李清杨

　　

　　“君子曰：学不可以已。”荀子在他的《劝学》中反复强调了后天努力学习的重要性，强调天赋高低并非决定性的因素，这确实与他所支持的“性恶论”有关。荀子所劝的“学”，不只指文学、学术，也包括仁义、礼德、善良等品质，出发点正是因为他认为人的本性是邪恶的。

　　人的本性是邪恶的吗？我认同这一点。我小时候曾将开水灌进蚁穴，掏了鸟窝后将刚破壳的小鸟放在火上烤，把生命力顽强的甲虫切成两半，看它们“分别”挣扎……回想起来，我做了多少现在绝对下不了手的事啊！但我并不是因为受到什么外界的影响，只是遵从了内心的好奇而已。没错，好奇、有趣，我完全就是一个“愉悦犯”。孩子会生出这些想法，不就是因为无知吗？因为不了解，所以抱有很大的期待，就好像看到飞机会兴奋地喊出声一样。当一年年过去，我学到了一些知识和道理，才理解小动物、小昆虫也是生命，与我没有什么不同。每一天，它们也同我一样努力地活着，意识到这些，我才为自己曾经轻率且残忍的行为忏悔起来。初生牛犊不怕虎——对世界缺乏了解的人，也就缺少了对生命的敬畏，于是生出了恶。由此看来，学习是很重要的。

　　《犯罪心理学》一书中提到的许多变态心理和行为令人不寒而栗，多是由于罪犯年少时的经历导致的。我觉得“导致”或“形成”这些词不太贴切，我认为是因为这些人所学的知识，没能成功地压制与覆盖他们的成长经历所带来的恶，反而助长了恶。学习知识，不管是哪方面的，总能使我们更好地认识世界、认识自己，在感受到爱的基础上，有效地消灭人与生俱来的恶与兽性。

　　有次看到一篇有关“共生体”的文章，讲的是一个孕妇在检查时发现怀的是双胞胎，但生出来的孩子却只有一个，因为两个胎儿在子宫内争抢养分，一个吞噬了另外一个，活下来的那个孩子体内出现了两套DNA。我不禁想到，不管怎样，想活下去都是人的本能，本能是无关乎“义”的，那为什么有“舍生取义”的人呢？后天的学习与经历告诉我们，丢弃“义”而苟且活着，就意味着“有的人活着，他已经死了”。

　　妈妈有一次帮她的朋友处理房产的问题——朋友的父母年迈，面临家产分配。那天，朋友的老父親感慨地告诉妈妈，他觉得孩子们不应该把眼光局限在家产上，外面的世界那么大，资源无穷无尽，如果努力奋斗，又何止眼前这一套房子呢？只盯着眼前的一点利益，却失去了更多的发展机会，真是一种愚蠢的贪婪。

　　人的本性中有贪婪吗？这倒也不见得——人的本性是兽性，而野兽要生存，就不能太贪婪。不能吃得太多，保持饥饿感才能保持警觉，得不到的猎物就要果断放弃，才能在这残酷的自然界中活下来。

　　没有任何学识、纯粹为生存而繁衍的野兽不贪婪;博学而道德高尚的贤者也不贪婪。所以你要么做一个完全纯洁的人，不了解社会的利益规则，但要有一些必要的知识压制本性中的恶;要么如荀子所说，不断努力学习去接近“贤”。在当今世界，要维持前者的状态似乎很困难，这样看来，锲而不舍地学习和自省才是我们的出路。

　　（指导老师：王旭）