［文／彭永强］

　　

　　《太平广记》中记载着这样一件善事：魏国有一个名叫鲍子都的人，一天傍晚在野外骑马行走，碰到一位书生，书生恰好突发心脏病，鲍子都赶忙下马，为书生按摩胸口，实施急救。然而，书生还是不幸死去了。在书生的行囊里，鲍子都发现十个金饼和一卷素书。于是，鲍子都便卖掉了两个金饼，将其余的金饼和那卷素书都随书生安葬了。几年之后，有一天，鲍子都在路上走着，一个中年男人赶上他，大骂鲍子都是强盗，并责问鲍子都他儿子的尸体在哪里。鲍子都将以前的事情和盘托出，并带着这人打开书生的坟墓，众人发现，余下的八个金饼和那卷素书都在墓穴之中。于是，书生全家人都对鲍子都感恩戴德，鲍子都因此声名远扬。

　　无人知而笃行，鲍子都的善良堪称单纯纯粹的善良。在老人跌倒无人敢扶的今天，他的事情的确让人唏嘘，也会让不少人感叹世风日下，人心不古。诚然，由于诚信缺失，世人多趋利，人们对于做好人好事多有顾虑，但善心的人们还是比比皆是，捐献骨髓救人一命者有之，热心慈善资助孤儿者有之，路遇重金拾之不昧者有之，大声鼓呼致力救困者有之……

　　然而，我们周围许多人，对这些好人好事持着怀疑甚至审视的态度。捐献骨髓者，是不是别有所图？张罗慈善者，是不是想借此出名？拾金不昧者，是不是迫于法律的威严不得不为之？救助孤儿者，是不是想利用媒体牟取名利……

　　这是一个多元的社会，我们无法排除一些人希望通过做一些善事，增加自己的政治筹码，或者谋得社会的尊重与信任。说得再直白一些，甚至有人利用做好事沽名钓誉，即便是如此，即便是掺杂了私心的善事，也是值得提倡的，值得赞颂的。

　　这是一个多元的社会，只要这些好人好事对社会有益，对弱势群体有益，我们给这些不那么纯粹的善人一些合理的回馈、适当的名利也是无可厚非的。投之以桃，报之以李，我们古人的行事原则，用于那些热心做善事的人，不也挺好吗？

　　仔细想一想，这个社会里，纯粹的善良是很难寻觅的。我们自己不是圣贤，几乎做不到不要任何回报的奉献，假若如此，我们又何必“宽以律己，严以待人”呢？故而，我们不应苛求纯粹的善良，只要一个人的行为，于社会有益，于他人有助，都是值得我们欢呼与鼓掌的。