突然，有一个问题，我处在一个什么时代？
和平与发展是当今时代的主题，那么人生的意义似乎就是为这个时代奉献热情，但是，似乎总没心情去所谓的奋斗。在渐行渐进的文明史中，我感觉不到进步的幸福。小时候，那种温暖陶醉的感觉很久也找不到了。我们变了，时代也变了，我们变得不再那么单纯，时代也变得不那么透明。
在史实的对比中，最让人羡慕的竟是那些醉卧山林的好汉，饮酒赋诗，引吭高歌，歌离合悲欢，诗舞步佳人。那应该是享受知识的时代，那时候，知识是值得尊重的。读得是死书，可书中自有道德伦理，尽管禁锢了千人，也还是教养出风流才子。自由本来就充斥在人世进化的各个年代，有的人在乎，有的人不在乎，有的人追求，有的人不追求。假如人是彻底自由的，那各有各的幸福，哪谈得上什么高尚。岳飞与秦桧不过是不同的价值取向，谁又活该后人的唾弃呢！
假如那是禁锢一切的时代，那也是个英雄辈出的年代。可怜的达尔文，假如算你发现了真理，谁愿意接受你的事实，假如不送你一缕诙谐，谁又挤得出一点眼泪；悲哀的居里，你的人生是发现，也不过是黯淡了人生，哪一点能让我羡慕…除了你毕生的奖金…幸福的李杜，唐寅，你们一生没有得意，虽然饮了各自的苦闷，也还风流无数，传世千年…幸亏爱诗的人少了点，不然你们还得占多久便宜
假如人类的社会进步是一种积累，积累的不过是物质财富与精神文明。倘或将精神物质化，那么我们必然看到意想不到的斑斓，有孔孟，有庄生，有黑格尔，有马克思，有海鸣威，有陶渊明，有莫泊桑，有李杜，有《生物进化论》，有《陶渊明集》。。太多了，呈现的的精神界的百家争鸣，而百家争鸣又只是积累至今的花海一束。所以，我们的时代有不可思议的丰富！
我们的时代积淀的太多，也在衍生太多，人生百态，人百态，复杂了，似乎也更精彩了。
每个人似乎有不同的路，所以成了不同的人。在走马观花的人生里，牵着公众都牵的绳子，摸路过河，各赏各的风景，收获各自喜欢的果实，兄弟们，细细收取，多多益善！
和平与发展是当今时代的主题，那么人生的意义似乎就是为这个时代奉献热情，但是，似乎总没心情去所谓的奋斗。在渐行渐进的文明史中，我感觉不到进步的幸福。小时候，那种温暖陶醉的感觉很久也找不到了。我们变了，时代也变了，我们变得不再那么单纯，时代也变得不那么透明。
在史实的对比中，最让人羡慕的竟是那些醉卧山林的好汉，饮酒赋诗，引吭高歌，歌离合悲欢，诗舞步佳人。那应该是享受知识的时代，那时候，知识是值得尊重的。读得是死书，可书中自有道德伦理，尽管禁锢了千人，也还是教养出风流才子。自由本来就充斥在人世进化的各个年代，有的人在乎，有的人不在乎，有的人追求，有的人不追求。假如人是彻底自由的，那各有各的幸福，哪谈得上什么高尚。岳飞与秦桧不过是不同的价值取向，谁又活该后人的唾弃呢！
假如那是禁锢一切的时代，那也是个英雄辈出的年代。可怜的达尔文，假如算你发现了真理，谁愿意接受你的事实，假如不送你一缕诙谐，谁又挤得出一点眼泪；悲哀的居里，你的人生是发现，也不过是黯淡了人生，哪一点能让我羡慕…除了你毕生的奖金…幸福的李杜，唐寅，你们一生没有得意，虽然饮了各自的苦闷，也还风流无数，传世千年…幸亏爱诗的人少了点，不然你们还得占多久便宜
假如人类的社会进步是一种积累，积累的不过是物质财富与精神文明。倘或将精神物质化，那么我们必然看到意想不到的斑斓，有孔孟，有庄生，有黑格尔，有马克思，有海鸣威，有陶渊明，有莫泊桑，有李杜，有《生物进化论》，有《陶渊明集》。。太多了，呈现的的精神界的百家争鸣，而百家争鸣又只是积累至今的花海一束。所以，我们的时代有不可思议的丰富！
我们的时代积淀的太多，也在衍生太多，人生百态，人百态，复杂了，似乎也更精彩了。
每个人似乎有不同的路，所以成了不同的人。在走马观花的人生里，牵着公众都牵的绳子，摸路过河，各赏各的风景，收获各自喜欢的果实，兄弟们，细细收取，多多益善！
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