蒋勋

　　在印度人开的杂货店看到一只手镯，搁在竹编的篮中，使我想起美丽的妇人。手镯是黑色的，掂起来像乌木，也有细致的纹理，光泽却像牛角，莹润光滑。我问店主，他细细看了一会儿，说是琥珀。我不曾见过琥珀，也无从对照。

　　镯子很粗，大约有两指宽。为了卸戴的方便，在直径两端切开，成为两个半圆；然后在切口的部位装了银质压花的活页和栓钮，可以打开。沉厚的黑色衬着古典压花的银饰，有一种朴素的贵重感。

　　我想它是热带地方民间传统的手镶制品。许多古老原始的民族，用平常的木头、金属、矿石、动物的角骨，做成饰品。在这些物质没有货币价值以前，只是单纯因为它们的质地、色泽、纹理、形状，使人类看重和爱惜。因为受人宠爱，连朴素也变得华贵了。

　　这手镯原来是一个古老的民族为他们族里最美的人制作的吧？在她如莹玉般浑圆灵活的手腕上，这只镯子不仅赞美着美貌妇人，也闪烁着一个民族聪慧灵敏的巧思和爱美之心啊！

　　我想起汉乐府《羽林郎》中那美丽女子：

　　胡姬年十五，春日独当垆。

　　长裙连理带，广袖合欢襦。

　　头上蓝田玉，耳后大秦珠。

　　当无数美貌的妇人逝去，真正不朽的美，却是一个民族永不停歇的爱美之心，以及在那样的爱美之心中产生的文明的华贵。

　　不管哪一种繁华，还是因为有着对物质的敬重和爱惜，才称得上是文明啊！太过窘困辛酸的生活，使人贪婪粗鄙。太过富裕繁盛，人又会对物淫溺糟蹋。物质要使人心存敬重，才真正是美丽的物质。而这美丽的物质，这美丽的棉麻与珠玉，原是为了要歌赞那春日阳光中正当盛年的美貌女子啊！

　　我每每贪看美丽的人，是因为那美丽中传承着多少优秀文明的品质。千万年来，人类努力从动物的粗陋、野蛮、笨拙，一步一步地使自己更精致、灵秀、聪敏。一切的文明，包括训练头脑的数学、哲学，训练感官的绘画、音乐，训练肢体的运动、舞蹈，无不是为了造就“美丽的人”！

　　一个真正的运动员，他运动起来的身体，仍然使人怀想起古希腊的竞技者，是在哲学的思辨、体能的均衡、道德的自律三者间巧妙配合而完成的人的典范。

　　聪慧、健康、善良的极致，都不过是美。

　　走过一个几百万人口的大城市，有时候并不容易看到一两个有着这样美的品质的人。有的人太聪明，聪明变成了精刁；有的人太“健康”，肌肉过盛，湮没了灵智；有的人一味善良，善良变成了怯懦和无能……

　　我常常坐在路边，在菲狄亚斯（古希腊雕刻家）的雕像下凝视着过往的行人，这通往爱琴海的路，走过柏拉图，走过刚刚从诗歌的飨宴上得胜回来的阿伽松（古希臘悲剧诗人），摇晃着他金黄的鬈发和那桂冠上花蝶的饰带……我也在一尊唐代的人像前发呆缅想，在李白写下“夫子红颜我少年”的时代，杜甫也正歌赞着长安城的美妇人：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟……”

　　我盼望再见一个美丽的人，聪慧、健康、善良，值得用一切文明的饰品来陪衬，我也要在她美丽的手腕上戴起这只乌木镶银的镯子啊！