◎ 曹家桥

　　虫痴鹞儿

　　◎ 曹家桥

　　鹞儿是绰号，是他自己的娘亲取的。

　　鹞儿长相瘦长——肋骨铮铮、胸脯内凹、肩胛耸起，常年穿件夹克衫，前襟敞开，迎风鼓起，飘飘欲仙。娘亲说他“成天摇来晃去，就知道逗蛐蛐，像只不着地的鹞儿”，便有了此名。

　　上世纪50年代末60年代初，家门口那条不长的街巷，每到暑期便自发形成蛐蛐集市。墙根、屋沿、石板路旁总是围着一群人，蹲、站、围、挤，伸长脖子窥视蛐蛐。每当一处摆开阵势，围观者更是里一层外一层地起哄。火辣辣的大太阳下，油头汗面的人扯着嗓子叫好。那时的人比较宽容，骑车的只是摇响铃推着走，过往的扯起嗓子吼“让让让”。黄昏降临，路灯亮起，人们各自掖着欢乐和愉悦散开。

　　“文革”来了，这里自然成了重点扫荡之地。追究始作俑者，有人眉须活现地说是鹞儿。告发者指证他最初在门前放张角牌凳，泡杯茶，将几个竹筒里的蛐蛐倒进倒出地斗，随后好事者才有样学样，沿街伸展形成。于是，鹞儿成了宣扬腐朽没落封建余孽的典型，被下放到农村劳动。

　　不过，现在有研究市井文化的学者说，早在南宋，这一带街巷就有斗蛐蛐的风气，当年处理鹞儿是冤假错案。

　　后来，改革开放了，民间成立了蟋蟀协会，在花鸟市场摆摊的鹞儿被众人拥戴成裁判。当传来政府要为斗虫申报世界文化遗产时，学者们焦躁起来，寻得鹞儿先生一问，得知他家藏了不少盆和书，什么《尔雅图》《毛诗虫鱼考》、明人高承埏的《蟋蟀谱》等，不禁欣喜若狂。还有珍贵的盘龙凤头顶珠的宣和罐、雕刻着梅竹兰菊的平章罐、象牙斗虫器具和虫笼……这都是物证！

　　现在，鹞儿每日淡然地坐在花鸟市场，交代伙计把东西仔细包装好，说：“祖宗传下来的宝贝，交给国家保管才安心。”

　　（摘自《杭州日报》）