窦若旸

　　摘要：“孝”是非常崇高和值得重视的事情，需要我们心存敬畏的去对待“老者”与“长者”。本文从《说文解字》入手，分析了“孝”文化的含义，提出做到“孝”，首先要做到重视父母，既要心存敬畏，又要挚爱双亲，时时处处要有奉献和恪守自我的大爱之心。

　　关键词：孝；哲理；文化

　　“字圣”许慎穷其毕生精力，于汉和帝永元十二年（100年）到汉安帝建光元年（121年）的22年时光里，把经典字书和东汉以来所能见到的古文字都搜罗起来，造就了一部《说文解字》。从《说文解字》中追述字义，详解说文，识文断字就是向国学经典和名师大家学习的重要桥梁。

　　汉字起源有五种学说，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。从人类文明伊始的刻画符号，到乾坎艮震巽离坤兑卦爻来标贴事物的八卦易经，其演化过程从甲骨文、隶、篆、楷、行草写意等一路走来，字库已经海量渊博无边。关于汉字所存在性质的研究，众说纷纭，但主要的有六个方面，即为象形、音文、形音、语素、表音、表意。个人觉得，汉字的表意性质占到了大多数，特征是能让人据形悟意。比如简单的“日月”都是光“明”的，有了“子女”就是美好的人生，等等不胜枚举。

　　那么，“孝”是什么7结合《说文解字》对汉字的解意，其字理就是通过对其逐个拆解和分析判断，让我们明白“孝”的道理和底蕴，然后再通过延伸，以达到抵触灵魂、思索明理、影响行为的目的。“孝”字是“老”与“子”的结合体，上面是一个老字，下面是一个子字，在《说文解字》里的解释是善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”的会义，这个字形是表示“子承老”，会其字面含意，就是作为子女时刻要将老人放在首要位置，挂与心间，然后去侍奉、事亲老人。从另—个角度看，人老了就要依靠紧贴在下面的子女，子女就要在老人的周围，时刻将事亲的事放在心头、扛在肩头。被道家尊奉为太上老君的老子，在所有的道观和庙宇里，人们对着老子都在虔诚地磕头作揖，之所以俯拜就是他的地位是至高的，当人们在受到贬低和不重视而生气的时候会说：老子怎么怎么的，你竟敢顶撞老子，等等。可见“孝”这件事，是非常崇高和值得重视的事情，需要我们心存敬畏的去对待“老者”与“长者”。

　　在主流传承文化中，“孝”文化的位置是非常突出和重要的。几千年来，主流的儒家经典首先提出了“百善孝为先”的概念，将其作为为人处世、立身人世的衡量标准，并将“孝”的地位延伸到了入仕途、治国家、教化人的领域范围。《弟子规》总序之后的第一篇章就是《入则孝》，对如何做好“孝”这件事，做了系统的规范和安排。冯友兰先生的中国哲学史，站在哲学辩证的角度，对中国传统文化及主流思想进行了全面分析，并就各类主流思想的不同点、侧重度、擅长处、利弊面进行了批注对比，其中就有孝道文化的哲学论述，并强调了孝文化在儒释道三家主流思想中的重要位置。

　　《地藏菩萨本愿经》是佛门第一孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在佛家经典《父母恩重难报经》中记载了母亲怀胎生产的艰难、危险以及养育儿女的艰辛。足见佛教对孝道的重视。

　　道教的孝道观，站在无为的角度对“孝”的理解是非常宏大的，其核心在强调天为父、地为母和不苛刻追求的同时，又大量吸收了儒家的人伦思想。《抱朴子埘俗》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”认为修仙离不开孝，假如没有良好的道德，就难以修成仙道。不仅如此，还认为世人如若不行孝道就会遭报应、下地狱、成恶鬼。同时，道家经卷除了有佛家《地藏菩萨本愿经》外，还有《奠亡经》等经卷，除对24孝进行了着重赞扬外，还告诫世人，不遵守孝道就要遭孽报，由此可见道家对于“孝行”的观点。

　　说到“孝”，要重点理解“孝顺”与“孝道”这两个方面。“道”是一个非常宏观和广袤的范畴，将“孝”放在“道”的范畴里，就是一门学问。中华民族，历来是一个非常重视“孝道”的民族，不论是儒释道三家的殊途同归的孝道，还是孔子论孝的具体创新、曾子放之四海而皆准的全面泛化，荀子家庭伦理的一般定位，孟子完善儒家孝道哲学的各类学说，以及政治化儒家的专著，等等学说，可见其在几千年文化传承里所形成的内涵是非常丰富的。不仅有24孝的千古佳话，也有羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义的教育。综合看，孝道这个范畴，既有文化理念、道德规范，又有制度礼仪，主要内容有敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

　　要做到“孝”，首先要做到重视父母，既要心存敬畏，又要挚爱双亲，时时处处要有奉献和恪守自我的大爱之心。要将奉养父母作为天职，毫无思虑的去侍奉双亲，赡养父母。在生活中，不仅要照顾父母，父母身体不适时要及时诊治，生病了都应该第一时间陪在他们的身边，多给生活和精神上的关怀。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”，这就是说，做子女的要好学、要修德、要立身，更要成业，让父母感到光荣，感到自豪。即便是错了，纠正也要“顺”而改之。正如《孝经》指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父。”就是说，在父母有不义的时候，要把握好尺度，使其改正不义便是孝。在快节奏生活的当下，如何去行孝？就是要从最不起眼的“小顺”做起，给老人创造一个语言顺、侍奉顺和做事顺的环境，真正让父母心里感觉到顺了就是大孝。一个电话，一刻的陪伴，一席的叨唠、一番的问候，何尝不是我们现代人生活里的孝顺了？