许文可

　　摘 要：20世纪80年代以来，宋四六研究局面渐开，大致可分三大领域：一是宋四六文献的整理与研究，二是宋四六史和批评学史的研究，三是宋四六专题与范畴的研究。宋四六研究任重道远，与宋词、宋诗相比，呈现晚、少、浅的特点。

　　关键词：宋四六；研究综述；四六话

　　1980年以来，学术界渐趋活跃，许多禁区开始“解冻”。一度冷寂的骈文研究呈现出缓慢复苏的迹象，宋四六亦被纳入研究范畴。考论其要，大致可划分为三大领域。本文将对这三大领域逐个论述。

　　一、宋四六文献的整理与研究

　　宋四六文献的整理和研究重在两端。第一，是骈文选本的编辑和骈文古籍资料的再版。自黄均等选注《历代骈文选》后，已相继出版十余部骈文选，目的在于普及骈文知识和供科学研究。吕祖谦编《宋文鉴》、庄仲方《南宋文范》、王先谦《骈文类纂》的再版，皆是宋四六研究的重要组成部分。

　　第二，类书、总集、别集类宋四六、四六话的叙录工作。施懿超《试论宋代四六类专门性类书》、《宋刻宋人四六集考略》等，选取总集、别集、类书总计22种四六文相对集中的文献，及《四六话》、《四六谈麈》等4种宋人编四六话著作，依刘向《别录》之例，对涉及四六文献作出版本源流的梳理条别、编撰体例的介绍，兼及作者考订等问题，有辨章学术、考镜源流之效。迈出宋四六基本文献清理工作的第一步。陶绍清《史料所见晚唐迄北宋初骈文专集版本考》以唐宋诸家文献目录所载骈文书录为考察对象，梳理自晚唐五代至北宋天圣前骈文的写作状况及文本的主要表现形态，补宋四六别集叙录之空白。

　　二、宋四六史和批评学史研究

　　四六断代性质的撰著和研究是四六学的一条基础线，也是由莽荒转向升温的表现。可分以下几端：

　　（一）断代史和文学史的撰著

　　以于景祥《唐宋骈文史》（后扩充为《中国骈文通史》）、程千帆《两宋文学史》、施懿超《宋四六论稿》、曾枣庄《宋文通论》为代表。前两部皆以四六著者著作为主干写史，对四六的产生背景、流变轨迹、社会文化影响均有展示和分析。后者文献材料引述详赡，利于后学，见作者爬梳剔抉的艰辛，关于宋四六对小说、戏曲影响的研究，是目前此问题的权威论述。《宋四六论稿》是继江菊松《宋四六文研究》之后又一部专以宋四六为研究对象的专著，以基本文献研究为突破口、以宋四六名家个案研究为基础的方式展开。首论欧阳修以古文为四六的开创之功，次论北宋四六兩派——“谨守法度”的王安石一派和“行云流水”的苏轼一派。南宋以汪藻、李刘为例分别论述，尤其突出汪藻四六的集大成风格。史论凸现出宋四六发展的基本轨迹、主要特点和地位。补缺了宋四六艺术特征尚欠具体和缺乏细致个案分析及南宋四六名家的研究处于零状态的空白。《宋文通论》辟《宋代四六文通论》一章，充分肯定宋四六的地位和价值，详究近几十年的文学史、批评史不论宋四六的原因，按清代冯元瑞《宋四六话》分类，分论宋代各体四六文，详赡博实。

　　（二）与四六史相关的问题研究

　　比较集中表现在三方面：1.宋四六的发展轨迹。代表论文有曾枣庄的《论宋代的四六文》，将宋四六划分为四个阶段：未脱唐人窠臼的宋初前八十年、古文运动时期、南北宋之交和南宋前期和南宋后期，这一分法是对此前宋四六分期观点的一个总结。沈如泉《论早期宋学发展对于北宋骈文流变的影响》从分体批判的角度论述宋学家对于“五代体”、“西昆体”等的批评不但促使骈文作者改进文体、变化风格，且从骈文理论建设方面也有积极贡献。这正是以往研究者所忽略的。张兴武《唐宋“四六”渐变转型的艺术轨迹》则从科举和群臣唱答、南文北进和南方士人以文学为进身之阶的集体智慧等角度回答了北宋“四六”渐趋繁盛的原因。2.风格流派研究。视点主要集中在“昆体”、“荆功派”、“东坡派”的四六创作渊源、特点、影响上。如祝尚书《论文章学视野中的“宋体四六”》、肖林桓《昆体四六文研究》等。3.宋四六的功能趋向和价值问题。沈松勤《论宋体四六的功能和价值》从“朝廷命令诏册”类的代言体四六文具有纪事存史功能和“缙绅之间笺书祝疏”类自言体四六具有抒情言志的角度恢复了长期被忽略的宋四六的文体学和文学史意义。沈松泉《论宋代四六文的娱乐功能》从致语、话本、俳谐四六对四六的运用上探讨宋四六的娱乐功能，可以说是对姜书阁和程千帆观点的总结、拓展。

　　宋四六学史是本阶段研究的重要领域。宋代以王铚《四六话》、谢伋《四六谈麈》为标志，四六学已初具规模。宋四六学史研究实是对四六观念发展演变的梳理，包括宋四六话和对宋四六研究的思考两方面。

　　一是宋四六话的研究。

　　1.集中讨论四六话的兴起、特点和文本个案。这方面的论文有曾枣庄《宋代四六创作的理论总结——论宋代四六话》，莫道才《论宋代四六话的兴起》、《王铚骈文典故理论考说》，王竞《王铚<四六话>与古代骈文理论的发展》等。这项研究目前尚未形成体系，呈现起步晚、散化、不深入的特点，尚有大片区域亟待垦荒。2.宋四六话资料汇编。王水照《历代文话》录有自宋至清的宋四六论著，出具著者生平、论著内容、论著版本等，卷帙浩博，是历代宋四六理论研究的基础文献。

　　二是对宋四六研究的思考。

　　张兴武《北宋“四六”研究的三重思考》对北宋四六研究作了反思探讨，揭示出北宋四六研究的部分成果探索路径不够科学、学术判断时显偏颇的弊端，希望通过对文本实际的充分尊重、对北宋四六发展谱派特点的全面了解，廓清宋四六迷雾，使得相关研究回归征途本位。

　　三、宋四六专题与范畴的研究

　　随着宋四六长久被冷落情形的改善，宋四六专题与范畴研究也成为学界关注的对象。缘此，学者对宋四六公文繁盛原因、功能、流派等的研究皆有专题的性质，相对集中在作家作品、制诏奏议劄子等某一具体文体和宋四六与其他文体交叉关系的研究上。

　　首先，对作家作品的探讨是这一阶段宋四六研究的皇皇重镇，欧阳修、苏轼、王安石、汪藻等一仍是骈文通史、文学史书写重心。源此引导，对其他四六作家作品的研究也应运而生。诸如施懿超《流丽稳贴又典重得体的李刘四六文》、曹丽萍《杨万里四六文简论》、侯体健《南宋洪适四六文论略》、李精一《略论南宋周必大的四六文》等皆表现了研究范围的拓展。

　　其二，宋四六中某一具体文体的研究成为论辩热点，集体体现在对制、诰、诏、奏议等多层面的探讨上，这是宋四六研究细化、深化的端倪。代表专著是杨芹的《宋代制诏文书研究》，此书结合文献史料和书画资料，利用新近出土材料，运用文书学、文体学等理论工具，对宋代制诰文书的内涵、功能和类型，体式和文学特征，运行程序，政治功用等进行探讨。在宋四六这一整体研究背景下，可谓以小题见大义。代表论文有祝尚书《论宋季的拟人制诏》、施懿超《宋四六文体渊源及文体体制探析：以制诰文为例》、管琴《南宋词科取士与制文之体关系论略》、刘圣杰《宋南渡初期奏议文研究》、唐忠敏《宋初奏议中的套语现象》等。

　　其三，宋四六与古文的交叉、消长关系，对话本、歌舞、戏剧等的渗透，骈文通史、文学史给予了一定论述，此不赘言。宋四六与其他文体的交叉关系的研究，以慈波《宋四六与类书》和郑霓虹《试论骈文对宋代慢词的沾溉》为代表。

　　与之前的研究成果相比，1980年以来的宋四六研究呈现出“研究模式由单一转向多元”的特点：之前研究的单一模式，在于它对骈文通史通论、文学史的依附。1980年代以来的多元化研究，体现在宋四六研究自身的独立。在基础层面，从宋四六作家生平考订、作品系年、作品诠释、训解词语等多方面展开；在宏观层面，对源流衍变、流派风格、宋四六与文化政治制度的关系、学术思潮等探讨；在理论批评层面，对四六话的论述，對宋四六研究路径和判断的反思，使得宋四六建立了辐射状的开放体系。

　　宋四六研究依然存在诸多问题：“重北宋，轻南宋”的学术惯性积重难返；有关四六文献整理、出版工作还不能为四六研究提供强劲的支撑；对宋四六文体特征的探讨停留在通识阶段，缺少对四六形式特征深层原因的探讨和文学史意义上的全方位解读；有关宋四六的理论研究间或有出，然觇测其成，多一般性的介绍，无深透研究等等。

　　与宋诗、宋词研究热潮相比，四六研究有其自身尴尬：宋四六多为朝廷命令诏册类的代言文书，与致力于抒情的诗词相比，易让人望而却步；缺少了存在的环境，长于议论、勤于用典的文体特征易造成“难读”的障碍，进而阻碍来了对其艺术价值的发掘和描述。准此，宋四六研究任重而道远。就廓清宋四六迷雾，促进研究的开展，窃以为以下几点值得重视：

　　其一是为文体正名。虽然陈寅恪和程千帆先生对宋四六评价极高，然积重难返的学术偏见窒塞客观公正的评价，亟待研究视角的转换给予其准确的精英定位。

　　其二是基础文献材料的辑录和出版。像诗、词文体的研究旧有或新编的断代总集、选本，宋四六尚付阙如。已版的骈文选仅著录宋四六名家的寥寥数篇，不能为研究提供足够支持。加强宋四六文献的整理解读、辨析源流的基础工作，乃当务之急。

　　其三是研究领域的拓展。首先要扩大研究范围。四六家的个案分析存在大片空白，诸如欧阳修、苏轼等声名显著者的四六大家，尚无详密峥嵘的研究盛况，勿复提其他。其次是四六研究的深入。微观深入到文字学、训诂学、音韵学，宏观拓展到文化学、文艺学，在微观剖析和宏观把握的结合方面，大有可为。

　　其四是宋四六基础理论的建设。宋四六是骈文研究中的后起领域，理论探索深显孱弱。相比诗学领域丰富意象等理论，骈文研究这块红土地，尤显贫瘠。理论建设固难，却是推进研究深入的重要因素，不可废置。

　　其五是宋四六交叉学科的交叉和边缘研究。这是宋四六研究到一定程度的必然趋向。四六“征才聚事”的博物特点内含多学科的交叉，四六与古文对峙消长，四六对诗词的沾溉，四六对乐舞、话本的影响等，学界虽然偶有提及，然前修未密，期后出转精。