姜松

　　画板五：以撒、雅各和以扫

　　

　　以撒的老婆利百加生了一对双胞胎：大儿子遍体长毛，名叫以扫——“长毛”的意思;小儿子是抓着哥哥的腿出生的，叫雅各——“抓住”的意思。画板左前方描绘了利百加产后躺在屋内的床上，四位邻居女士前来探望。

　　以撒年老了，要把给嫡传之子的赐福赋予他最喜爱的大儿子以扫，于是吩咐以扫上山打猎，用美味换取赐福（画板中部）。妈妈利百加偏爱小儿子雅各，就暗中让雅各扮作哥哥，欺骗了老眼昏花的父亲，获得了父亲的赐福。画板右后描绘的是母亲与雅各在屋内密谋，右前是母子俩骗取了盲父的赐福。

　　

　　而此刻哥哥以扫正背着弓箭上山打猎（画板的右后方）。屋顶上是怀孕的利百加在接受上帝的启示，得知她怀着的将是两大民族（以东和以色列）的祖先。

　　“以東”在希伯来语中就是红的意思，因为据说以扫出生时身上长满了红色的毛，他的后代就称“以东人”，也就是古代约旦河以东地区的原住民。而雅各曾跟天使摔跤不分胜负，希伯来语把“与天使摔跤的人”读作“以色列”。这就是“以色列”一词的由来。

　　画板六：约瑟

　　

　　约瑟是雅各最喜爱的儿子。父亲的宠爱招来哥哥们的嫉恨，于是，哥哥们背着父亲将约瑟卖给了游商。画板右上角描绘了这一情景。

　　约瑟被卖到了埃及。由于他会给人解梦，而恰巧埃及法老做了一个怪梦，法老在梦中见到7头肥硕的母牛和7头瘦弱的母牛，于是去找约瑟解读。约瑟道：“这是预示埃及未来7个丰年之后，接着会有7年旱灾，一定要囤粮以防饥荒。”后来发生的事应验了约瑟的预言，埃及依靠储备粮平安度过了荒年。画板前右部分描绘的就是向饥民发救济粮的情景，后面屋内还可以看到约瑟正在向法老解梦。

　　在荒年间雅各一家也断了粮，雅各派儿子们去埃及借粮。兄弟们遇到了早年被他们卖掉的约瑟，竟然没有认出来。此时的约瑟已然成了埃及的宰相，画板左前方就是约瑟在给兄弟们发粮食的场景。兄弟总共11人，加上约瑟，就是未来希伯来人12个分支的始祖。

　　最终约瑟不计前嫌，兄弟相认，抱头痛哭（画板左上方）。

　　

　　约瑟任职期间，埃及仓满粮足，直到中世纪，欧洲人还把金字塔叫作“约瑟的粮仓”。

　　画板七：摩西

　　摩西带领被奴役的希伯来人离开埃及，脱离了法老的统治，并在西奈山接受《十诫》，从而成为希伯来人的立法者。画板上部就描绘了天使簇拥下的上帝向摩西现身，并授予其刻有律法《十诫》的两块石板。

　　山下的众人表情各异：有的惊恐于上帝出现时的天现异象，有的伸出双手向上帝祈祷，还有的双手捂脸忏悔赎罪。画板左后方是摩西在向子民宣讲戒律。

　　摩西带领众人历经40多年的艰难跋涉，在就要到达上帝应许的“流奶与蜜之地”时去世了。他的使命落在了约书亚身上。

　　画板八：约书亚

　　约书亚是摩西的继承人，他结束了希伯来人在旷野中漂泊的历史，把他们带入了“应许之地”——迦南。在他的领导下，犹太人在许多场战争中获得了辉煌的胜利，画板左中部刻画了立于战车内的约书亚正指挥着犹太军队进攻杰里科城。战车前有几位拉比抬着神圣的约柜（里面存放着《十诫》石板）。当约柜被抬到水流湍急的约旦河边时，神迹显现了：河水立即干涸，露出了鹅卵石密布的河床。

　　有神相助，犹太军队终于攻陷杰里科，吹响了胜利的号角（画板上部）。

　　画板九：大卫和歌利亚

　　

　　画板中下方是大卫将巨人歌利亚斩首的情节。

　　那么那位站在战车上威风凛凛地指挥作战的人是谁呢？看起来他才是主角嘛。他就是以色列王国的第一任国王扫罗，他在位期间建立了一支强大的军队，打败了强敌非利士人，为以色列王国的统一奠定了基础。当时的大卫尽管天赋异禀，但还是个孩子。

　　画板上部描绘的是少年大卫手捧歌利亚的首级，迎面有持手鼓的女子欢歌曼舞庆祝胜利，背景是圣城耶路撒冷。后来扫罗居功自傲被神厌弃，大卫顺理成章地成了以色列国的第二任国王。

　　画板十：所罗门和示巴女王

　　

　　所罗门是大卫王的儿子，他的王朝是犹太历史上最为辉煌的时期。

　　所罗门的盛名远播四海，使富庶的示巴女王也慕名长途跋涉来到耶路撒冷请求觐见。示巴女王带去了许多香料、宝石和黄金，带去了阵容浩大的仪仗队，更带去了难题考验所罗门的智慧。耶路撒冷巍峨的宫殿向她展示了强盛的国力;所罗门一一解答了难题，更让示巴女王心悦诚服。画板正中圣殿前的台阶上站立的，就是握手言欢的两国元首。

　　“天堂之门”浮雕的原作现保存在圣母百花大教堂博物馆内，洗礼堂大门上的浮雕是复制品。