薛仁明

　　不违，如愚

　　物化社会的教育，只需创意，不需思想

　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　孔门高足中，会问问题的，可真不少。像子贡，聪明绝顶，问题常刁钻而有深度。他天生会讲话，一张利口，穷追猛打，向来鲜有对手。但孔子又岂是等闲之辈，于是，兵来将挡，水来土掩，师徒俩对话，特有机锋妙趣，最见精彩。话虽如此，孔子还是明白，太会讲话，多半也不是什么好事，故而时时不忘挫挫子贡的锐气，提醒他：小子！话别说太多，更别说太满，有比会说话更要紧的事！

　　又像子路，坦率热诚，但凡稍觉不对，就杠上孔子，还时不时高分贝地质疑他老师。其言语之直接，其问题之尖锐，最有后儒不易见到的灼灼阳气。话虽如此，子路毕竟莽撞，又常不解孔子心意，最后遂多以挨骂收场。但修理归修理，孔子一旦骂完，这子路终究不改其志，才没多久，下回，又是直肠子一条，大大咧咧，劈头就问。

　　相形之下，颜回与孔子的问答就显得单调无趣许多。颜回对孔子没有质疑，几乎无条件接受。他问问题，平易寻常，难见惊人之语。孔子答后，又不追问；即便追问，也是寥寥数字，点到为止。静默含蓄至此，难怪大家误以为他是“乖乖牌”。说“乖乖牌”还算客气，孔子则是直接说他像个呆子！这呆子，其实半点不呆；这“如愚”，也丝毫“不愚”。颜回的静默，总让我想起武侠世界的高手——不轻易出手，更不轻易开口。至于一旁张牙舞爪之辈，又有几个是真正的高手？虚张声势罢了！颜回的静默，是因心头明白。“知人者智，自知者明”，有了自知之明，得失寸心知，局限在哪？不足在哪？心里明镜似的。“退而省其私，亦足以发”，待明白后，接下来是自己的功课了，各自想去吧！老师呢？老师不过就是起个头，点拨你一下。因此，虽言语寥寥，足矣！

　　中国的传统教育，不管是早先的孔门还是后世的禅门，向来都是如此简静。师徒相与，贵在印心。心若相印，何劳千言万语？若不相印，再如何唇焦舌燥，也是枉然！这种印心，与我们今天，当然全不相侔。今日的教育，早已无关乎印心。你若谈起印心，那些学者专家可要大摇其头，连笑都懒得笑你！现在的教育，说穿了，就只为适应物化社会，连“品格教育”云云，也不过就是希望你乖乖当颗螺丝钉，好好循规蹈矩，再努力赚钱，别捣乱、别胡思乱想，好让这物化社会可以运转下去。

　　物化社会的教育，只需创意，不需思想。因为只有创意才会牵涉商机，于是连文化都要变成文化创意产业！在这个物化社会里，所谓教育，你看，课程纲要多么琳琅满目、教材教案真是连篇累牍、参考数据简直卷帙浩繁，不这样，还通不过评估呢！于是，老师不断量产，像个作业员，教室像条生产线。理所当然，越来越多的学生有如工业制品，外表标新立异，其实面目模糊；喜欢耍炫耍酷，但常两眼无神、一脸茫然。当我们看到那一双双失焦的眼神，不妨再重新想想，那个“不违，如愚”的颜回，当他望着孔子心领神会之际，那又会是怎样的一种眼神？

　　不知老之将至

　　这时代更多的人，只有老化，而无成熟

　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　佛经有个说法叫“无寿者相”，借来说这“不知老之将至”或许合适。有一种人，很难说得准他究竟有多大年纪。外表看来，他白发苍苍，分明早已入耄耋之年。但仔细一看，却又不然：他双眼所及，这个世界好新鲜，处处兴味盎然；他的眼神清朗明净，宛如赤子。但若说他年轻，偏又不像。年轻人难免浮躁、容易轻佻，他可是完全没有，也嗅不出半点躁气。他沉稳安然，像高僧入定。风涛迎面时，他不动如山，这不动，分明是岁月锤炼出来的。而境界现前，他又眼神静定，这静定，更是因为风霜饱历。这种似老非老、非老实老之人，勉强言之，“无寿者相”，仿佛是没有年纪的。一个人仿佛没有年纪，既年长，又年轻，没有老或不老的问题，甚或也没有死与不死的问题。就生理而言，他当然有老亦有死；但在精神上，他的确可以无老亦无死。

　　西风东渐，现代人怕老，也讳言“老”字。怕老，固因物化社会，老人鲜受影响，他们普遍俭省，消费不多，故而资本主义将之边缘化。怕老，也因这物化世界，既标准又机械，单调无趣到令人窒息，商人借由不断“推陈出新”，刺激买气，也刺激仅有的一点生气；“老”遂变成了陈旧，不利买气，动辄要被“推陈”掉的。于是，“老”成了贬义词，人人避“老”，唯恐不及。如此畏老，如此竞言年轻，还更因大家远离了修行。人无修行，老了，也就老了，不会更圆熟丰润；老了，不会更笃定安然。于是，逐日衰老，便只能逐日惶恐；而越惶恐，反又越衰老。这样恶性循环，当然不堪；如此不堪，又焉能不惧？

　　这时代更多的人，只有老化，而无成熟。年轻一代尤甚。许多年少者，才十来岁，精神上却骎骎然迈入衰年。成人世界喂之以计算机游戏、电子音乐、电视电影，炫目震耳，结果，五色令人目盲，五音令人耳聋，他们都还没发育完全，却早已对这个世界意兴阑珊。他们易倦怠，对啥都提不起劲。才刚刚十几岁，却早已暮气沉沉，而眼前年月，却仍迢迢漫漫，这真让人无话可说！

　　（蒋楠摘自新星出版社《孔子随喜》一书，喻 梁图）