曾玲珑

　　邵阳市花鼓剧团演出的《儿大女大》已历时25年，演出近3000场，至今仍是该团久演不衰的优秀保留剧目。剧中反映了农民贵满为儿女们不断付出，儿女们却无穷无尽地索取这一啃老主题（编剧：杨辉周，导演：张陆雄）。

　　我在剧中饰演了一个不同寻常的女性——和秀寡妇。说她不同寻常，是因为一般的寡妇都郁郁寡欢，内心痛苦而不易外露，与异性接触小心翼翼，只能用每天的辛勤劳作来排遣心中的寂寞。和秀一反一般的传统女性形象，她大胆泼辣，敢爱敢恨，极富同情心。她没有良家妇女一般的羞涩与内敛，然而她与贵满的相恋是纯洁的、真诚的、热烈的。她敢于在人前给贵满送鸡蛋、送糕点，她就是要在人前公布她与贵满的恋情，她不惧流言蜚语，她直率的性格，犹如一泓清泉，清澈见底。对比之下，贵满却十分老实、憨厚，甚至于近乎木讷，对和秀过于炽热的情感心怀忐忑，而和秀却是不断用她的热恋在激励着他。

　　上部“喜中愁”，和秀拿着她女儿从广州带回来的新衣，展示给他看，意在催促贵满尽快地结婚，而贵满却因儿女的事耽搁不得而推却，安慰和秀。“嗨，再等我俩都老了唉”，和秀急不可待地说。贵满却用最朴质的语言宽慰和秀：“唉，南瓜越老越甜呢”。和秀又怜又爱，拉贵满同坐一根板凳，深情地望了他一眼，便一头扎进贵满的怀中。我用这一动作来表示对贵满的理解，表达内心多年的爱意。贵满却因和秀的过于亲昵，心生恐惧，慌忙离开和秀，让和秀对贵满又是怜爱又是哀怨，这时我的内心独白是“傻子，榆木疙瘩”。她抑制不住心中刚刚激起的波澜，挑战性地在他的脸上重重地深深地一吻，这一吻是和秀感情聚集已久的迸发，她试图用这一吻点燃贵满爱情的欲火，这一吻更是和秀大胆地向传统女性的挑战，将这个不同寻常的女性刻画得深刻而具体。

　　感情要聚集才有爆发，就像聚集的水库只有当水满时开闸，水才有一泻千里的力量。

　　中部“苦中乐”。和秀去看望伤中烧炭的贵满，去看望她十分同情、十分牵挂的恋人，这一段戏是刻画和秀情真意切的“点”，切不可轻率对待。我在表演这一段戏时，关注的点只有一个——我的心上人，我的眼睛始终爱怜地盯着贵满，从他头上的草屑到沾满炭灰的脸，再到肩上和前胸划破衣下的血，直看到他穿了一双裸露脚趾的鞋。至此，我感情的聚集已经到了同情的极致，这时，才打开情感的闸门迸发出一段深情的唱段。而且我在表演这一唱段时，边唱边给他摘头上的草，肩上拍灰，看伤，最后拉过他似裂成松树皮的手，颤抖地紧紧地贴在自己的胸前唱道：“只顾烧炭不要命，你不心疼我心疼”，经过这一系列的组织动作，我自己再也抑制不住夺眶而出的泪水，较好地表达了和秀对贵满的同情和深深的爱恋。

　　下部“悲中喜”。由于贵满与和秀在炭山工棚亲近，被他二儿子谷雨和他的大媳妇红桃“捉奸”，贵满气极成疾，和秀心里又气又愤“白天不敢人前走，夜里枕边泪不干”。然而她把自己的委屈丢在一边，她更怕作为父亲的贵满伤心，她怀着满腹同情来夜探，不想贵满却关门拒绝，不禁使她心灰意冷，她不甘心命运的捉弄，她不屈服于命运的摆布，她要改变逆境，她要改变世俗的偏见，她要主动出击，她鼓起勇气劝贵满：“难道你怕啦？”“我俩名正言又顺，早改主浆明升帆，要活我俩一起活，要死一同进坟山，”他用极端的语言激励贵满鼓起了勇气，开门相见。与此同时，他为了让贵满免遭儿女们啃骨头的重负，毅然提出出走私奔。而当和秀从家里清理东西出来再相见时，贵满又犹豫了，此时和秀只好用“一个台湾佬在等着我”再激贵满，演出时我完全是用激将法表现。当贵满要喝农药自尽时，和秀心疼地一把夺过，从他想“死”的行为中，我陡生出一个破釜沉舟的主意——装死。我希望贵满通过装死的过程，再看看不肖子孙啃老骨头的真面目，借以唤醒贵满，使他真正认识到需要摆脱儿女们的重压，摆脱把儿女们护育在羽翼下，最终难以自拔的被动局面，使他能争取晚年的幸福，这就是我要贵满“死”的行为心理轨迹，以致于后来二儿子和大儿子斥责是和秀这个恐怖分子害的，要去打官司，这时和秀怒不可遏，“打官司好，打官司我奉陪”，义正言辞地批驳了儿子们不孝行为，毅然决然地要贵满离家“到我家里去”的果断行为，最后由于和秀的大胆使贵满得到了晚年幸福。

　　在饰演和秀这个人物中，我始终把握住一点，不追求表面化，而是追求人物立体化，她的性格、语言、行为都必须有她的心里行为轨迹，她的大胆、敢爱敢恨、深情都必须有具体的、可视的、观众可以感知的具象，要让自己心里活起来，人物才会活，观众心里才会活，人物才会栩栩如生。这也是我多年探求塑造人物的真谛，也是我创造艺术形象的深切感受和收获。 （责任编辑 刘小红）endprint