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浅析“人类命运共同体”思想的哲学基础

时间:2023/11/9 作者: 山东青年 热度: 14424
张钰颖

  摘 要:

  中国共产党十九大报告中将“坚持推动人类命运共同体”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的基本方略之一,推动建设新型国际关系,强调关于新时代更好地处理中国人民的梦想与各国人民的梦想。人类命运共同体思想具有深刻的科学内涵,要建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。这一思想的形成与发展经历了黑格尔世界历史思想、马克思世界历史理论、以及在中国特色社会主义的发展三个历史阶段。新时代研究人类命运共同体思想的科学内涵与哲学基础对于中国特色大多外交的发展具有重大的指导意义。

  关键词:马克思;世界历史;人类命运共同体;哲学基础

  中国共产党第十九次全国代表大会报告中呼吁:“各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”人类命运共同体思想思想蕴含着深刻的科学内涵,党的十九大报告首次将党的领导与推进人类命运共同体统一起来,使这一思想有了坚强的领导核心,其次从五位一体角度进行全方位解读,最后对我国新时代对外开放战略给出了全面性指导。人类命运共同体思想的产生和发展有着深厚哲学基础,马克思在批判继承黑格尔关于世界历史的思想基础上,创造性地从唯物史观角度科学地阐释了世界历史理论。这一科学的世界历史理论不仅对我国对外开放战略理论进行了强有力的理论指导,还在中国大地上上生根发芽,在新时代这个新的历史方位中形成了习近平“人类命运共同体”思想。

  一、批判继承:黑格尔世界历史思想

  1.走进黑格尔。黑格尔首次提出“世界历史的概念”,并赋予这个概念特殊的内涵。他在《历史哲学》序言中将其定义为“哲学的世界历史”,认为世界历史既不是现实的历史也不是实践的历史,黑格尔从现实的历史出发,认为“我们可以宣布:忠实地采用一切历史的东西 ,是我们应当遵守的第一个条件。”但值得注意的是:哲学的世界历史是对世界的哲学的解释,是被理性所把握的历史,理性是哲学用以观察历史的唯一“思想”。理性是理解历史的最高原则:“是世界的主宰,世界历史因此是一种合理的过程。”

  2.批判黑格尔。在国家以及民族和之间的关系上,黑格尔主张把暴力征服上升为世界历史的绝对动力,如蛮族对罗马帝国通过暴力得以占领,认为暴力、战争、掠夺、抢劫是历史发展的动力,蛮族征服者是人类历史的推动者。而马克思对这一思想进行了无情的批判,并从现实世界着手,认为生产力才是推动事物前景发展的根本动力,资本主义创造的巨大生产力导致生产关系不得不进行变革,以适应不断发展的生产力要求。资本主义国家通过生产力的不断发展,对扩大市场提出了更高的要求,资本逐渐走出本国走向世界,促使资本贸易在更大范围内进行,为最终形成世界市场奠定物质与理论基础。

  3.离开黑格尔。黑格尔哲学的世界历史是通过“精神”的辩证运动来把握世界历史的本质 ,只有如此,现实发生的历史才是可理解的,即被理解为一个辩证的过程。世界历史是自由的实现,而自由的实现是一个辨证过程,因此现实世界历史也是一个辨证过程,理解世界历史,最为重要的事情就是取得并且认识这个行程中所包含着的思想。根据这样的理解,黑格尔认为世界历史是“精神”在时间里的发展和在现实中的实现。与黑格尔“哲学的世界历史”不同的是,马克思主张从“现实的人”的活动出发来理解世界历史 ,根据这样的理解,由于现实的世界历史本身是一个辩证的过程,作为该过程的思想反映的观念认识才是辩证的,社会存在决定社会意识。马克思通过对黑格尔世界历史概念的改造实现了历史解释原则的创新,并赋予世界历史概念新的意义。

  二、创造发展:科学的世界历史理论

  1.唯物史观哲学论述。针对黑格尔对世界历史的抽象理解,马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中写道:“对社会主义的人来说,整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程。”认为世界历史本质上是物质生产的历史。马克思历史唯物主义关于社会形态变更的思想阐述了生产力与生产关系,经济基础与社会建筑两对矛盾促使社会不断向前发展,经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会并向共产主义社会发展的社会形态。马克思就通过历史解释原则的更新完成了对黑格尔世界历史观的真正改造。世界历史不再是“`自我意识'、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动,而是完全物质的,可以通过经验证明的行动 ,每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明的行动。”

  2.资本积累与大工业发展的作用。大工业“首次开创了世界历史,因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足多依赖于整个世界,因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态。”资本主义的发展打破了民族与国国家的界限,使全世界不断发展成为一个整体,马克思在《共产党宣言中》指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”但是在资本主义私有制下,生产力的发展是片面的,人类社会将取代资产阶级的市民社会成为世界历史的完成形式。生产规模的扩大催生了一个巨大的社会阶层:无产阶级,它为整个世界生产。全世界无产者联合起来扬弃市民社会、扬弃资本主义,不断克服阻碍世界历史进程的因素,推动世界贸易的进一步发展。

  3.世界历史的科学定义。马克思赋予了世界历史概念更加特定的内涵:世界历史是资本主义生产方式扩张的历史。 而通过这一新的“世界历史”概念,马克思准确地把握到了资本主义生产方式的特殊性和自己所處的时代,认为历史向资本主义世界历史时代的转变并不意味着历史的完成,资本主义世界历史的时代是暂时的 、历史性的 ,它将会被一个更加合理的世界历史阶段即共 产主义世界历史时代所取代 。

  三、具体应用:“人类命运共同体”思想

  1.马克思主义的当代实践。马克思主义知道这中国共产党和中国特色社会主义的伟大实践,人类命运共同体是马克思主义在中国大地生长起来的、处理现阶段国际关系向更好的方向发展的科学指南,系统全面回答了当今时代我们要建设什么样的国际关系,什么样的国际合作,这是对马克思世界历史理论的丰富和发展,赋予了世界历史理论新的内涵,也是世界历史理论的全新表达。

  2.新时代中国外交关系的理论指南。十九大报告指出,我们已经进入中国特色社会主义建设的新时代,我国的主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾。在新时代出现的新问题涉及到政治、经济、文化、社会、生态等方面,要解决这些问题,需要人类命运共同体思想贯穿社会发展的始终,坚持以人为本,坚持“发展共享、利益共享、命运相连”的理念,面对放进国际形势,用这一思想指导中国特色社会主义的建设。

  3.表达世界人民的共同心声。中华民族是爱好和平的民族,马克思世界历史理论与中国的传统文化相结合,自1840年鸦片战争以来,中国沦为半殖民地半封建社会,马克思主义在战争与殖民中挽救了中国,创造了社会主义。如今世界仍存在着战争带来的伤害,世界的发展需要中国不断贡献中国智慧与中国方案,人类命运共同体思想带动各国实现共赢,将世界各民族结合成一个相互依存相互进步中的共同体,在这个共同体的带领下,实现世界持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽,不断推动世界的和平与发展。

  马克思主义最重要而理论品质在于:实事求是、与时俱进。马克思主义的科学性和真理性需要从不同国家的具体国情出发,中国特色社会主义的发展是对马克思主义的继承与发扬,马克思主义世界历史理论在中国大地生根发芽,结合新时代国际发展的特点,凝结为习近平“人类命运共同体”思想,这是中国共产党将马克思主义中国化的又一理论成果,也是我党对国际局势发展变化的深刻洞悉,同时更是中国共产党坚持“以人为本”理念的当代诠释。

  (作者单位:天津工业大学 马克思主义学院,天津 300387)
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