星驰对好莱坞大片的情节进行“戏仿”，如《长江七号》“戏仿”了电影《E.T》中的镜头，《少林足球》则“戏仿”了《拯救大兵瑞恩》中的情节。此外还有《家有喜事》对好莱坞大片《人鬼情未了》的情节进行了“戏仿”。

　　（三）对现代流行元素的“戏仿”

　　对现代流行元素的“戏仿”主要表现在对流行歌曲和广告的“戏仿”两方面。

　　《大话西游》中唐僧“戏仿”歌曲《only you》：“on——ly you——能伴我去西经，on——ly you——能杀妖除魔，only you保护我……”这段流行歌曲的演唱体现出对唐僧传统刻板、严肃形象的颠覆。

　　《唐伯虎点秋香》中唐伯虎和华夫人分别对着镜头做宣传自家毒药厉害的广告，是对广告语言的“戏仿”。华夫人：“吃了我们‘一日丧命散的人，一天之内会武功全失，静脉逆流，胡思乱想，从而导致走火入魔，最后血管爆裂而死。”唐伯虎：“没错！而吃了‘含笑半步癫的朋友，顾名思义绝对不能走半步路，或者面露笑容，否则也会全身爆炸而死。”唐伯虎：“实在是居家旅行。”华夫人：“杀人灭口。”合：“必备良药。”用现代广告的方式将毒药的毒性解说出来，独具一格，消解了毒药杀人的意义，让我们在哈哈大笑中想起了某些虚假广告。

　　（四）对某种活动形式的“戏仿”

　　对某种活动的“戏仿”体现在对时下很流行的颁奖典礼和比赛的“戏仿”。

　　对颁奖典礼的“戏仿”主要表现在《大内密探零零发》。零零发作为颁奖嘉宾，把最佳女主角颁给了他老婆，并发表颁奖词：“她充分表现出被老公抛弃的妻子那份唏嘘跟坎坷，不论是眼神、动作、表情等方面都能演得丝丝入扣，入木三分……”。发嫂发表获奖感言：“谢谢，首先我要感谢我爹我娘，因为他们一直在身边支持我，另外，我要感谢我的老公……”这段对时下流行的颁奖仪式的“戏仿”，表达出对颁奖话语的嘲讽。

　　影片《九品芝麻官》周星驰对拳击比赛进行了“戏仿”。包龙兴作为八府巡案将戚秦氏的案件发回重审，在重审之前，以拳击比赛的形式展示出双方的准备活动，包龙兴扮演拳击手，十三叔扮演教练。律师方唐镜扮演另一个拳击手，审判在双方一番唇枪舌战之后，第一回合就结束了。

　　当然，除以上“戏仿”表征外，周星驰电影中还有很多，在这里我们只是简单的将周氏电影“戏仿”概括为以上四个方面。

　　总之，周星驰“戏仿”电影的产生得益于香港深厚的后现代主义文化语境。周星驰电影中的那些“戏仿”，以一种轻松愉快的态度对多种经典进行戏谑性改写，以平等的态度从外部动作和内在意义上对经典进行滑稽模仿和解构，在中国电影史上有着不可替代的作用。

　　参考文献：

　　[1]赵洪涛.试论香港后先现代性的本土生成[J].湖南科技学院学报，2009（6）48-49

　　[2]王献平.当代喜剧电影中的“戏仿”：表征与意义[J].当代电影，2008（6）