李小路

　　

　　

　　

　　大圩古镇地处漓江中游，位于桂林市东南18公里处，距离灵川县城30公里，是广西四大圩镇（宾阳的芦圩、苍梧的戎圩、贵港的桥圩）之首。“圩”（xū）在我国湘、赣、闽、粤等地区称集市，“大圩”便是大型的集市。大圩古镇北通湘、赣，南达梧、穗，水陆交通十分便利，是桂北的水陆码头，重要的集市贸易集散地。

　　2014年12月26日，贵广高铁正式开通运营，位于贵广高铁线上的桂林再一次走进我们的视野，成为了瞩目的焦点。对于桂林的景色无需赘述，这一次它的出现是因为贵广高铁开通带来的便利，拉近了广东、香港、澳门的时空距离，密切了与大西南的联系。

　　虽然距离桂林只有不到一个小时的车程，但大圩却算是一个相对冷门的古镇，大抵是因为风头都被桂林的山水抢去了。因此，这里还没有被过度开发，仍然保留着它原汁原味的风貌。贵广高铁的开通使得一部分原来比较冷门的景点也跟着火热起来，大圩古镇就是其中之一。

　　大圩古镇位于桂林市灵川县大圩镇，距桂林23公里水程，18公里陆路。2005年被国家建设部、文物局授予“中国文化名镇”荣誉称号，它是百里漓江和漓江东线旅游的一个重要人文景观。史载，大圩古镇始建于公元前200年间，北通湘、赣，南达梧、穗，曾名长安市、芦田市，通称大圩。汉代已形成小居民点；其商业初兴于宋，北宋时已是商业繁华集镇，曾设税官；中兴于明，明为广西四大古镇之一；清光绪三十一年《临桂县志》称“水陆码头”，赶圩人数高达1万余人，泊船多达二、三百艘，地方商业文化积淀深厚，特色鲜明；鼎盛于民国时期，大圩已形成八条大街，即老圩街、地灵街、隆安街、兴隆街、塘坊街、鼓楼街、泗瀛街、建设街；抗日时期有“小桂林”之称。古镇距今已有千年历史，古风浓郁。

　　远去的码头

　　探寻古镇会让人觉得有一丝神秘之感，心中总是异常激动。且不说狭窄的石板街巷，更不说光滑的古桥石栏，踏进古镇，扑面而来的陈年旧香气息仿佛一下就把人揽进怀里，顿感回到了从前那斑驳沧桑的岁月。

　　大圩北临漓江，南靠磨盘山，东是潮田新河，西接相思江，是一个三面环水一面靠山的地方。村前漓江环绕，如玉带青罗；村后奇峰拔起，似龙腾虎跃，实在是难得的好去处。由于特殊的地理位置，使它在北宋时就成为商业繁荣的集镇和水运枢纽，有“逆水行舟上桂林，落帆顺流下广州”之说。

　　大圩古镇共有13个码头，比桂林市的码头还多5个，它们分别是寿隆寺码头、更鼓楼码头、清真寺码头、社公码头、石鸡码头、大码头、渡船码头、狮子码头、塘坊码头、五福码头、秦聚利码头、鼓楼码头、卖米码头。这13个码头分别与镇区垂直重合而伸入江中，格外引人注目。据有关资料记载，革命先行者孙中山先生，1921年12月1日从广州上桂林组织北伐途经大圩，大圩各界就是在塘坊码头设讲台欢迎孙中山先生登岸演讲，并游览古镇。

　　码头多用料石镶砌，亦或因礁而设。它们长10余米，宽约3米，皆伸入江底，浮出水面，呈长方形平台状。比起桂北一般圩镇的码头来，它们显得稳重、大气；若与武汉的江岸码头，北海的深水码头相比，则显得小巧玲珑，古朴秀美。它们顺江排列，而两者之间却并不等距，具有一种错落感，极富美学价值。码头靠岸的一端，多连有一段平地，或古榕浓荫，或龙亭飞角，或丹桂飘香，或凤竹摇曳，兼有实用和观赏价值。码头与镇区均有巷道相通，依坡砌级，石板铺路，高墙夹拥，狭长深邃，天光一线，给码头平添一种纵深感和活力。

　　时光远去，码头作为古镇曾经繁华的见证，静静地躺在漓江边。大圩的码头最初是顺地形而成的“自然码头”，或是一道河湾，或是一座礁石，因地泊船，装载货物。随着大圩商业的发展，镇区不断向西拓展，大圩码头从清代中期至民国初亦先后建成。大圩最先成圩于寿隆寺一带，故名“老圩街”，所建码头亦名“寿隆寺码头”。随着镇区沿江延伸，众多的码头也先后建成，直至民国初建成泗瀛街口的“卖米码头”。大圩的码头是大圩商业发展的产物，兴衰起伏，荣损相连。在漓江码头边上，就看见磨盘山远远地站在河的对岸，山石层层叠叠，酷似一架石磨。傍晚时分，高高的磨盘山投下巨大的倒影，水中的磨盘山显得更加秀丽，山水相连，充满了诗情画意。

　　老街道出昔日繁华

　　古老的大圩老街顺着漓江绵延约2公里，不宽的街道上铺着青石板和鹅卵石，大约由15000块青石组成。鹅卵石铺就的路面坑坑洼洼，长长短短的石板断断续续，似乎在努力维系着历史的记忆。

　　沿着泗瀛街漫不经心地边走边看，泗瀛街面是用河卵石拼花而成，这是一条古韵犹存的老街，地上的青石板油光水滑，不知踏过多少商贾和游人，脚步和岁月把它打磨得闪闪发亮，见证了小镇曾经的繁荣和沧桑。石板路两边是保存完好的老房子，青砖青瓦的两层明清建筑随处可见，木制铺面古色古香，安宁静谧。

　　石板街两边的房子都是两层结构，木质门窗，有些人家门前还挂着大红灯笼。古朴的老街在大红灯笼的装衬下分外迷人，别有几分韵味。沿街除了青石板路，最吸引人的就是古色古香的装饰，古时的人们很注重装饰，简朴的木板屋檐上有着精美的雕花，窗户上雕刻着活灵活现的小鸟。古人对装饰的追求不由得让人敬佩，正是他们对美的这份执着，才给后人留下了这笔宝贵的财富。街面最宽处不超过三米，窄处就二米，两侧挑出来的瓦檐仿佛就要相碰。房门是一排木板，早晨把木板拿掉，家里的一切是透明的；到了晚上，再把木板装上，就与外界隔绝了。这些房屋，每栋都有数百年的历史。它们都装满了大圩人的记忆和兴衰荣辱。在南方这种多雨的地方，房屋每年会出现一些损耗，当地政府出台了相关保护古镇的措施，居民只能在房屋原有的基础上进行修葺，不能推倒重建，这样既很好地保护了古镇，也不会破坏古镇建筑本身风格。

　　每栋房子设计十分合理，沿街的房子均集商住于一身，由前门、天井、正房、厢房、后院组成。靠街的一般作铺面，有楼梯可上二层。往里走是天井，一般都栽有花草并利于采光。天井后是高大宽敞的正房，内供神像及祖宗牌位，乃主人活动、会客之处，正房两边是用来居住的厢房。正房后有门可到后院，后院临江建有厨房和厕所，还有石阶通到江边，方便取水洗菜洗衣。虽然有些小巧，却也有些与众不同的情调。

　　古街最有特点的是每隔几十米，就会有一道高墙相隔，高墙有厚重结实的门框，门框上是古门旧迹，说明过去曾经有过门。在这些大门的门楣上端多镶嵌有长方形石匾，上面镌刻着不同字体的“永安门”，或“泗水钟祥”，或“太平门”，或“瑞霭瀛洲”等吉祥词句，其实这是街区之间的防火墙，每隔五十米左右就有一道这样的防火墙，可见先人是多么的智慧。古街道不仅有了防火防盗功能，还增添了地域文化气息，寄托着当地人祈愿能在仙境般的田园生活中代代永安和岁岁太平。从老街的点点滴滴可以看出，大圩古镇的整体设计充分体现了以人为本的人本思想。

　　踏着石板路漫步在古镇老街，能看见沿街现在还保留着许多竹编作坊、草鞋作坊、草医诊室、老理发店等有故事的老店。房前有闲着无事的老人，或是坐在街边看些发黄的老书，或是聚集在一起喝茶打牌，平静而悠闲，似守望古老的大圩，似诉说平淡是真的人生。街上间或有渔夫肩上站着两只鱼鹰穿着草鞋，从你身边走过，去江边捕鱼；还有相邻的妇女在悠闲地拉着家常，脚边是酣睡的鸡鸭猫狗，时间仿佛在这里放慢行进地脚步，生活显得非常平静，然而却很温馨。在城市中的人努力地想过着这样的生活，苦苦找寻，最后却发现那种生活完全与自己平行，对于大圩居民他们徒有艳羡之情。

　　如今的大圩繁华尽褪，既没了往日的熙攘喧闹，也不见旧时的商贾行商。今天的大圩，俨然一位阅尽沧桑的老人，满脸皱纹、神态安详，静静地伫立于漓江岸边，淡然注视着世间尘起尘落。

　　情定万寿桥

　　古朴的大圩镇，近年来十几部电影，电视剧均在这里进行外景拍摄。《刘三姐》就是最著名的一部，其中有一组这样的镜头，刘三姐和阿牛哥乘坐小船横穿漓江，定情在一座古老的石桥下，这座桥就是万寿桥。

　　在大圩古镇，顺着青石板路一直往东走，走出老街就会看到电影中的这座古老的石桥，这就是已有四百多年历史的万寿桥。石块砌起的石拱桥，桥面的石头已被磨得溜光发亮，间杂些许小草，古朴自然。桥的西面是漓江，是欣赏漓江及对岸螺蛳山的极佳位置。

　　古镇中的万寿桥，单拱石桥，位于马河（涧沙河）与漓江汇合处，桥体稳健古朴，为县重点保护文物。它为虹式单孔拱石桥，单拱昂立，横跨马河，东接泗瀛洲，西连青石板街，远望似青龙卧江，近看桥影如月，气势非凡；与两岸古朴的民居相依，具有小桥流水的典雅妩媚。

　　万寿桥距今已有400多年的历史，它最初为木结构三拱板桥，后毁于水灾，清初修复光绪二十八年（1903年），重修为单拱石桥至今。桥全长29.6米，高7.1米，净跨16.8米，两边各有二十余级台阶，桥面以青石板嵌成，两侧有一米左右矮护墙，四角有四个造型美观别致的石狮（文革时期被毁），总体造型非常美观。清末民初，作为桂北水运码头的大圩，商贸繁荣。万寿桥旁的隆安街（今东方街）及一侧的河滩就是大圩的主要墟场。现如今，不知是本身如此还是时间使然，桥体中间较凹陷。紧挨着桥的上游，已经修建了一座普通水泥桥，约1.5m宽，以减轻万寿桥的压力。

　　有人说，马河是大圩的肌肤，桥便是大圩的玉骨。万寿桥的石拱倒映在清幽的马河，形成一个美丽的圆环。“船从碧玉环中过，人步彩虹带上行，上下影摇波底月，往来人渡水中天。”这是常被用来形容西塘的诗句，可是放在此处却也十分恰当。

　　大圩与文化

　　文化的繁荣与经济的发展有着密切联系，明清商业达到了鼎盛时期，各类文人骚客也常常来此游览。明初大才子解缙，流放桂林时曾经游览过古镇，并挥笔写下了《桂林大圩》一诗，诗云“大圩江上芦田寺，百尺深潭万竹围，柳店积薪晨晏后，壮人荷叶裹盐归”。形象地写出了大圩周边村民赶集时的情景，虽隔了几个世纪，但他那细腻笔触所白描的大圩，至今仍能给人以古朴、优美、恬静、繁荣的感受；明代大旅行家徐霞客于丁丑崇祯十年闰四月二十六日途经大圩熊村，在他的游记中记下了这样的话“聚落甚盛，为甫中所仅见”，盛赞大圩古镇经济的繁荣。

　　乾隆四十年（1775年），为便于宗教生活，穆斯林群众捐资募资初建清真寺。后屡有修缮，光绪二十年（1904年）重建。原寺共有三部分，占地约2.7亩，因修桂海铁路拆除两部分。现大殿为木楼式建筑，礼拜殿在楼上，下层为大厅，厅后两侧为厨房、浴室，厅侧建有套间，为教长休息室。整个木楼占地127平方米，建筑面积190平方米，全寺建筑总面积600余平方米。民国时期，李梅斌教长于1933年在寺内倡办儿童经文夜校，后改为回民小学，回汉兼收。抗日战争时期，北平沦陷，成达师范南迁至桂林，将其改为成华师范学校二附小，成为完全小学，直至1958年与大圩小学合并。该寺在新中国成立前有寺产水田20亩，旱地6亩，房屋数间，新中国成立后参加土地改革交公，仅靠日益会和清真屠宰场收人支付寺内及办学费用；1957年后宗教生活被迫停顿。1978年以来，在政府资助和桂林教亲援助下，对寺内建筑分期进行维修，面貌有所改观。大圩清真寺的修建丰富了当地居民的宗教文化生活，促进了当地的文化发展。

　　随着人民生活安居乐业，各民族的文化生活日益繁荣，也间接催生了一些优秀作品的诞生。民歌《赶圩归来啊哩哩》是一首描写彝族姑娘赶圩归来时的欢乐心情。闭上眼，脑海里就浮出这样的画面：

　　日落西山啊哩哩，散了圩啊哩哩，

　　欢欢喜喜啊哩哩，回家去啰啊哩哩，

　　蜜一样的啊哩哩，好生活啊哩哩，

　　花一样的啊哩哩，彝家女啊哩哩……