不忘家乡不忘民族的彝族人——吉乃

阿落

看了吉乃的《远古的秋思》，给我最大的体味是：一个不忘家乡不忘民族的彝族男人的形象。因为吉乃有健康阳光的体魄。他从事气象工作。他奋斗在诗歌、散文、饮食文化及气象知识的传播,收获着梦想。他有一个幸福的家庭。让我佩服，让我敬仰，让我仰望。

彝学网点评说 “蒋志聪(吉乃)诗文集《远古的秋思》是吉乃在近几年中的一大收获，为作者在日常工作、生活中的所思所得，是多年激情与理性、现实与理想交织下笔耕不辍的成果。《远古的秋思》体现了作者独特的视角，以小见大，对彝民族的辉煌历史、在当下的现代化中的生存状况和遭遇进行了深刻的描写，并用文学语言进行了阐释和反思。文字语言优美，意境深远，修辞充满了彝族式的修辞手法，集现代性、乡土性和民俗性为一体，属于近年来彝族文学界中一朵不可多得的奇葩。” 。作家阿哲鲁仇直点评吉乃的诗“既飘渺美丽又清爽透骨！飘时如云霞，给人以无尽的遐想；清爽时如高山流水，叮咚有声！吉乃的诗更像彝家的咂酒绵长飘香。”。

从组诗“越西印象”、“天皇寺外感悟”和“彝海情”等里，吉乃阿木在我们面前活生生地展现了飘渺美丽的彝乡. 让我这个从未到过越西、到过彝海的人，也感受到了彝乡的熟悉和美丽。

《彝海情》

在历史回眸彝海的一瞬

这个深藏在深山中的高原淡水湖

揉揉惺忪睡眼，伸伸世纪懒腰

从历史深沉梦境里醒?

又端起那杯生死的酒在觅思

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也是从这些地方，体现了吉乃热爱故土的情怀。

从《观测员礼赞》及后面的几篇有关气象的文章中，我们看到了一个在自己气象工作岗位上拼搏的平凡而伟大的工作狂者形象。

你们是一伙

热血沸腾的气象人

你们是一群

热爱气象工作的平凡人

一年三百六十五天

在测场与值班室的小路中穿行

春夏秋冬四季

都在为共和国的健康测量着体温

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啊，观测员

大气的骄子

风雨的宠儿

气象战略发展的先行者

在“彝族各地用餐礼仪 ”中，众多礼仪，我们还是懂的，可是有些就还得好好学，不然不像彝族了。从吉乃所写的大部分有关彝族文化的诗歌、散文、随笔及论文著作里，我们看到了一个积极向上的民族文化传播者形象。他是个成功的气象工作者，他有优秀的岗位工作业绩，可是工作之余，能积极利用业余时间积极传播本民族文化，实属罕见。特别体现在《彝族独具特色的饮食文化与风味美食》和《彝族地区气候背景与气象谚语》里。在《彝族独具特色的饮食文化与风味美食》里，我们可以学到许多彝族礼仪了。例如：“如果彝族人家同时用牛、羊、猪、鸡款待你，你首先要吃牛肉，依次再吃羊肉、猪肉和鸡肉”，“ 招待客人时，若杀的是小猪，饭后要将半边小猪头连同一些坨坨肉、荞饼一齐赠送给客人带走；若杀羊，饭后则要将羊扇骨肉赠送客人；若杀牛则要在饭后将牛后腿上的大坨重约5-15斤的肉送给客人带走。但客人都要将主人家所赠送的猪头或羊扇骨肉或牛后腿肉转赠给一户女主人与自己同姓的人家”。

在“彝族人的酒文化”中，有些文化还得学学，“所木拉九以，诺木支几以”（汉区以茶为敬，彝区以酒为尊）”，“一个人值一匹马，一匹马值一瓶酒”, “喝一碗价值一块金子，喝两碗还值一块银子，喝了三碗喝醉的人，连一条狗都不如,” “彝族最正统的酒文化是“转转酒”，没有强迫喝酒的习俗，有人敬酒要接下，但能喝则喝，不能喝的咪一下就可以了。”

在“彝族人的肉文化”中， “彝族对‘肉’有一套很复杂的态度，如果一个人看见别人家正在宰杀牲畜，他看见了血，他就要等到吃饭时吃上肉，否则认为会得一种怪病（大脖子病）缠身。宰牲畜的主人家一定要邀请这个人到家吃上肉。如果打着了猎物，所有看到这个猎物的人都有份”；“如果杀的是鸡鸭等家禽，客人则只能吃一块，甚至只喝一点汤，为的是把肉留给主人家的小孩子吃”； “主人家如果杀了猪羊等大家畜，客人最多只能吃三块”；“肉是孩子吃的，酒是老人喝的”。在这部分里，我学会了许多还不会的彝族肉类做法。还有在“彝族丰富多彩的素菜文化”里也有许多值得良家妇女要学习的东西。

对我有最大震撼的是《彝族地区气候背景与气象谚语》里的“彝族早期的气象谚语（尔比）和物候知识”，因为我认识许多彝族汉族在很多职业方面的人才，但是说气象人才，吉乃阿木还是第一个。所以这部分内容全记下，供爱好者参考：

（一）、凉山彝族博物馆内所列举的气象谚语（尔比）如下：

1、鹰过要天晴，雁过黑沉沉；2、虹出东要下雨，虹出西要天晴。（可能有误，一般是：虹出东要天晴，虹出西要下雨；3、蚯蚓地上爬，雨点天上飘；4、楚润九桶水，月晕起风雨；

至于彝族的物候知识则反映在下列彝族谚语（尔比）中：

听见布榖（鸟）叫，应该种地了。

听见蝉儿叫，应该道草了（玉米长出子叶时除草谓之道草）

听见金铃叫，拿镰收割好。

可见彝族先民是根据物候来定农时，规定播种、除草和收割的时节。

（二）、我收集的气象谚语（尔比）如下所述：

以下是一些我在写<气象志>时收集的一些流传在喜德,越西,甘洛的气象谚语,由于我不识彝文的原因,译成汉语时可能不准确,请有关学者多多指教为谢!

1、彝人的头是风 、番族的头是雨;2、北风刮三天;3、鱼鳞天 无雨风也颠;4、“ 支格阿洛(雷公)”先通报 ,有雨也不大;5、黑帕接落日 ，不落今日、落明日；6、 回头风、当心小牛被吹走；7、群雁南飞天将冷，    群雁北飞天转暖 ；8、天上赶羊    地下有雨都不大 ；9、蜘蛛张网补网    天气将转好；10、母鸡迟归    天气将转阴 ；11、星星有泪，    雨将临 ；12、有雨山戴帽、    无雨云拦腰 ；14、云打架 雨淋淋(天上鬼神相争、祖先流泪满面) ；15、燕子低飞    、天将雨 ；16、西北天开锁、    午后见太阳；17、日落射脚    三天内雨落；18、直雷雨小、    横雷雨大(雷打地有雨都小、 雷打雷雨要大)；19、青蛙蒙格   有大雨；20、月亮撑红伞    有大雨；21、月亮撑黄伞    有少雨；22、月亮撑蓝伞    多风云；23、月亮撑黑伞    大晴天；24、西北闪电    、大风大雨过得快； 25、久晴大雾雨    、久雨大雾晴；27、早上地罩雾    尽管洗衣裤("黑略八呷姓",应该译成"云来到家园中",但不是云是雾)；28、日晕三更雨、    月晕午时风(晕--在此直译叫赛马转圈)。

（吉乃：我收以上这些彝族地区流传的气象谚语是让大家了解一下彝族对气象学知识的认识和应用情况，有些和汉族的没有很大的区别,因为科学是不分民族的。 彝族地区流传的气象谚语还有很多，这里我只是抛砖引玉。）

总之，读《远古的秋思》，让我体会到的是：吉乃阿木是一个很感恩的孝子（他感恩祖国、感恩本民族、感恩父母、感恩生养自己的故土、怀念已故的伯父、老丈人）、一个优秀兄长(从他对失去兄弟的痛苦中可以感悟到)、一个模范丈夫（彝族一般只表达对母亲、对姐妹的情感，不直接表达对爱人的情谊，但是他在《烛光》里做到了）、一个慈祥的父亲（《想念孩子们的吵闹》），还是一个情感细腻的成熟男人（部分情感诗歌及部分情感散文里都洋溢着他细腻的情感）。

例：《明天更辉煌》 

瞧吧 奥运圣火传遍大江南北

听吧 那是总理的足音

那是龙的节拍

伴随着‘中国加油’的鼓点

‘祖国万岁’的强音

奏响一曲中国时代的新乐章

再次迸发出13亿中国人众志成城、响彻云霄的声音

----我们的明天更辉煌

 

例：《废墟里的诉说》 

二弟一家无数个日夜的笑容

母亲远处的呼唤送别了我的幻象

山风依然播放着儿时的情谊

阳光中

又挥舞起铁锹和镢头

用热情粉饰着昨天的眷恋

 

例：《母亲的思念》

我不经意间带走了您的思念

我早应该送还您

可如今，您的思念又被带走了

您的孙子带去找寻他的梦

 

例：《照片》 

照片

伴随着我的梦

骑伏雄鹰丈量天穹

仰望星空清点星梦

用心

点燃那

生命的火把……

  

例：《母亲》

母亲，无论我飞得有多高

就像那秋天里的一只风筝

思念的线端，永远在您的手中

 

例：《叫你一声珍重》 

五弟

你自私的选择了解脱

大哥只有在心中

叫你一声珍重

从此从此

以苦涩的笑容

无声地数落着你的梦容……

从此从此

以淡漠的茫然

远远地守护你的遗落……

 

例：《兄弟，一路走好》

－－献给兄弟百日祭

兄弟

此刻，凝视着你走过的方向
静静地，目送你远去的背影

世界突然变得很大很大

大到我找不到你的世界

又很小

小到没容下我心爱的兄弟

兄弟

百日来你还在思念你的亲人

兄弟

一路走好！

 

例：《怀念大伯》

女儿的泪水为他送行

兄弟的回忆为他高歌

娘舅的克哲为他祝福

毕靡的指路经为他引路

去吧，什莫莫罕的路在你的脚下

 

例：《记忆伯父 》

---伯父仙游100天纪念 

走了一百天 天空

又在为伯父哭泣

电闪雷鸣

思念

积淀的心绪

是凌乱的脚印

在秋天的路上

肆意延伸

 

例：《灰烬 》

题记：在大伯火葬时对火苗与烟雾的记忆 

灰白色的缕缕烟雾

留念的飘浮在树冠上

颂扬昨天的灿烂

 

例：《烛光》

---写在夫人的生日上 

曾经的这一天

一位母亲喜悦的泪水

诞生一位贤妻

走来一位慈母

例：《岳父大人,你----走好》

----岳父周年祭语例 

岳父阿,你活得默默

去的飘逸

岳父大人,你----走好

我将回梦你的容颜

牵手你的爱女---走向明天

 

例：《想念孩子们的吵闹》

他们长大了
不在围绕在我身边
吵闹

最后以吉乃的代表作《远古的秋思》中的佳句为结束：

最远古的秋思从一滴鹰血开始

滴穿了九层百皱裙

期待冰雪的裙边适宜停泊最后一缕残风

阿龙的笑声回荡在空谷我孤峭的思恋

幽静的山岩不复有雄鹰

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