⊙ 文 / 简 艾

　　我一直倾慕于原创性的虚构与想象

　　⊙ 文 / 简 艾

　　作为擅长理性思维的文字工作者，我一直倾慕于原创性的虚构与想象。现实世界被个体思维打碎之后，作家以绵密的情思去揉捏这些碎片，之后带着狡黠的微笑用文字编织另外一个熟悉而陌生的现实。想象力带着善意的揶揄和温厚的目光来重塑心灵镜像，阅读在一种冒险的快乐中进行，时时会碰触习焉不察的生存本质。在想象力充沛的作品中，所谓有无之境和无我之境能够得到相互交融的印证。

　　我的一类创作是在日常经验维度建构属于知识女性的精神生活。但是，现代日常的合法性往往又是精神庸常的始作俑者。如何在日常经验与审美性、精神性之间进行勾连？想象力往往成为某种最为妥帖的连接方式。

　　长篇小说《小霓裳》中的幽灵视角应该是对于叙述者想象力的一次探讨。《青铜鼠人》是一部写给少年读者的幻想型作品，这里节选了其中的两万字，很多内容都未能展开。在这样一部幻想性作品中，我设置了三个不同文明：羊皮纸时光、纸质时光和中微子世界。三种不同文明形态的生物：鼠人、人类和羽人。

　　在熙尔湖的穿越空间中，三个少女进入了羽人天鹅宫殿的图书馆，这个图书馆具有无限大的容量和全息式阅读方式，它其实象征着某种终极的存贮空间。三个女孩作为负熵世界的能量启动者，担负起“跟随者”的使命，她们和羽人一起帮助鼠人摆脱资本的控制，重新回到自己的小镇。

　　这里幻想性的动力和依据几乎都来源于对于高科技和新媒体的想象，比如羽人、虚拟穹顶、全息阅读，甚至于洞穴酒吧的时间相对观念等等。在想象力构建文本的时候，又放进了对于鸦片战争的隐喻和对文明不同形态的理解等等。同时通过一系列的细节和器物的设置，试图不时烙下真实的历史印记，比如三星堆神树、楔形文字、音乐《大海和辛巴达的船》、鼠人小镇的各色植物，甚至于北美大陆的创世神话等等，试图反观出我心目中的精神镜像——

　　在中西历史文化的真实符号中，地球在微茫的宇宙中偏居一隅。我们拥有安稳快乐和纷乱困境，也面临着无限未知的恐惧和挑战。当我们把视线从功利主义的所谓“世界”转向无限浩渺的宇宙时空和文明生态的时候，地球成为大事件中的小人物，而想象力无疑承担起小人物大叙事的责任。