文　林

　　

　　堂弟安恺今年21岁了，18岁那年高考落榜后就一直把自己关在家里，成了一个终日大门不出、二门不迈，过着深居简出生活的“宅男”，不事生产，不理世事，头发整天乱糟糟的，暮气十足。伯父伯母对儿子的状态非常忧虑，多次让我做做安恺的工作，让他改变这种生活状态。然而我倾囊出招，甚至请靓丽的表妹来“诱惑”安恺，他却仿佛一个得道的高僧，坐怀不乱，“凡心”不动。没办法，我只好刺激他：“安恺，孤独的人是可耻的！你不觉得自己有那么一点可耻吗？”安恺瞥了我一眼，不屑地说：“你这么年轻，想不到和我老爸老妈他们一样落伍！我这是时尚，知道么？！你是搞文学的，知道王士祯写的一首诗吧？”他摇头晃脑地吟了起来：“一蓑一笠一扁舟；一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。王士祯真是太了解我了！小隐隐于林，大隐隐于市，超隐隐于家，我这可是超隐啊！你看我房间里电视、电话、电脑什么没有？我可以在网上买到任何想要的东西，可以打电话给任何地方的朋友，可以通过网络了解比你们还多的天下大事，虽足不出户，却知天下事，何须跟着你们招摇过市、疲于奔命？”

　　都说宅男宅女因为不善或者不喜欢人际沟通或应酬而不“健谈”但很“键谈”，可堂弟却不仅“键谈”也很“健谈”，简直可以说是妙语连珠！一席话说得我无言以对，落荒而逃。

　　如今，随着科技高速发展带来的便利，和安恺一样的沉溺于“茧生活”的“宅男宅女”不在少数，他们窝在家里，闭门不出。在他们看来，“外面的世界很精彩”这句仍被人们广为传唱的经典已经过时了，外面的世界纷繁复杂，远不如呆在家里来得单纯。因为有幸赶上高速发展的科技时代，在网络技术的支持下足不出户就可以了解世界万象，于是理直气壮地“懒得出去”，懒人的美梦想做多久就做多久。然而，社会学专家指出，长期缺乏与人交往，会导致基本社交技能的退化。宅男宅女们长期将自己关起来，不参加社会活动，不加强身体锻练，这是违反科学的发展规律的。

　　马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”毛主席也说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”这两段话，均说明了一个真理，即：任何事物都必须要实践来证明真伪。宅男宅女长期生活在闭塞的小空间里，没有社会实践，“网”上谈兵并不能解决实际的困难，只有投入到现实社会中来，亲自参与社会建设与文明进程，亲自参与各项工作，才能得出自己最真实的看法与认识。

　　

　　读万卷书，不如行万里路。读书破万卷，必然能获取不少的知识，然而如果空有满腹经纶，却对世间的人情世故没有丝毫的体验，理论跟不上实际的变化，一旦大事来临，就会束手无策，空叹无用武之地。只有学以致用，才能真正地发挥知识的力量，不然博览群书也是枉然。只有行过万里路，才能深切体会到行路难的艰辛，酸甜苦辣都尝遍，才知道酸到何种程度，甜是怎样可口，苦是如何难咽，辣是怎么炙烈。通过自己用双脚走过的路，用自己双眼看到的世界，再结合书本上的知识，才能达到更高的层次。宅男宅女足不出户，怎么能体验得到如此深刻的经历呢？

　　《晏子春秋内篇·杂下》说：“为者常成，行者常至。”意思是只有勇敢实践的人，才能经常获得成功；只有不断前行的人，才会经常达到目的。这段话，重点突出了“为”与“行”的现实基础，正所谓“心动不如行动。”古人在千年前都明白的道理，许多消极避世的“宅男宅女”却偏偏不信这个邪，成天沉迷于网络，游戏，聊天，影碟，过着与世隔绝的生活。自以为是世外桃源，实际上是在逃避现实；自以为是无所不能，实际上却一无所成无。这种心态怎么不令人担心呢？空想只能出空想家，实干才能出实干家，空想与实干完全是两码事。要想做一个有理想有前途的现代进步年轻人，只有而且必须多与社会接触，扩宽的视野，建立正确的人生观，不然，路只会越走越窄，使原本还带有一丝时尚前卫意识的“宅男宅女”变成了人生之路越走越窄的“窄男窄女”。

　　小时候，我们都读过灰姑娘和青蛙王子的童话故事，试想，如果灰姑娘不出去参加舞会，她有机会和王子共舞并最终穿上水晶鞋吗？如果小青蛙不跳出深水潭，它有机会遇见能解开魔咒的公主吗？正是因为他们大胆地走出去了，所以“王子和公主从此过上了幸福快乐的生活”。所以，不管“茧生活”有多大吸引力，宅男宅女们都应该在充足了“电”之后，极早地放弃自闭，走出宅门，在不断与人与社会交往过程中提升自信，认识到自我存在的地位和价值。