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大宋风尚志

时间:2023/11/9 作者: 读者·校园版 热度: 15663
侯磊

  耕作:稻花香里说丰年

  西江月·夜行黄沙道中

  辛弃疾

  明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

  稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

  七八个星天外,两三点雨山前。

  旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

  《西江月》的词牌名取自李白的诗《苏台览古》中的两句“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人”,这个词牌是很常用的。辛弃疾的这首《西江月》写的是他在江西上饶一带赶路,走在黄沙道上所看到的怡人的乡村风景。

  根据学者蒙文通先生的考证,唐朝粮食亩产量平均为1.5石,而宋代粮食亩产量平均为2石。这很自然,宋代的科技更为发达,灌溉与耕作的技术都有了很大提高,田地间到处都有灌溉用的水车,各种农具都得到了改进,而且宋代社会更为平民化。唐代还保存着一些魏晋时期庄园式的农田经济,到宋代已完全被打破。从这时起,中国有了民谚:“苏常熟, 天下足。”苏州、常州一带的稻米熟了, 整个天下也就富足了。

  宋代农业的发达自是不必说了,皇帝号召开荒,百姓自然要服从。于是,小麦从北方被推广到南方,水稻又从南方被推广到北方,连来自越南中部占城的占城稻都风行一时。这种稻米耐干旱,适应性又很强,仅仅50多天就能收获。百姓们丰衣足食,自然安居乐业,这确实是大宋朝的福音。

  庭院:庭院深深深几许

  蝶恋花·庭院深深深几许

  欧阳修

  庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。

  玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

  雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。

  泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

  《蝶恋花》本是唐代教坊的曲名,源自梁简文帝的乐府名句“翻阶蛱蝶恋花情”,大凡用《蝶恋花》这个词牌的宋词都是唯美的。若要说说宋代人的居住状况,也是要从这首词的第一句说起。

  宋代的建筑工艺足以让当代人震惊。当时的木匠喻皓写了《木经》,李诫写了《营造法式》,后人都是照此来搞古建筑的。现在人们完全可以通过《清明上河图》,去看看宋朝人住着怎样的房子。

  礼教是宋人最为看重的东西,在宋代的建筑中亦多有反映。皇帝曾经多次下令,要求全国的建筑遵从礼教,只有寺庙和宫殿里可以用雕龙画凤的彩绘,除非皇帝钦赐,三品以下的官员在生活中都不能使用金器。一般的房子都是坐北朝南的,窗户和门向南或东边开,窗格的图案多是直棂的,十分朴素。房瓦有白色、青色和琉璃的,当时琉璃瓦烧造工艺已经很发达。中国现存的宋代建筑有100多座,大多是集中在山西山沟里的寺庙,结构复杂, 不再像汉唐时期那样恢宏大气了。

  扇子:小扇扑流萤

  生查子·数折聚清风

  朱翌

  宫纱蜂趁梅,宝扇鸾开翅。

  数折聚清风,一捻生秋意。

  摇摇云母轻,袅袅琼枝细。

  莫解玉连环,怕作飞花坠。

  扇子是宋代再普通不过的生活用品,是夏天扇风乘凉用的。我国早在商周时期就出现了扇子, 到了宋代,从日本传来的折扇十分精美,流行一时,所以,宋人的一些记录里,认为折扇是起源于日本或高丽的。

  宋人在诗文笔记中,往往把折扇叫作“高丽扇”或“倭扇”。其实不然,日本的折扇也是魏晋南北朝时期由中国传过去的,只是在那里变得更精致。而高丽无非是传播时路过了一下而已,连加工都没加工过。

  折扇又叫“聚骨扇”,一般是用竹木做扇骨, 纸绢做扇面。宋代的折扇设计极为巧妙,“唰”的一下展开,正面背面都能题字画画,这给擅长书画的宋代人以极大的表现空间。那时的扇子已经不再是扇风那么简单,多用于馈赠或显示身份。尽管不是夏天,布衣长衫,一扇在手,派头十足,儒雅风流也立刻展现出来。即使女子也一样。这里讲一个小常识,女士如果想打扮得高雅一点,在社交场合可用左手持一把小型折扇,说话时可用扇子微微挡一点嘴,以表示笑不露齿。一个人时,打开扇子的三分之一左右微微扇风,眼神再往左上方看,就立刻端庄起来。因为一般人的左手不灵便,动作迟缓,就显得优雅。要是用右手持扇子,再往右上方看,那就成潘金莲了。

  宋代的手工业发达,做的扇子更是精巧。当时的扇子骨仅有4根或6根,不像现在通行的十几根扇骨。林语堂在《苏东坡传》中写道,苏东坡做官审案时,有个卖扇子的小贩因欠债而下狱。苏东坡闻讯后,就把他卖不动的20把扇子拿到堂上,大笔一挥,或作画或题词,一会儿就让小贩拿走。结果他刚出衙门,人们就围上来,1000钱一把把扇子全都抢走了,小贩有钱还债也不用下狱了。可见,那时在扇面上作画已经很普遍。在南宋时期,杭州等地都有很多的扇子铺面,可以直接购买,也可以定做。尤其是文人雅士,不仅在扇面题字作画,还在扇骨上雕刻。

  只可惜扇子是应用之物,不易保存,现在保存下来的多为明清时期的扇子,宋代的只留存下来一幅扇面名为“柳桥归骑图”的扇子,收藏在故宫博物院里,很少以真面目示人。至于宋代的扇面都画成什么样子,更多的要靠我们去想象了。而在那个皇帝都是画家的时代,扇面肯定是差不了的。

  菜蔬:黄瓜成为家常菜

  浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作(之四)

  苏轼

  蔌蔌衣巾落枣花,

  村南村北响缫车。

  牛衣古柳卖黄瓜。

  酒困路长惟欲睡,

  日高人渴漫思茶。

  敲门试问野人家。

  宋代的苏东坡既是一位大文豪,也是一个大俗人,他的“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时” 连肝脏血液有剧毒的河豚都不放过。他不仅写怎么做酱肘子,还写在哪儿卖黄瓜。更有价值的是他让我们知道,宋朝时就卖黄瓜、吃黄瓜的了。

  元丰元年(1078年)的春天,徐州发生了旱灾,在当地任职的苏轼带人到徐州郊区去求雨,结果还真下雨了。他要去还愿,在路上一时兴起,写了五首《浣溪沙》,这首就是其中的第四首,最为世人称道。人们觉得满眼枣花、织布机、黄瓜的太守,以及渴了就敲门找人要茶水喝的太守,肯定是个平民气质很浓的好官。

  黄瓜最早产于喜马拉雅山位于印度一侧的山脚,最早的黄瓜是野生的,很苦,但早在3000年前就被人们培育了。黄瓜先是从印度传到中亚,然后在汉代张骞出使西域的时候传到中国。这个传播的路线是固定的,因为有喜马拉雅山的阻隔,很多印度文明的内容传到中国时都要经过中亚。比如印度的古典故事集《故事海》那种讲故事的方式,就是这样经过中亚传到西亚,这才有了《一千零一夜》;后又传到唐朝,因此,唐代的《太平广记》里就有了那么多故事。反过来,唐僧取经走的也是这个路线。

  其实,早年黄瓜也叫“胡瓜”、“王瓜”等,很多诗文中的瓜都指它。唐代王建的《宫前早春》中写道:

  酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。

  (赵文摘自安徽人民出版社《宋词中的大宋》一书)
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