张秀梅

　　皮影艺术源远流长，它的形成和发展经过了一个漫长的历史阶段。历史悠久、人口众多的中国，上千年来都保持着统一和持续的文化体系，这种文化体系与西方是截然不同的。而中国皮影艺术正是在这种博大精深的文化体系中孕育和发展起来的，所以它有着鲜明的中华文明痕迹。

　　皮影在长期发展的过程中，在南方、北方均有流行，但由于地域的不同，在其艺术形式上形成了完整的、独立的、个性的系统模式。从地域的角度来看，可分为北方皮影、西部皮影和中南皮影。其中比较有代表性的是唐山皮影、陕西皮影、甘肃皮影、山西皮影等流派。而唐山皮影在这一艺术形式中占有重要位置。

　　唐山皮影的产生发展，有地理环境和历史人文等诸多方面的复杂因素。本文将其归纳为：

　　一、唐山地区的地理环境

　　地理环境是一个民族存在的基础条件，也决定了一个民族的文化和命运。地理环境对历史和文化都有很大影响，这一点马克思在《论资本主义母国的地理环境和亚细亚生产方式的成因》时有过精彩的论述：“了解一个地区一个民族的文化，需要从两个不同的角度去考察地理环境，一种是单纯的从自然环境的地理入手进行考察；另一种是对历史、文化与地理三者互动的观察，三者是相互关联影响的。”

　　俗话说：“一方水土养一方人”，“千里不同俗，百里不同风”。此时人民对于文化艺术活动也有了强烈的要求，这些都给皮影戏的产生和发展留有了一定的空间。而滦河地域的各类文化形态都深深的影响着皮影的形成和发展。有的是直接的；比如，民间生活习俗、有的是间接的，比如，儒学的兴旺、文人雅士的聚集等。

　　人类任何一种认识活动都离不开特定的历史条件和现实生活的制约。而唐山皮影的发生发展也是离不开这种制约的。从其地理环境和人文历史分析，唐山皮影其发源地域基本上是现在的昌黎、滦县、乐亭、滦南一带，所以唐山皮影又称“滦州皮影”、“乐亭皮影”、“老呔皮影”。

　　二、唐山皮影的发展过程

　　唐山皮影是一种古老的民间艺术，它是中华民族文化的一部分，在中国皮影史上占有重要地位。

　　据史料记载，唐山皮影戏创始于明代万历年间，从康乾盛世至清末民初，一直处于兴盛发展的历史阶段。源于当时的滦州，以乐亭县最盛，所以也称“滦州皮影”或“乐亭皮影”，至今已有三百多年。清朝中叶，社会动荡，有人诬蔑皮影戏是白莲教造反工具，这样就使唐山皮影的发展一度受挫。到清末，卖国求荣的清政府危机四伏已无力顾及皮影戏的生存与发展，得到解放的皮影戏再度空前的活跃。唐山皮影自清光绪三十三年（1907年）和清宣统二年（1910年）兩次出关演出，随后就逐步发展成为具有唐山皮影戏风格的东北皮影。

　　唐山皮影是在人文地理、风土人情等诸多因素和优越的条件下，本着继承和发扬的原则，经过了历代艺人不断的创新和发展，使唐山皮影有了鲜明的地域特征与艺术特色。

　　三、唐山皮影历史文化的渊源

　　皮影戏属于民间戏曲傀儡戏的一种，是人们利用动物皮（驴、牛、羊等）使用刻的形式制成人物的形态（称为影人），通过光（自然光、灯光）照射的作用将其影子投在影窗之上成为集表演道具、艺术演唱为一身的艺术形式。因此皮影是集造型艺术、色彩艺术、演唱艺术于一身的艺术形态。本文着重从造型艺术和设色艺术的角度加以论证。

　　皮影戏又称“灯影戏”或“影戏人”。而关于皮影戏的起源的说法在不少论著均有论述，但并未统一定论。大体看主要有“三说”：“汉代之说”、“唐代之说”、“宋代之说”，前两者属于民间传说，后者属于历史文献记载，当然我们也不能忽视其他艺术对它产生的影响。

　　（一）汉代之说

　　在民间传说、神话故事中的影子与皮影产生有着诸多的关联。比如，汉代汉文帝之宫女剪桐树叶在窗前舞动，逗太子玩耍之说；在《搜神记》、《史记》、《前汉书？李夫人》、《汉武内传》等书中，汉武帝思念死去的爱姬李夫人而请方士利用刻制的李夫人之人影招魂。这种利用光与影来反映造型的形成，成为了汉代皮影起源说的依据。

　　（二）唐代之说

　　齐如山在《故都百戏图考》中认为影戏源于唐代西安，唐代的木偶戏与皮影关系密切。另外唐代与五代时盛行的“俗讲”，与中国皮影艺术的联系更为紧密。“俗讲”是寺院僧徒以边唱边的形式，通过用皮影为图，讲解经佛经故事和世俗故事的表演形式，这也是关于皮影起源的一种说法。

　　（三）宋代之说

　　在历史文献中有了关于皮影的详细记载是开始于宋代，这个时期的皮影已经形成了类似近代的皮影形式，这就为皮影起源于宋代提供了极有力的证据。如：在耐得翁的《都城纪胜》、洪迈的《夷监三志》等书中都记载了宋代影戏的种类、造型及表演等情况；南宋人孟老子《东京梦华录》卷之五记有各色影戏艺人的名字和开设戏棚的情况；吴自牧的《梦梁录》卷二十对皮影记述更为真切：“更有弄影戏者，汴京初以素纸雕镞，自后人巧工精，以羊皮雕形，用色彩装饰，不致损坏。”这些都清晰地表明，两宋时期的影戏已从用纸雕镂，发展到用羊皮雕刻，人物造型、脸谱刻画，用色规则等都达到了相当成熟的阶段。

　　（四）其他造型艺术对皮影的影响

　　从皮影的造型特点中，我们还可以找到关于民间剪纸（镂空意识）、年画、刺绣、版画、泥塑等与皮影的脸部、身段、服饰在造型上颇多相同相似之处。皮影人物造型同时也受到古代绘画（特别是汉画像石）及古代宗教壁画（变相）和宗教雕塑的影响。在皮影造型结构中大多是以五分侧面来表现人物的形象，这就与古代帛画、画像石中的人物造型的侧面二维结构图像存在很明显的渊源联系。

　　唐山皮影不仅秉承了皮影艺术的造型特点，其人物造型观念与中国的传统文化阴阳太极哲学、儒家的等级宗法制度及佛教的壁画与佛像雕塑也有着诸多的密切联系。endprint