丁艳霞

　　摘 要：自“大化”开始，年号在日本已延用1300多年，从年号的引入、年号的标记形式、年号的制度化，到现在的新年号“令和”都带有强烈的汉文化色彩。日本也是当代唯一使用年号的国家，从年号可以发现汉日文化交流的历史以及汉日文化深厚的渊源。

　　关键词：日本;年号;汉文化

　　0引言

　　年号又称为“元号”，始于汉朝武帝时期，公元前140年，定年号为建元元年，随后就成了历代帝王纪年的名号。7世纪上半叶正值中国封建社会鼎盛时期，邻国的日本开始派遣隋时、遣唐使来中国学习先进的政治文化制度，年号制度也在同时期传入日本。公元645年，孝德天皇即位，他在全国推行仿效中国隋唐制度的革新，设年号为“大化”（645-650），这是日本的第一个年号。从“大化”到今天的“令和”日本皇室一共使用了248个年号。不管是年号制度的引入还是历代天皇年号的选定都带有浓厚的汉文化痕迹，本文以日本年号为对象，从历史发展的角度出发考查日本年号中的汉文化。

　　1日本年号的制度化

　　隋唐时期是中国封建社会的鼎盛时期，同时也是日本学习中国，吸收中国文化的关键时期。公元645年，即为唐朝贞观25年，孝德天皇设立了第一个年号“大化”，这也是遣唐使学习唐朝政治文化制度的重要成果之一，所以年号从引入带有强烈的汉文化色彩。

　　但是，日本年号在一开始并没有制度化，之后年号的使用也曾一度中断。例如：37代天皇齐明、38代天皇天智、39代天皇弘文都没设立年号。公元701年，第42代天皇文武设立年号为“大宝”，并仿照唐朝在《仪制令》中规定：“凡公文纪年，皆用年号”，标志着年号制度已形成。明治维新后，建立“一世一元”制，規定一朝天皇只用一个年号。到1979年6月颁布了《元号法》，将年号法定化，其中规定只有继承皇位时才能更改年号。目前，日本是东亚唯一仍然使用年号的国家。

　　从年号的制度化过程，可以看出日本天皇的年号与汉文化有着深厚的渊源，日本学习隋唐的先进的政治文化制度，是对其中所蕴含的治国之经的肯定与推崇，可以说年号是日本学习吸收汉文化成果的一部分。

　　2日本年号与汉字

　　日本年号最大的特点是均使用汉字词，而且读音只有音读，没有训读。众所周知，日语中的文字包含平假名、片假名、汉字和罗马字，属于混种语。那么，日本年号为什么只是采用汉字呢？

　　汉字大约是从东汉时期开始传到日本，开始是作为表音文字记录日语语音，后来汉字慢慢成为日语不可分割的一部分。在古代特别是隋唐时期，日本人崇尚汉学，达官贵人以使用汉字，研究汉学为荣，汉字在日语中地位高于假名。这是因为汉字在语感上带有正式、严肃的特点，一般正式的文书、法令都会采用汉字来表述，所以对于天皇的年号自然也会采用汉字。在过去的1375年间，日本一共使用了248个年号，其中绝大多数都是两个常用易懂的汉字，这跟中国皇帝二字年号极为相似，日本年号仅在749-767年间的使用的五个年号为四个字，如天平感宝（749-749）、天平胜宝（749-757）、天平宝字（757-765）等。

　　另一方面，在日本的248个年号中，被使用过的汉字仅有72个。为了彰显皇室权威以及表达对国家长治久安的美好愿望，特定汉字被反复使用。其中“永”字被采用次数最多，达29次。“元”和“天”字各27次，“治”为21次，“正”“长”“文”“和”各19次，“安”则使用过17次。

　　3日本年号的出典

　　日本年号从字面上体现出统治者的愿望，表达了国民的理想，含有幸福美满的喜庆之意。例如：天安（857-859）、建久（1190-1199）、建永（1206-1207）、兴国（1340-1346）、康永（1342-1345）等无不表达对国泰民安、美满幸福的美好愿望，这也遵循了汉语的表达习惯。除此之外，日本年号多出自中国的经史子集，据统计在使用的248个年号中，至少有137个年号是出自中国典籍。其中，从《书经》中引用的多达36次。《书经》又名《尚书》，是儒家的经典之作，深受日本学者的重视。例如：“昭和”出自《书经》中的“百姓昭明，协和万邦”;“平成”出自《书经》的“天平地城”和《史记》的“内平外成”。其次，从《易经》中引用有27次，例如“大亨以正，天之道也”的“大正”、“圣人南面而听天下，向明而治”的“明治”等。《后汉书》24次。

　　现在，日本天皇年号的选定遵循1979年出台的《年号法》，由日本政府决定。总体要按照以下程序来选定：

　　（1）政府委托中国文学、东洋史、日本文学、日本史四个领域的专家提出多个备选。

　　（2）官房长官选出三个最终备选，再与专家学者、参众两院正副议长讨论。

　　（3）内阁会议决定到底选用哪个年号。

　　（4）官房长官公布新年号。

　　可见，虽然现代日本年号的选定已经不单是皇室的事情，更多是由政府来决定，但是我们依然能够发现中国文学专家的参与。

　　4新年号“令和”

　　2019年4月1日上午11点40分左右，日本官房长官菅义伟公布新年号为“令和”。“平成”年号随着明仁天皇的退位停止使用。与以往的年号不同的是“令和”不是从汉学典籍中选定，而是出自日本最古老的和歌集《万叶集》卷五《梅花歌卅二首并序》：“初春令月，气淑风和”。“令”代表着“美好”，“和”有“和平、和谐”之意，其中蕴含了“秩序与和谐的美好寓意”，这也是日本有出处的年号中首个从日本古籍中选取的年号。日本首相安倍晋三在回答为何选择“令和”作为年号时说：“梅花是在经过寒冷冬天在温暖的春天绽放，希望年轻人像花一样绽放自己，发挥自己的力量。日本拥有悠久的而历史、绚烂的文化、优美的自然，希望能将日本这样的性格传承下去，所以选择了这个年号。”

　　和歌集《万叶集》大致成书于8世纪，是“日本人心灵和精神故乡”，从中选取年号说明了日本追求自主意识和文化自信，但是我们发现“初春令月，气淑风和”，本身也是出自东汉《文选·张衡·归田赋》中的“于是仲春令月，时和气清”。这正显示出日本年号与汉文化的深厚渊源与不可分割的关系。

　　5结语

　　自汉武帝开创年号制度，到1912年清帝退位，年号纪元在我国历代王朝中沿用了两千多年。曾经受汉文化圈影响的周边国家也大都废止了年号制度，日本成为世界上唯一一个保留年号制度的现代化国家。日本年号已不仅是国家纪元的方式，它已经深入日本人生活的各个方面，已与现代日本人民的生活息息相关，不可割舍。

　　[参考文献]

　　[1]陆晓光.汉字传入日本与日本文字之起源与形成（J）.华东师范大学学报（哲学社会科学版），2002（04）.

　　[2]森本角藏.日本年号大观[M].东京：目黑书店，1933.

　　[3]张劲松、李明.日本的年号及其与中国文化的关系（J）.辽宁大学学报（哲学社会科学版）1994年第3期.

　　[4]刘元满.日本黄名、年号用字中的汉字文化表现（J）.北京大学学报（哲学社会科学版）2002年第6期.

　　（作者单位：山东科技大学，山东 青岛 266510）