爷爷娶媳妇那时只要半斗米，爸爸娶媳妇那时只要半头猪，而我们结婚却要父母的半条命……
被迫“裸”着的婚姻
“裸婚”，指的是当下“80后”走进婚姻最新潮的一种方式，他们用“无房、无车、无钻戒、无婚纱、无存款、无婚礼和无蜜月”等诸多的“无”来诠释节俭的结婚方式。总之，结婚时除了去登记处办理红艳艳的结婚证之外，其他的什么都可以不需要。
段阳和王凯就是“裸婚一族”。2009年3月16日，他们在济南历下区的一家西餐厅找了一个靠窗的座位，伴着美酒和佳肴，庆祝两人终于结为夫妻。没有装修如画的房子，没有纵贯半条马路的车队，没有亲朋纷至的宴会，没有特别订制的衣装，只有两人手中各持一个的红本本见证，这就是他们婚礼的全部。
结婚刚满一年半的李静回忆，自己当时也是主张“裸婚”的：“我们本来就没有买房买车，如果连婚礼都不举办，还真是‘全裸了，可惜，父母死活不同意，说朋友家的孩子都举办婚礼，我们家不办没有面子，而且以前送的礼金就白送了。”
“裸婚”需要勇气去面对各种压力，即使是结婚的双方主动想要选择“裸婚”，也并非易事。一项主题为“结婚是否一定要购房”的抽样调查结果显示，全国仅不足两成的丈母娘面对高房价，表示愿意接受“租房女婿”。从调查结果来看，“丈母娘推高房价”已经成为一种现象，坚持“没房不嫁女”观点的丈母娘仍然是市场的主流。一位“50后”的母亲的观点颇具代表性。她告诉记者，虽然自己当年结婚时一穷二白，但她却称自己不希望女儿“裸婚”：“毕竟时代不同了，谁都希望孩子更有保障，不说大富大贵，起码吃住不用发愁。”
而几近“残酷”的现实情况是——社会高压将主要适婚人群“80后”逼成无房、无车、无存款的“三无人员”。大都市中，房子成为划分人群乃至阶层的重要元素。在“富婚”映衬下的“裸婚”显得无奈而寒酸，赞同“裸婚”的男人被视为逃避买房责任，勇于追求真爱的行为经受着“被同情”和“泼冷水”的双重考验。绿色低碳的“裸婚”引来很多人围观，甚至有人戏言，如果“裸婚”成为主流文化，对房价的遏制作用只怕比“国几条”还管用。
不断上升的婚姻成本
婚姻质量无法量化，婚礼质量却可以。
即使没有8克拉的“鸽子蛋”秀恩爱，没有几亿元的私人飞机度蜜月，没有15世纪的古堡办婚礼，但大部分人都希望婚礼能给自己留下一个美好难忘的回忆。名流富豪的“婚礼秀”是一项拼家底、摆阔气的“面子工程”，普通人的婚礼也逃不开“形式感”的束缚。
有人曾在2007年算过一笔在上海地区结婚的细账：
珠宝大件：钻石1.4万元，戒托和加工费1175元，对戒4300元，浪琴对表1.6万元，加上送父母和岳父母的礼物，花费近5万元。
结婚照：4000元。
新人行头：新娘婚纱1100元，新郎西装衬衫领带3600元。
婚宴：五星级酒店酒席64738元，5条中华烟2000元，婚庆4132元，婚车租赁1400元（奔驰），酒水、喜糖、红包等几千元。
按照2007年的行情，这几项加起来在15万元左右。随着CPI上涨，攒钱结婚的新人发现，工资上涨速度跑不过婚礼行情。如今五星级酒店五六千元一桌未必能管饱，20桌酒席就是6位数。结婚照向来没有最贵，只有更贵，异域结婚照、水下结婚照流行，这一项动辄过万。据估算，现在的婚礼支出比当年上浮30%左右，花费20万元勉强能达到“梦想”标准——离“梦幻”还远。
当然，婚礼开销只在结婚支出中占小头，“80后”约定俗成的“婚姻标配”是房子和车子。
车：倒退10年，结婚有辆捷达就算“扎台型”，但现在即便没有一辆宝马让新娘在里面“哭得舒坦”，也要有一辆帕萨特方在亲友中不失面子，车款加上牌照购置税等近30万。
房子：2007年时76万元能在中环买套小房子，首付二三十万，装修家电等20万元。现在即使是地铁线头尾两站附近的房子，也在180元万以上，首付不下60万元。
在房价的力推下，结婚总成本迅速上升，这还只是在贷款买房的前提下。假设一个男人想不依靠家人，自己攒钱筹备婚礼，以大学毕业月薪6000元计算，不吃不喝差不多20年才能实现。现实可能真的像某位实在的政协委员说的那样，40多岁的男人应该娶20多岁的女孩子。
房子成为“80后”背上坚硬的壳。“50后”挤在单位宿舍，把两张单人床拼在一起，铺上同色床单，就算一起过了；“60后”蜗居在父母家；“70后”赶上了住房市场化初期的“白菜价”；只剩下“80后”既回不到当初，又看不到未来，无所适从，望房兴叹。
比起前辈人，婚姻对“80后”而言，日渐成为不可承受之重。
婚姻背后的贫富差距
很多人相信，如果卓文君没有一个富豪爸爸资助，她和司马相如流传千古的“裸婚”不会有那么完美的结局。时代变迁，当下豪门名流的“富婚”衬映出“裸婚”的寒酸。没有物质参与的婚姻在很多人眼里只是“看上去很美”，日后一点风吹草动就可能使小家庭塌方。
曾经的一段时期中，大家都过着同样清贫的生活，基本没有贫富差别，彼时“裸婚”族的生活随着经济大背景的改善水涨船高。而如今的“80后”错过了一夜暴富的转型时代，如果没有一个叫“李刚”的爸爸，没有超乎常人的赚钱能力，想要在短时间内大幅度改善自己的经济条件，提高自己的社会地位，基本上是不可能完成的任务。而人绝不能凭借偶像剧中“一起努力，日子会好起来”的台词活着。没有经济基础的婚姻将面临柴米油盐的考验——每天吃挂面、挤地铁，“蜗居”在城市角落的几平方米内，大都市的一切繁华与自己绝缘。正如《无法独活，致喂大的年轻人》一书主编、青年作家王千马所言：“我很理解当下的年轻人，一边被奢华刺激，一边又对自己的生存无能为力，在羡慕和自卑中纠结。社会贫富差距大，一部分人占有稀缺资源，大部分普通‘80后不但‘裸婚，还要‘裸奔，其他方面也都‘裸了。”当“富二代”“官二代”们各就各位，平民子女很难挤入严密的社会体系，结果只能尽力让自己人生的每一步走得更“低碳”。
“裸”还是“不裸”，这是个问题
搜狐网一项关于“裸婚”意愿的调查显示，80%的男性都赞成“裸婚”。有男网友说：“如果有姑娘不求房和车，愿意真心相伴，那么捉襟见肘的青春会过得相对从容些、快乐些。”只是，赞成“裸婚”的男性可能要失望了，因为多达70%的女性觉得“裸婚”不靠谱。有女网友说：“‘半裸我可以接受，‘全裸或许不行。房子就好比是我们的衣服和裤子，车子好比是鞋子，婚礼和钻戒就是帽子和围巾。后三者可以没有，衣不蔽体总不行吧？”
婚姻应该是两个独立的个体结合，一起创造美好未来。“婚姻平等”意味着双方对彼此的要求应该平等。“如果我没车没房，我凭什么要求我的另一半有车有房？男性和我们同一个时代长大，接受同样的教育，处于同样的年龄，为什么应该有房有车？”或许对诸多适婚年龄的“80后”青年来说，在这个变幻莫测的大时代，爱情已经全面失守，不再是终身唯一的大事，每个人不确定一生会结几次婚。这个共识让很多男人情愿选择“裸婚”，因为不会像上一辈人把婚姻放在一个很高的位置；让人感到讽刺的是，拒绝“裸婚”的女性也基于同样的前提——婚姻破裂至少能有半套房子，在心失落的时候，身体还有着落。
“‘裸婚是社会状态推动年轻人婚恋观念的前进。”著名心理咨询师张怡筠博士表示，“既然现在房子那么贵，超出年轻人的承受能力，车子又限购，买车很麻烦，年轻人可以用更开阔的心胸，从更多元化的角度来看待婚姻。我们往往赋予婚姻太多条件，条件太多，焦点就凌乱，你要考虑房子，又要考虑车子，还要考虑对方前途，焦点凌乱就容易丧失幸福感。‘裸婚，裸露之后会露出婚姻本质，那就是爱情。”话虽如此，可在现实中，勇于“裸婚”的女性却往往架不住某些婆婆的一句奚落：“我儿子有本事，一分钱没花讨个媳妇回来。”“婚姻平等论”在传统婚恋观面前折戟，逼得女性不得不自矜身价，而一不留神，“剩女”的帽子又扣在了头上。确实，对女性来说，“裸婚”不可怕，可怕的是万一你看中的不是“潜力股”，婚后贬值了怎么办？而“富婚”至少没有这个万一。她们不是不能同甘共苦，就怕只有苦尽，却没有甘来。
“裸”还是“不裸”，这是一个问题。或许《裸婚时代》男主人公扮演者文章的一段话可以为纠结中的人提供一点启示：“现在很多人将爱情放到了物质之后，这说不清是对还是错，我们不能去定义一个人对自己追求的对错。在没有对错的前提下，每个人都要权衡自己需要的是什么，比如说我觉得两情相悦很重要。当然，肯定有人会认为物质更重要，一定有这样的人存在，我们也不能全盘否定他。在现代社会，存在各式各样的人，他们有不同的思想和价值观。我只是觉得我们要提倡这样一种主流价值观和爱情观，让人们真正去斟酌自己到底更需要什么。”
“自己到底更需要什么”，对自己内心的提问其实才是世界上最难回答的问题。但每个人都应该清楚的是，“裸婚”与否并不能直接决定今后婚姻生活的幸与不幸。从花前月下、不食人间烟火的纯色爱情到鸡毛蒜皮、柴米油盐的混色婚姻，社会角色、思维方式皆不同的男性与女性必然会面临不同的问题，具有不同的感受。从这个意义上说，“裸婚”仅仅是个开始，而非结束。
（翔飞根据《新民周刊》2011年第27期、《国际先驱导报》2011年第22期有关文章整理）
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