宫下规久朗

　　老鹰

　　老鹰突然袭击并掳走了一名少年，被掳的少年是正在牧羊的特洛伊王子盖尼米得，而老鹰则是爱上美少年的希腊神话中地位最高的神祇——宙斯的化身。

　　老鹰因为庞大的体形与勇猛的特质，被视为鸟类的王者，也成为西方信仰的图腾之一。老鹰是希腊神话中宙斯的圣鸟，在基督教世界中，则是《约翰福音》作者约翰的象征物。

　　西方自古就常将老鹰当作皇家的纹章圖腾。例如罗马皇帝的双头鹰徽章，就被哈布斯堡家族的神圣罗马帝国、奥匈帝国承袭下来。拿破仑与纳粹德国也以老鹰作为纹章。此外，美国与墨西哥的国徽也有老鹰图样。

　　虽然老鹰如此受人欢迎，但出现在艺术品中的老鹰，多被视为袭击人类的可怕猛禽。比如老鹰掳走少年的名画《盖尼米得被劫持》，这类带有同性恋、情色含义的绘画题材十分受欢迎，而且在这一系列的画中，少年似乎并未露出不悦的表情。

　　在日本，老鹰也被视为可怕的猛禽。幕府末期在土佐大受欢迎的绘金剧画《花衣伊吕波缘起——鹰之段》，就描绘了老鹰掳走小孩三之助，以及父母拼命追赶的情景。母亲小督后来遍访诸国寻儿，终于在江户与成为玄恕上人的儿子感动重逢。

　　这幅画曾经被改编为净琉璃（日本民间的一种艺术）《二月堂良弁杉的由来》，被老鹰掳走的小孩就是后来创建东大寺的僧侣良弁，而这出剧则是他与流浪各地寻儿的母亲重逢的感人故事。《今昔物语》中也有但马国老鹰掳婴的故事，看来各地都有类似的传说。

　　其实，老鹰掳获猎物通常会当场吃掉，不会掳走活人。圆山应举的《七难七福图卷》虽然也描绘了老鹰掳婴的场面，但现实生活中没有发生过老鹰袭击小孩的事件。也许这和西方的盖尼米得神话一样，只是一个传说被不断传播、渲染所致。

　　马

　　欧美大型公园与车站前常会有骑着马的人物雕像，而日本除了皇居广场前由高村光云所制作的楠木正成像之外，各地公园也大多能看见明治到昭和时期建造的忠臣像或皇族骑马像。

　　为什么这些伟大的人物都骑着马呢？马是战争时不可或缺的动物，以骑马像来表现英雄，可以说是威严与权力的象征。

　　在古罗马时代，皇帝的骑马像曾经流行一时。但随着罗马帝国的灭亡，中世纪欧洲进入基督教时代后，几乎所有这类雕像都遭到破坏，只有矗立在罗马卡比托利欧广场上的《马可·奥勒留骑马像》幸免于难。据说，是因为它被误认为将基督教视为合法宗教的君士坦丁大帝像，才得以留存至今。

　　多亏这尊庞然的骑马像，文艺复兴时期的雕塑家多纳泰罗经过研究，才还原了长年被遗忘的大型青铜雕刻铸造法，并将这项技术成功传承下来。位于意大利帕多瓦的《加塔梅拉塔骑马像》便是一例。

　　将骑马像以绘画的方式大面积呈现的，最具代表性的例子就是提香的《査理五世骑马像》。之后，宫廷画家鲁本斯与委拉斯凯兹，也以王公贵族的骑马像为题创作了不少名画，各地也建造起骑着马的纪念雕像。

　　说到擅长以马为题材的画家，不得不提18世纪英国画家斯塔布斯以及19世纪法国画家杰利柯这两位“画马名家”。浪漫主义先驱杰利柯热衷观察马，擅长捕捉马的瞬间动作与神态，留下了《艾普松赛马》等作品，后来却因坠马后重伤而死。

　　马在日本的武士社会里备受重视，几乎每位武将都有骑马像。马与人类社会关系密切，所以在艺术作品中通常与人在一起，也就是以“人马一体”的方式呈现，单独以马为题材的创作在东方和西方都很少见。