斗魔图
　　
　　“妖魔，是谁把你从瓶子里放出来的？”老沙头曾三次咒骂。这三次咒骂，不能说不是文眼。
　　
　　所谓妖魔者，即利用妖术害人之精灵也。
　　
　　读完前两部分，我们自然明白被老沙头咒骂为妖魔的是风沙。他的家，他的亲人，他的房屋土地，都毁在这风沙之中；草原和村落，万物和生灵，也都毁在这风沙之中；费尽心血培育出来的绿色植物，刚刚结成的自然联盟，也将毁在这风沙之中。所以他仇恨，他痛心，他咒骂他要同风沙这头妖魔斗下去。
　　
　　他常常面对黄沙低语：“妖魔呵！谁把你从瓶子里放出来的？这可咋收回去？”他天天这样唠叨，也天天在沙洼里插柳条，种沙打旺，天天在坨子上撒沙粒蒿，撒骆驼草籽，干起治沙的勾当，一干就是三十年。
　　
　　当一场风暴将要兴起时，他又嘀咕起来：“妖魔呵，谁把你从瓶子里放出来的？呃呃你又要发作了……”这时他更加惦念自己的盟友——沙狐。沙狐是捕鼠的能手，灭鼠的勇士，有了它的帮助，绿色植物的生长就顺利多了，治沙降风也就容易得多了。他处处保护沙狐，他不顾年老多病，不顾风暴疯狂肆虐，像一头老骆驼艰难的行走在沙流里，去阻挡大胡子，去保护沙狐。呼出的气体烫手背，嘴唇裂的渗出血，他舍不得喝水，他要把水留给盟友，因为“它还带着小崽子，没有水，它们会渴死的。”
　　
　　这是倔强的斗争，这是深沉的爱。爱是为了斗争，斗争又是为了爱。为了爱，老沙头不遗余力的同风沙斗争着。
　　
　　然而，第三次再写骂，就不单单是骂风沙了，而是在骂人了。
　　
　　他的老上级大胡子主任来了，他热情的迎接，招待。可是当他看到大胡子的猎枪，他心里就“格噔”一下，显然他心里不舒服，情愿把自己养的鸡作为大胡子的猎物。阻挡不了时，他就让女儿去带路。名为带路，实为监视。难道说这不是一种斗争？
　　
　　女儿没有挡住大胡子，沙狐被赶进了死漠，他痛骂女儿“混帐”，他“愤怒了，举起了拳头，前额上青筋暴起，血冲到脸上变得通红通红。”他不顾一切去追大胡子。
　　
　　沙狐终于倒在了大胡子的枪口下，他“跪坐在老沙狐旁，他的手剧烈的哆嗦着，轻轻的抚摸着老沙狐的头颈，慢慢的闭合上那含泪的眼睛”，苦涩的泪水从他那嵌满沙尘的眼角流出来。
　　
　　这爱的抚摸，恨的泪水如果说还不算斗争的话，那么他终于如同爆发了的火山，一把夺过大胡子的猎枪，居然在膝盖上一磕两截，抛向沙漠深处，两只眼睛像冰冷的刀子刺向对方，可以算作是斗争了吧！
　　
　　对于盟友，他怀着深沉的爱，虔诚的情。
　　
　　对于凶手，他怀着刻骨的仇，满腔的恨。
　　
　　他终于压抑不住了，爆发出野兽一般的咆哮和咒骂：“你这该死的老沙妖魔！一切祸根都是你呀！我真恨你……是谁把你从瓶子里放出来的？是谁？！……”
　　
　　历史的教训还不够沉重吗？大胡子你竟然又一次破坏了生态平衡，致使这里有限的生命濒于死亡的危险之中。
　　
　　大胡子，你杀死的不是一条沙狐，你扼杀的是封沙治沙事业！你扼杀的是人类的文明！
　　
　　妖魔呀，妖魔！风沙是妖魔，大胡子你是促成草原变成沙漠的“妖魔”，你是人间真正的妖魔！
　　
　　英雄的老沙头，你敢于同风沙斗，值得敬佩；你敢于同人间的“妖魔”斗，更值得赞扬，你是真正的英雄！
　　
　　至此老沙头的爱和恨，作者的情和感，已全部披露无遗。老沙头骂得好，骂得有理骂得有力。作者借老沙头之口，喷出了满腔怒火。郭雪波爱老沙头，爱他那顽强的性格，爱他那清醒的头脑，爱他那明亮的眼睛，更爱他那敢于斗争的精神。
　　
　　郭雪波恨大胡子，恨他混了二十年的官场饭，没有任何贡献，恨他不分敌和友，更恨他不懂得生存规律的自然存在。
　　
　　对于老沙头，需要的是爱，是赞扬；对于大胡子，需要的是恨，是鞭挞。然而郭雪波把着爱和恨，赞扬和鞭挞，全都熔铸在他的图画中，使人无法分辨哪是图，哪是情，达到了再现与表现的高度统一。
　　
　　美，客观的存在于人类生活之中，《沙狐》再现的是美，表现的是情，表现的是作者对美的追求的产物，是审美意识的高度统一。
　　
　　无论何时何地，规律都是客观存在的，是不以人的意志为转移的，因此人们必须清醒的认识它，正确的利用它，才能保证不犯错误，才能改造世界；相反，不尊重规律，必将受到规律的无情的惩罚。
　　
　　人们破坏了生态平衡，已经受到大自然的惩罚。可是大胡子之流却熟视无睹，再一次去破坏它，也一定要受到更大的惩罚，付出更大的代价。
　　
　　在当今的改革之中，是盲目狂热，还是清醒冷静，是尊重规律，还是破坏规律，都是值得我们深思的。我们绝不能再给大胡子之流的人留出一席之地？这就是《沙狐》给我们留下的思考，有待于我们去深思，去探索。