刘晓东

　　[摘 要]花山岩画具有悠久的历史文化，经过两千多年的发展，积淀着深厚的民族文化内涵，它是广西壮族先民集体智慧的结晶，记录着壮族先民的社会生活状况、独特神奇的艺术审美观念以及具有浓厚民族风情的生活习俗和宗教信仰。它不仅是广西壮族人民宝贵的文化遗产，也是全世界、全人类宝贵的文化遗产。本文结合民族学、人类学、图像学及相关学科的理论知识，对花山岩画进行深入调查研宄，挖掘其丰富、神秘、独特的文化资源，借鉴其图像元素运用到现代动画创作中，有助于花山岩画的开发利用，实现应有的经济和社会效益。

　　[关键词]花山岩画 图像元素 现代动画

　　前言：纵观对花山岩画的研究，古代的研究主要处于感性描述的阶段，现代以来的研究则主要集中在考古学、民族学等方面，虽有部分著作、论文涉及花山岩画传说的研究，但多是片断和零碎的，偶有专门性的研究也大都未能深入展开。研究的范围也有局限性，从现代动画对花山岩画借用视角研究的还十分寥落，值得进一步探讨。追溯动画的发展历程我们可以发现，远古时期的岩画艺术对于动画的发展有着非常重要的影响，据现存资料表明，动画的起源可以追溯到距今两三万年前的旧石器时代。在西班牙北部山区的阿尔塔米拉洞穴内，人们发现了世界上最早的“动画现象”，也是动画的起源。古今中外，也有众多的动画电影借鉴岩壁的艺术风格运用在动画创作中，并取得非常奇特的效果。由此可见岩画中包含着深厚的创作理念、创作过程和创作形式，为我们今天的动画艺术的创作提供了一个很广阔的创作空间。

　　一、广西花山图像元素对现代动画创作的启示

　　我国广西左江流域崖壁岩体上，存在着一个个璀璨的艺术宝库。广西左江流域的宁明、龙州、崇左、扶绥、大新、天等、凭祥等县市延绵300公里左右的沿江地区都分布有崖壁画，目前已发现岩画82处。其中凭祥市1处，龙州县21处、宁明县8处，崇左市28处，扶绥县23处，大新县1处，统称左江岩画。其中宁明县明江西岸的花山岩画以规模宏大，场面壮观，图像众多，成为广西左江流域岩画群的典型代表。花山岩画主要由人、铜鼓、羊角钮钟、刀剑、动物、舟船、太阳等多种图形符号组成，反映当时人们的不同社会活动场景。广西宁明花山岩画和西班牙北部山区的阿尔塔米拉洞穴岩画在许多方面存在着大量人类关于艺术绘制手段、审美意识、艺术目的的共性；如在色彩的运用上，都运用了大量储红色彩；在涂绘方式上大量具有高度概括性、生动、准确的线条，勾勒出了一个个奇特夸张的造型；通过大量对不同种类的动物和人物等的描绘构成了丰富的画面内容，展示了高超成熟的审美情趣；用这些符号化的艺术表现语言，叙述了当时的劳动人民富于艺术的生命力和审美的表现力，体现了高超的艺术思维与惊人的艺术感受力。因此，广西花山岩画图像元素对现代动画创作具有非常重要的艺术价值。

　　二、广西花山岩画图像元素的类型及特征

　　广西花山岩画用赭红色的岩画采用平涂剪影画法，在崖壁上绘制众多高大的蹲踞式人物形象及其强悍、古朴、粗犷的图像造型风格在世界岩画史上独树一帜。广西花山岩画中的造型元素多种多样，主要有人物图像、器物图像、动物图像、物态图像四种。花山岩画图像系统中的人物图像、动物图像、物态图像是按照以人为中心的逻辑排列分布的。其形象塑造均按照轮廓线和简化的原则进行描绘，在描绘的过程中将要表现的人像动物的外形和内部结构进行提炼、整理、归纳，删除一些过于具象、繁杂而不必要的细节，保留其最具典型特征和审美的部分，使得描绘的形象特征鲜明突出而具有半抽象变形意味的艺术效果。广西花山岩画的图像构成富有秩序感和节奏感，画面布局具有偶然性，比较随意和洒脱；岩画中各种舞蹈式的动作和钟、鼓等礼乐器按照一定的组幅关系进行有序的排列，使人一看就能够想起当时社会活动的场景；想象到祭祀的人群在震撼人心的的音乐声和人们同声高唱的旋律下欢快起舞的景象。然而在看似随意的排列和构思中又具有一种秩序感同时也让画面具有一种热烈欢快而又有条不紊的节奏美感。

　　三、广西花山岩画图像的文化内蕴和社会价值

　　我国早在战国时期就开始了对岩画的研究，西方则起于17世纪中叶。真正的研究则在上世纪80年代。对于广西花山岩画的研究主要涉及以下几方面：

　　一是对于花山岩画绘制年代问题的分析，众说纷纭，有人认为花山崖壁画属上古或中古时期作品；多数人则认为其绘制年代最早是春秋，最晚在两汉；也有人认为花山岩画是产生于宋侬智高起义时期、近代太平天国时期或中法战争时期的。二是对花山岩画族属问题的研究。大多数专家认为花山岩画的绘制者是壮族先民，也有人认为花山岩画是苗瑶先民所作。三是对花山岩画内容和功能的研究。有学者认为，花山岩画的内容是从绘画向象形文字发展过渡时期的一种语言符号；多数学者认为花山岩画的内容与祭祀有关。此外还有关于花山岩画作画动因、岩画上的具体影像、传说等方面的研究。由此可见广西花山岩画的生成及其内容，与其所处的自然生态环境、族群历史背景和社会制度环境等因素密不可分，是当时社会群体的灵魂观、原始巫术及原始宗教的映象。

　　花山崖壁画图像具有鲜明的民俗文化价值、思想文化价值、原始岩画的艺术审美价值，也发挥着作为远古文化所具有的原始信仰功能、族群认同功能、民族文化的传承功能以及当今的经济功能。花山岩画记载了广西早期人们生存活动的连续性篇章，以人类自我表述的创造性形式触及了广西古代先民的生产活动、审美价值、哲学思想、宗教信仰、经济发展、民族迁移、民族战争、繁衍发展史等等，并体现了早期广西文明社会文化、逻辑思维、精神物质特色的缩影，是多层次造型结构的文化积累和远古时期造型艺术的一种典范，也是全人类的重要文化和艺术遗产。

　　四、广西花山岩画图像元素在现代动画创作中的应用传承

　　如何将广西花山岩画图像元素融入到现代动画创作中，我们必须借鉴花山岩画的绘制风格、岩画表达的故事、岩画造型的特点、岩画色彩造型等结合动画的剧本、造型设计、美术设定、动作设定等环节进行动画创作。

　　我们在现代动画创作中可以通过岩画造型特点提取动画设定元素，尝试提取以岩画的基础造型为原型，其中包括动物造型、人物活动造型以及器具造型等；另外还可以借鉴花山岩画的平涂剪影表现手段进行设定。花山岩画与现代动画创作中的单线平涂具有相似之处。如：在美术片《女娲补天》中就是在人物造型上吸收了上古岩画中人物的造型特点，用单线条把形象的主要特征，简练概括地画出来，然后平涂单色。其中古朴、粗狂、凝炼的用线特色， 充分体现出了岩画造型简洁而抽象的艺术特色。

　　从岩画引申出的神话故事在民间文学和传说中也较为丰富，在当地流传许多关于岩画的传说。动画编剧创作中，搜集分析本地的民间故事和神话传说，如《蛙婆节传说》、《花山的传说》、《密洛陀》、《布洛陀》、《岩画的由来》、《封洞岩的故事》、《母娘岩与敢壮歌圩》、《黑衣壮的传说》、《蟾蜍王》、《青蛙皇帝》等。这些神话传说都可成为动画剧本创作的素材，从本地关于岩画的民间故事传说中各种神灵的原型进行加工改编，提取塑造有艺术生命力、有艺术价值、市场需要的动画神话形象，并将这些题材合理地改编、创新， 融入到自己的动画剧本设计中。

　　在动画原画设计中，我们可以从岩画的场景中提取出许多动作特征进行动作设计。另外我们还可以吸收和借鉴广西傩戏中的傩舞和一些壮族传统舞蹈的表现形式进行动作设计。如：如“春堂舞”、“绣球舞”、“捞虾舞”、“采茶舞”、“扁担舞”、“铜鼓舞”、“蚂拐舞”等。在动画的场景设计中，我们可以通过花山岩画描绘的古代活动场景进行一些动画场景设计。如：美国梦工厂出品的《疯狂的原始人》动画片中，用简单的褐红色线条，还原出史前岩壁画的画面，通过这种岩壁画风格和3D电影造成的视觉差异，描绘出史前人的生产活动场景，把观众带入到故事的情境里。

　　结语：我们通过对花山岩画艺术文化形式的研究整理，把握花山崖壁画所处的自然生态环境、族群历史背景和社会制度环境，描述花山崖壁画的图像，探讨花山崖壁画所体现的壮族先民的原始信仰文化，挖掘花山崖壁画的文化价值和社会功能。再结合动画创作的艺术特点，分析岩画艺术与现代动画的联系，揭示岩画艺术对现代动画创作的启示及其意义。通过对花山岩画绘制风格的借鉴、岩画表达故事进行动画创作、岩画造型特点提取动画设定元素、岩画艺术表现形式进行美术设定等元素等形式结合当代意识和最新的科技手段来丰富和提升中国动画艺术的形式和品位。从古代骆越文化和艺术中汲取营养，作为现代动画影片创作的素材，使我国民族的动画艺术不断创新，能走向世界。 （责任编辑：杨建）

　　参考书目

　　[1]孙立军.动画概论[M].中国电影出版社， 2006（9）

　　[2] 覃圣敏.广西左江流域岩壁画考查与研究[M].广西民族出版社.1987

　　[3] 林晓.四十年来国内学者对左江流域崖壁画的研究概述[J].广西师院学报. 2000（3）

　　[4]於梅 .广西宁明花山岩画图像的造型[D]，中国少数民族艺术. 2009.

　　[5] 郭宏.广西左江岩画的艺术特征及其价值 [J].东南文化.2004（2）

　　[6] 黄卢健.漫谈广西民族元素与动漫创作[J].观点.2011（09）.

　　[7]广西通志.民俗志[M].南宁：广西人民出版社，1992.

　　【基金：广西高等教育教学改革项目“动画教学中渗透民族文化元素的教学研究与实践”（编号2012JGA165）】