袁腾飞

　　

　　禅让制，靠的就是自觉性

　　咱们中国人一说到古圣先王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实在那个时候，他们也谈不上什么国王，就是部落酋长联盟盟主，只不过特别文明，不吃人肉，统治者之间也和平共处，大公无私，采用禅让的方式交接权力。在形式上，禅让是在位领导自愿进行的，通过综合考评，谁有能力就选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往没有血缘关系，尧跟舜之间就是这样。

　　尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父亲（父顽）、酷虐的后妈（母嚣）和用心歹毒的弟弟（象傲）联合起来，想通过纵火焚屋、掘井填埋这些方式害死他，而舜屡次逃脱了这些陷害，这证明了舜智商突出；舜既往不咎，仿佛事情没发生过一样，孝悌两全，这证明了他情商超凡。再加上他政务功绩斐然，名声很好，尧觉得他是块好料，就提拔了他。于是，唐尧和虞舜便成了禅让制的第一对实践者。

　　其后的虞舜跟夏禹也是这样，当舜年老的时候，就将一把手的位置让给了治水有功、众望所归的禹。

　　不过，这种友好的制度并没有维持多久，因为当时禹正处在由部落联盟首长向国君过渡的这么一个阶段。

　　禹本想继续禅让，把位子传给皋陶的儿子伯益，但伯益是个有自知之明的人——没有金刚钻，别揽瓷器活。于是他主动放弃了，并建议由禹的儿子启来继承。再加上启也是个强势的人，特别想当老大，禹就借坡下驴，顺水推舟把王位传给了启。

　　约公元前2070年，启在老爸的基业上建立了夏朝，这是中国历史上第一个奴隶制王朝，部落联盟首领也正式升级成了君王。启坐上王位之后，当领导当上瘾了，爱岗敬业，以家为天下，以天下为家，等到该他禅让王位的时候，他想，我这王位是我爸爸传给我的，我凭什么传给外人？于是就不再外传了，禅让制到了他这一代就没有继续下去，从此演变成了王位世袭制。

　　后来的列祖列宗的思想觉悟和启差不多，所以这个制度在中国就一直延续了4000多年，直到1912年2月12日，宣统皇帝下诏退位，王位世袭制才算终结，可见“肥水不流外人田”的觉悟是有悠久历史的。

　　这个王位世袭制的特点，简单来说就是“家天下”，具体来说就是王位更替采用父死子继或兄终弟及的传承方式。

　　皇帝开始追时髦

　　春秋战国时期，神州大地中原地区除了华夏儿女之外，四方还有诸多强敌如豺狼虎豹般环伺，例如匈奴、戎、越等剽悍的少数民族政权。有道是不打不相识，打架也算是一种主动的交流方式，总比谁都不理谁强，夫妻天天吵架没准还越吵越恩爱呢。于是，通过频繁的战争和经济、文化交流，中国历史上迎来了第一次民族融合的高潮。

　　中国人对先秦时代是这么认为的：“诸侯用夷礼则夷之，夷狄而进于中国则中国之。”你是天子册封的诸侯，你用夷礼，学习少数民族，大家就把你看成是蛮夷，比如赵武灵王胡服骑射，当时就被看成蛮夷之人，但客观来说，以前汉人的服装是最笨拙的，宽袍大袖，那个大袖子能钻进一个人去，穿那种衣服上街，勤劳的清洁工都得下岗。上衣下裳，成年男女也是穿开裆裤的。裤，胫衣也，护腿的，相当于长筒袜。这种服装设计既不便于生产，也不便于战斗。人家少数民族窄衣小袖，死裆裤，生产能力和战斗力都是中原人所不能及的。

　　最后汉族人还是把自己的传统服装给放弃了，从唐朝开始，皇帝的服饰已不再是汉代皇帝冕服的样式，皇帝上朝已经不再头戴沉重的冕冠，而是改戴乌纱，衣服领子也变成了圆领，腰部系一条腰带，袖口也由宽变窄，相当时尚。

　　除了穿着，饮食方面，中原人的口味也一直在向少数民族方向调整，就像大盘鸡、拉条子这些西部美食，如今已成为某些人的最爱。在行为方式方面，以前中原地区的人们进门以后，习惯席地而坐。后来，中原人采用了西北少数民族的那种高桌大椅。由此可见，中原人民其实一直在向少数民族学习，但当时的汉族人认为，中原文明才是正统，谁要是学习少数民族，就把谁当做蛮夷对待，而少数民族学习中原文明，就把它当成中国的一部分来对待。

　　这也就是说，当时的中原人看待这种民族融合现象，主要看重的是文化认同，而不是血缘关系。但欧洲国家对待民族融合现象的看法就和我们不一样，他们看重血缘，而不是看重文化认同。比如一个中国人在德国住了一辈子，德语说得比德国人还流利，你都休想加入德国国籍，除非在1750年时，你的祖先就是德国人，这样的话，你一句德语不会说，也可以加入德国国籍。