尹宗义

　　“格布的动作就是慢，他总是出现在幸福之后。二娃的速度就是快，他总是奔跑在曙光之前。”

　　——吕翼《来自安第斯山脉的欲望》

一、意象里的欲望像茶一样泡开

发表在2018年第9期《中国作家》的中篇小说《来自安第斯山脉的欲望》，是如何写欲望的？我们需要抓住“房子”“充气娃娃”“玛卡”以及“安第斯山脉”等几个意象，就能对写欲望有全面而深刻的理解，甚至上升到欲望哲学的层面。

　　一是写二娃打工修房子。“房子”可以算是现实生活中物质欲望的典型代言，但没有修好的房子，或者是修好没人住的房子，都是空的。空的房子，象征膨胀的欲望到头来一场空。吕翼用“房子”意象来寓意欲望，既形象直观，又具有现实意义，相当深刻。

　　二是写王寻欢想写出能获得全国性大奖的作品，想以退为进，凭借脱贫攻坚战役，一夜成名，夺下省文联副主席的一席之地。他偷偷使用的“充气娃娃”，象征名的欲望，一吹气就能用，虽然虚假，虽然只能偷偷摸摸，但大家趋之若鹜，扔掉了，马上就有人捡走。

　　三是写脱贫种植玛卡。“玛卡”凭其壮阳功效，据说能助长性欲。如果说名利的欲望最现实，那么性爱的欲望最本能。作家写种植玛卡，能突出最本能、最强烈的欲望，具有深刻寓意。

　　前面三个意象，是使用在具体的情节中，内容丰富，寓意直观，便于解读。但还有一个在标题与结尾中提及的意象——“安第斯山脉”，特别值得另外泡一壶，坐下来慢慢品茗，回味欲望哲学的真谛。

　　安第斯山脉从北到南，纵贯南美大陆西部，全长8900余千米，是世界上最长的山脉，素有“南美洲脊梁”之称。它山势雄伟壮观，几乎是喜马拉雅山脉的三倍半。作家将“安第斯山脉”加进标题，不但表明玛卡来自南美洲安第斯山脉，而且特别具有象征。像安第斯山脉一样绵延的欲望，本身是绚丽多姿的，雄伟壮观，如果顺其自然，一切安好；如果让世界上最长的山脉提速运动起来，惯性太大，容易失去控制，无法刹住车，最后就可能会泛滥成灾。这才是这篇作品真正深刻的地方——从哲学的高度和社会现实来理性看待欲望，重点应该放在满足欲望的快慢节奏上。

二、欲望哲学的快与慢像铁饼与铅球在飞

拜读完吕翼的中篇小说《来自安第斯山脉的欲望》，合上，关于快与慢的句子一直回荡在我耳边。当我把欲望放在哲学的天平上称量，称出来的不仅是欲望的大小、强弱、轻重的差异，还有对追求欲望快与慢节奏的思量——欲望是客观存在的，无法回避与否定；但在满足欲望的轨道上，是快还是慢，就值得深思。如果恰如其分地控制好快慢节奏，满足欲望行为也将合情合理。

　　吕翼在作品中塑造二娃与格布这两个具有强烈欲望的形象，他们的不同之处就在于快与慢：在欲望驱动下，二娃做啥都风风火火，像是脊梁后有一把刀逼着；而格布习惯犹犹豫豫，等他下决心，早已错失良机。比如：“小时候他俩上山放牛，格布发现一棵酸枣，刚要攀爬上树，二娃便几刀将树砍倒，将酸枣摘了个精光。长大了，他刚向卓雅发出爱的信号，二娃却抢先在卓雅肚子里播下种子。”不仅如此，就是外出打工，挣钱修大房子，二娃说走就走，根本不顾妻子卓雅临产在即；等酒醒后再出发的格布，慢了半拍，不但错过了每天一趟的客车，而且破灭了打工挣大钱的梦想，最后死守在裤脚坝子。二娃什么事总是抢在格布的前边，成为格布命里的克星。“快”战胜了“慢”，使得二娃处处占尽先机，收割幸福；而格布常常错失良机，希望破灭。

　　作家着力刻画这两个形成鲜明对比的形象，就是进行满足欲望是快速还是迟缓的哲学较量。从二娃占尽先机、娶得裤脚坝子的第一美女看，现实社会流行快节奏地满足欲望的方式。二娃不愿意留在家里种地，就是因为种地苦钱的节奏慢，无法快速实现修建大房子的欲望；外出打工，他选择下井挖煤，宁愿冒着高风险，来加快满足欲望的节奏；当他踏上快速满足欲望的轨道后，根本刹不住车，欲望迅速膨胀，从原来计划修一幢水泥房，红砖砌墙、白灰抹顶、高三层、里面有厕所的那种楼房，膨胀成窗户要装隐形纱窗，屋里要安地暖，房顶要有花园，院子里也要有健身的空地，所以还要再坚持一年。欲速则不达，快速满足欲望的结局不但膨胀了欲望，还葬送了性命，甚是悲惨。

　　从体育用具“铁饼”与“铅球”运动的差异中，哲学家受到启示，得出欲望具有椭圆属性的结论。在相同重量、相同作用力与相同角度等条件下，侧面椭圆的铁饼比正圆的铁球飞翔得远，因为铁饼边缘薄，中间厚。运动时，边缘围绕中间旋转的向心力、空气的浮力，犹如刀片劈风前行。在一饼化社会格局里，整个社会像一张中间厚边缘薄的铁饼，在欲望动力的作用下，不停息的旋转着，越旋转越快。快，成为现实的标签，成为生活的标配，成为欲望膨胀的活塞。

　　作家王寻欢，写了不少书，意识流的、新写实的，什么都有。多产必然要高效，要加快创作的节奏。代表作《人与羊的爱情》并没有让他当上副主席，反而成为文坛笑话。他以退为进，申请下贫困地区挂职体验生活，蹲点扶贫。他不但想写出可以获得下届全国性文艺大奖的大作，而且想带领老百姓致富，立下丰功伟绩。在这些欲望驱使下，他带领百姓广种玛卡。他之所以选择种玛卡，因为玛卡营养丰富，对人体有滋补强身的功用，可以卖高价，能迅速让百姓致富。但是，天价的玛卡一跌再跌，变得一文不值，百姓并没有迅速致富，却让王寻欢、格布等人的性欲望高涨。王寻欢甚至还想发展成人产业，使之与玛卡产业形成一整条的产业链，把欲望提到高速挡。幸好有娜娜持否定态度，幸好王寻欢扶贫蹲点的使命马上就要结束。

　　风风火火的二娃像侧面椭圆的“铁饼”，旋转得飞快，飞得很远；憨厚、老实的格布像正圆的“铅球”，太沉太重，飞不高，飞不远，连滚带爬，不但狼狈不堪，而且慢腾腾，失去了追求卓雅的良机，一辈子替二娃守着卓雅。在这个欲望快速膨胀又想快速满足欲望的现实里，格布次次相亲失败，但受玛卡不断滋补，欲望增强，又不能从卓雅处得到满足，他就用充气娃娃来宣泄。来得突然的“幸福”让他刹不住车，夜夜满足欲望。因为频率太高，把一个健健康康的人成为一堆药渣，一个废物，甚至可能行尸走肉，尸骨全无。

三、给欲望加减速挡是幸福生活的开始

作家并没有回避与否定欲望，而是在对比与转化中，强调在欲望的现实里，“快”会助长欲望膨胀，人最终会被膨胀的欲望吞噬。现实生活节奏越来越快，其实是欲望在不断提速，其结果是很不幸的：二娃下井挖煤，虽然挣到不少血汗钱，但最终被埋井里，三年就要修一幢高档别墅的欲望破灭了；玛卡可能让人快速致富，大家一窝蜂种植，结果玛卡神话破灭，最后烂市，送人都没人要，快速致富的欲望破灭；慢节奏的格布在玛卡的助推下，在王寻欢无意帮助下，搭上了快车，夜夜宣泄，差点成为废人，最后被警察抓走，在派出所里紧紧捂住头脸，蹲了一夜，羞愧得连死的心都有了。

　　在“快”与“慢”的对比与转化中，“快”虽然势头强劲，但结局是惨败；“慢”虽然处处被动，却不战而胜。二娃被埋井里，卓雅没有了主心骨，显得有气无力，身子朝格布胸前倒了过来。作家虽然写得比较含糊，把无限的想象空间留给读者，但大家都会有一种共识：隔在卓雅与格布之间的那条霸道的屏障，自然消失，有情人可以终成眷属，幸福生活将正式开启——这只是一个时间问题。这应该是“慢”胜利的一个标志。

　　顺其自然、合乎情理的欲望，本身没有对与错，但如果加速去满足欲望，从而使得欲望无限膨胀，就应该批判，必须遏制。或许，这就是作家最终想告诉读者的“快”与“慢”在欲望哲学的深刻道理。形象地说，作家最先掷出一个可以远飞的“铁饼”，最后落下来的却是一个正圆、实在的“铅球”。读者能捡到那枚象征欲望之“慢”的“铅球”，就不虚此读了。