⊙ 文 / 刘耿歆

　　我一直觉得，整个东亚地区关于家庭的和睦、关于子女的孝顺、关于家长的权威制度的强调，这种在思想上统治了大家几百年的文化传统在全世界都是独树一帜的。我见过我身边太多亲密和睦、尊卑有序的家庭，在私下早已满目疮痍，但是为了维持表面的平和，以及无法承受这种文化氛围下的舆论压力，又不得不面和心不和地捆绑在一起。中国的父母最喜欢用的一个句式就是“我是为你好”，于是也培养出了会以“请为我好”为由头其实榨取父母价值的子女，然而事实上，所有的“为你好”都是非常自私的行为。

　　我是读“四书”“五经”长大的，然后又在很年少的时候就出国读书。东西方文化的冲击下，让我能更多角度地审视我自己、我国以及他国的文化文明的不同。我不能说我们现在所奉行的这种传统，这种一直倡导的孝悌是好还是坏；毕竟在一个社会里家庭的稳固是整个国家稳固的基础，甚至在很长一段时间里，尤其是在小农经济时代，在当时我国能屹立于世界顶端，以家庭为单位的人民所做的贡献是功不可没的。然而随着时代的发展，当我们脱离了劳动力成本极高的小农经济，当我们一代又一代的年轻人更加注重自我的、自由的精神状态，更加想要证明自己作为一个人的价值，而不是谁谁谁的女儿、谁谁谁的父亲，事实上这种对自我价值的追求和证明，其实不管在什么时代都不应该被扼杀。那么我们面临的家庭关系，关于家庭关系里长幼尊卑、妻贤子孝等等的固化思想，是不是应该松动一些，是不是应该前进到一个至少可以平等对话的新阶段？

　　写这篇《没有羚羊的羚羊谷》我本意并没有想批评谁，也不是说谁好或者谁不好。我只是觉得，越是强压下的、填鸭式的、霸权式的好和爱，不管用如何冠冕堂皇的古训粉饰，实质上都是夹带私货的一己私欲。而真正的爱，在我看来，不管是父母施与子女的，还是子女回馈父母的，都应该是给予对方足够的自由和支持，让他们能够在这个充满压迫和危险的世界里，因为有了家庭的存在，有足够的勇气做自己。

　　PS：我父母很爱我，是真正意义上的那种爱，所以我才有勇气写下这篇“大逆不道”的文章。