陈子婕

　　摘 要：鲁迅杂文真实记录了当时的社会生活与文化，反映出了人们思想的变化，是中国文学的瑰宝。本文主要从几个方面来探讨鲁迅杂文的基本特征。

　　关键词：鲁迅杂文;基本特征;分析

　　鲁迅的杂文是中国历史的一面镜子，真实地记录了当时中国的社会思想和社会生活，反映了那个时代剧烈的社会斗争和人们思想意识的变化。他对社会的深刻的观察和对民众的深切的同情以及他的政治立场都鲜明地存在于他的杂文当中，是中华文学和民族文化的宝贵财富。

　　一、鲁迅杂文深刻展示了当时的社会风貌

　　鲁迅的杂文以他细致入微的觀察展现了中国二、三十年代的社会风貌。他用批判和质疑的态度对中国的传统文化、现实社会和思想政治等进行了批判和探索，对人生和人性进行了反省和思考。他的杂文具有深刻的思想艺术性。鲁迅的杂文内容十分繁杂，有对旧社会传统文化和复古派的批判，也有对封建反动政府及其反动政策的猛烈抨击;他可以借助杂文揭露帝国主义的虚伪面目，也可以批判国民人性的懦弱、保守和奸猾。例如，《我之节烈观》和《我们现在怎样做父亲》都是针对封建礼教和封建的道德观念而写的，批判了封建节烈观念和夫权、父权为上的封建道德，希望人们可以打破旧有的封建体制和旧文明，摆脱这种封建思想的束缚，得到身体和思想的解放。在《拿来主义》这篇杂文中，鲁迅借送古董到巴黎展览等例子批判了国民党政府的卖国主义行径，借对烟土和烟枪的处理辩证地阐述了对待文化遗产的态度。在《吃白相饭》等杂文中深刻地剖析了中国旧社会帝国主义的奴化思想，批判了封建复古倾向。他的杂文要求个体精神的独立与自由，具有很强烈的批判性和攻击性。鲁迅的杂文可以描写世相，可以评说人事，也可以言志抒情，其蕴含的思想博大而精深，是中国文学史上熠熠闪光的一块瑰宝。

　　二、鲁迅杂文有着独特的语言特色

　　鲁迅杂文的语言非常富有特色，它蕴含有强烈的个人情感和鲜明的道德倾向以及深刻的理性的思考。他的杂文运用了夸张、类比、正话反说等多种技巧，具有很强烈的讽刺意味。在《拿来主义》这篇杂文中，他用“大师们捧着几张古画和新画，… 称之为发扬国光”等语句来描述国民政府的卖国政策，其中“大师们”“捧着”和“发扬国光”等语句正话反说，非常形象传神地把国民政府的卖国嘴脸刻画得栩栩如生。其讽刺意味何其之浓烈！鲁迅的杂文语言十分精炼，字词选用一字难易，其表达效果和穿透力让人惊叹。上文例子中的“捧”字一个动作就把那种奴颜婢膝的神态刻画得分毫毕现，让人拍案叫绝。鲁迅的杂文语言大多是直白的，犀利的，富有战斗力的，但有的时候，含蓄的语言表达效果更佳。鲁迅杂文的这种含蓄的表达情感的语句最著名的就是《纪念念刘和珍君》中的那句“不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。在这个悲惨遭遇面前，在这个民族危亡的时刻，作者对民族前途的担忧和对反动派无比的痛恨是用言语所无法表达的，这种饱含激情的话语就这样用无声的沉默来传递，作者相信这种沉默绝不会一直持续下去，一定会以惊人的可以翻天覆地的力量爆发出来。

　　三、鲁迅杂文讲求韵律与节奏

　　杂文是散文的一种，所以具有一定的抒情性和哲理性。鲁迅的杂文非常讲究韵律和节奏，经常会用到排比句和对偶句，其韵律回还反复，非常具有诗意和音乐性。“石在火种就不会绝”用词简练却含义隽永，富有非常深刻的道理。

　　四、鲁迅杂文有着形象性特征

　　鲁迅的杂文具有很强的形象性，创作了大量的艺术形象。我们很难忘却他所创作的“叭儿狗”的形象，说它是中国的特产，把那些文人、政客以及军阀和流氓等等相关的人物形象传神地进行了刻画，其笔力练达，入木三分。鲁迅曾经把中国的旧文明比作人肉宴，对中国这种人吃人的社会进行了无声地抨击和形象的描述，把这种无形的抽象的社会本质用有形的物化的形象表现出来，具有非常深刻的意义和传神的表达。

　　五、鲁迅杂文的战斗性

　　鲁迅的杂文语言犀利泼辣，具有很强烈的战斗性。鲁迅杂文的语言非常犀利，所表达的思想非常深刻。如他在《新月社批评家的任务》中对新月社批评家的本质做出了深刻的揭露，说他们不过是想要做封建统治者的刽子手和皂吏来执行这样维持治安的任务，而这样的任务也未必能讨得对方的欢心罢了。其语言之锋利可见一斑。

　　总之，鲁迅的杂文是中国文学发展史上的一块瑰宝，它用凝练的或讽刺或含蓄的语言，对当时中国社会的封建文化、国民政府的反动统治以及国民的那种愚昧、懦弱、奴性的精神状态进行了无情的揭露和批判，其创造的艺术形象生动传神，给人们留下了宝贵的精神和文化财富。

　　参考文献：

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