刘彩红

　　摘 要：因材施教是孔子教学特色的一个体现，它注重学生个体差异，根据学生特点展开教育。因材施教顺应历史潮流，因时而变，推陈出新，革故鼎新，又为高校思想政治教育的发展提供了可行的条件。本文结合当前教育体制改革的重点及要求，提出高校要在“一对一”教学模式和“立德、树人”的教学理念上达到因材施教，高校思想政治教育者、辅导员要秉承因材施教的教育理念，恪守师德，投身教育事业，为我国培养新一代优秀人才。

　　关键词：因材施教;高校教育;培养方式

　　引言

　　首都师范大学徐建顺副教授说“因材施教是一种个别教育，个别教育是中国传统文化教育方法的要领，教育的目标是立德、树人。”因材施教是我国古代一条重要的教学原则，从春秋时期孔子兴办私学、教授诸生的教育实践中创立，距今已有两千五百多年的历史。这条教育原则被我国历史上无数教育家传承发展，顺应教育自身的客观规律，体现出了极强的生命力。时至今日，我国教育强调发展传统文化，要立德、树人，要德智体美劳全面发展，因此，因材施教对教师、学校及教育公平的实现都具有重要意义。

　　一、 因材施教的历史典故

　　因材施教最先出自《论语·先进篇》，子路和冉有同问孔子：“闻斯行诸？”如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？孔子回答子路曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”回答冉有却不同：“闻斯行之。”令子路多倾听父兄的意见，令冉有坚定得立即实行，这是因为孔子认为“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”两人性情不同，教育不同，此为孔子的因材施教。

　　从定义来看，因材施教中，“因”为凭借，“材”为学生的资质，“施教”为实行教育。学生作为施行对象，具有思维和社会属性，各自的禀赋也不同，这决定了教育过程的方式方法不能千篇一律。而此时，教师为双方交流的主体，需要主动主导得了解学生，从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。

　　二、 因材施教对当代教育的思考

　　要做到当代的因材施教，需要一对一的教学模式和立德树人的教育理念相互配合，使学生在“智”和“德”上达到双重的恰当教育，与此同时，培养老师的“师德”素质尤为重要。

　　1.一对一的教学方式

　　在古时候，私塾中老师的课桌在教室的角落，方便单独教学和谈心。1948年的电影《武训传》中给出了私塾中真实教学的片段，教室中学生围坐在书桌旁，老师坐于一隅。教室中并不安静，不同学生所学课程不同，有的摇头晃脑在背诵，有的在练字，教书先生会单独点名学生来自己面前检查课程，提点学业。这就是古代教育的一对一教学，不同学生的课程不同，进度不同，能够照顾到每一位学生的学习状况。

　　如今我国社会主义的教育内容、教育方法、办学规模，都是封建社会难以比拟的，但是仍存在许多制约因材施教的因素，诸如，中小学生负担过重，教育内容过于呆板，老师进度难以照顾全体学生学习水平等等。与此同时，随着九年义务教育的推展，学生人数迅速增长，难以做到真正的一对一教育。古代胡瑗教育家所创立的“分斋教学制”提出了一种新思路-胡门弟子中“有好尚经术者，有好谈兵者，好文艺者，好节义者”，“使各以类群居讲习”。这种因材施教，不仅具有分科教学的性质，把学生培养成专业有用之才，而且具有为学生选定致力于事业方向的指导作用，使学生获得就职就业的知识技能。

　　相比之下，在大学教育中更方便做到因材施教的教育，学生可以自由选择自己的课程，有更多的时间参与课外活动，针对学习优劣的学生设立弹性的学习机制等等。扩大大学的自主选择权力，鼓励学生的兴趣发展，尊重学生的未来规划，是每一代教育者的责任。

　　2.立德树人的教育理念

　　如今我们强调发展传统文化教育，并不只是学古筝、书法这些技能，而是教会学生健康、吉祥的人生态度，带领他们了解社会，了解历史，了解世界，从而知道应该怎样度过自己的一生才能够幸福平安，应该怎样应对人生中出现的各种的人和事。学习中有优胜劣汰，但是良好的德育教育应当是公平的，没有差别的。

　　王守仁先生对因材施教给予了新的解释，他认为教学不单在于使人学到知识，更重要的在于成就每一个独立人格。“圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。人之才气，如何同得。”品德高尚、智慧高超的人教育人，不是把每一个人都管束成一般模样，而是因人而异。如果是狂妄的人便从狂妄之处加以引导使他有所成就，是洁身自好的人便从洁身自好之处加以引导使他有所成就，人的才学气质，不尽相同，这就需要从每个人的品性入手，引导每一个学生都能树立自己的人生观、世界观、价值观。

　　大学的教育同样需要因材施教的思德教育，虽然大多数教师并不能达到孔子那般圣人的高度，但也需要对学生进行科学的引导，帮助学生设立他们的独立人格。现代著名教育家陶行知先生，在他一生的教育实践中，无不闪烁着因材施教的光辉，他提出“需要因材施教。松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而施以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”

　　3.投身教育的师德传承

　　要做到因材施教，就需要老师不仅具有高水平的教学能力，更需要教师主动投身思德教育，贯彻落实因材施教的教育方法。韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”传道为首，授业解惑为辅。要将人生的态度传授对方，就需要教师要与学生进行深度的沟通，这样双方才能相互了解，相互信任，相互喜欢，助于教师为学生提供恰当的引导。

　　王阳明先生在主政江西的时候颁发政令《社学教条》，其要求各学府“每日清晨，诸生参揖毕，教读以次偏询谐生：在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽未能填切否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉;教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。”每日清晨，各位学生参拜完孔子和老师后，老师会一个一个得询问学生，从昨日放学，到今日上学，这段时间发生了什么事？你的快乐，烦恼，告诉老师，老师都会帮助你。这就是古代的成人教育、成才教育，这种教育非常强调老师和学生的关系，他要求每一天都有心灵的沟通。时至今日，很少有学校和老师能够做到这种程度，这就需要我们教育制度的不断创新，教育思想的不断改革。

　　大学教学制度里开设生活辅导员、朋辈辅导员等为師生沟通提供了通道。促进师生关系的同时，加强教师的师德培养也很重要。教师要自觉进行思想约束，内心时刻反省自己是否做到了因材施教，是否公平又独立得看待了每一位学生，鼓励他们的个性发展，把师德规范作为内心信念，以为国家培养建设者为己任。

　　三、 结语

　　总的来说，因材施教的目的在于发挥学生的潜能，提高学生的整体素质，使不同个性的学生都能得到发展，做到真正的立德、树人。大学作为学生自由发展，树立人生方向的节点，就需要学校、老师提供一个因材施教的环境，鼓励他们的学业发展，为他们的困境解惑，引导他们树立独立人格。因此，因材施教不仅是教育历史的必然延续，也是提高教育者素质、加速传统教育现代化的进程，全面贯彻党的教育方针的有效途径。

　　[参考文献]

　　[1]张如珍. “因材施教”的历史演进及其现代化[J]. 教育研究，1997（09）：73-76.

　　[2]张丹，许项发，王文奎. 试论“因材施教”在现代高校教育中的实现途径[J]. 西安文理学院学报（社会科学版），2006（02）：90-92.

　　[3]陈波.陶行知教育文选.[M].浙江大学出版社：5、309.

　　（作者单位：广州华夏职业学院，广东 广州 510000）