清代蒙古族家族文学女性诗人述论_边疆文学（文艺评论）_杂文_网络文摘

侯彪

　　家庭是组成社会的重要细胞，家族又是组成社会的关键单元。清代蒙古族由于与满族结合，成为利益联盟共同体，成为清朝维护其统治的重要力量，在满族定鼎中原后，很大一部分蒙古族迁居内地，参与清朝的统治，与汉族人居住交往。在清代社会日趋稳定渐渐走向繁盛中，不断受汉族文化的影响，出现一些从事文化艺术活动的家族。据统计，目前可知蒙古族家族从事文学活动的有十七家，他们分别是：和瑛家族、法式善家族、富俊家族、倭仁家族、柏葰家族、尹湛纳希家族、博卿额家族、恭钊家族、梁承光家族、瑞常家族、锡缜家族、恩华家族、那逊兰保家族、托浑布家族、成堃家族、贡桑诺尔布家族、延清家族。在这些家族中有一些杰出的女性作家，她们因其家族绵延兴旺，而得以有机会参与文学生产与消费活动，通过文学活动来发声，展现时代社会精神风貌。

　　清代蒙古族女性诗歌是清代女性文学的重要组成部分，目前，学界对清代女性文学研究多延续传统解读方式，只重视文本单向的诠释与主流作家的个案分析，在不同程度上存在重中原和江南女性诗人，轻边缘和少数民族女性诗人的倾向。在满族定鼎中原和其统治的稳定、兴盛过程中，作为统治联盟的蒙古族，他们的人文环境土壤得到改变，使得蒙古族女性诗人得以产生并发展。目前对蒙古族女性诗人的研究主要有：

一、对遗留下的基础文献进行考证、梳理、点校、辑佚

这方面的专著有《历代妇女著作考》（胡文楷编著，上海古籍出版社1985）、《晚晴簃诗汇》（许世昌编，闻石点校，中华书局1990）、《熙朝雅颂集》（铁保辑，赵志辉点校补，辽宁大学出版社1992）、《清诗纪事》（钱仲联主编，凤凰出版社2003）、《八旗艺文编目》（恩华纂辑，关纪新整理、点校，辽宁民族出版社2006）、《雪桥诗话》（杨钟羲撰，雷恩海、姜朝晖校，人民文学出版社2011）、《元明清少数民族汉语文创作诗文叙录》（多洛肯撰著，中国社会科学出版社2014）等。他们对清代诗歌作了基础文献整理工作，这里面有涉及到清代蒙古族女性诗人的文献整理，他们做出的贡献值得肯定，为后学研究清代蒙古族女性文化和文学奠定坚实基础。然而对蒙古族女性诗人的别集点校、辑佚是欠缺的，蒙古族女性诗人的文献还分散在各地，有的已经遗失，这是很大的遗憾。

二、对蒙古族女性诗人的个案研究

涉及到这方面研究的主要是期刊论文和学位论文，主要围绕蒙古族女性诗人进行个案研究，成果突出。对蒙古族女诗人研究的论文主要有《清代蒙古族女诗人那逊兰保》（赵相璧，内蒙古社会科学，1982.04），通过对其所留下作品梳理和研读，肯定其作品在思想和艺术上取得的成就，认为其在蒙古族文学史上应有一席之地。在《蒙古民族的“易安居士”》（孙玉溱，内蒙古大学学报哲学社会科学版，1989.04）中对那逊兰保的成长环境进行考察，指出其家庭良好教育环境重要，其从小所受汉文化的熏陶，继而在文学创作上才气纵横和取得不凡成就，故可与宋代的李清照相媲美，被誉为蒙古族的“易安居士”，这是对其文学地位的极大肯定。在《清代满族蒙古族的妇女诗歌》（祝注先，中南民族学院学报哲学社会科学版，1997.04）对满族、蒙古族妇女诗诗歌做了评价，指出了她们的共性与差异，对她们的诗歌作了宏观体认与把握，难免以偏概全。《那逊兰保追求女性解放、自由和反对封建礼教的思想》（李萍，前沿，1999.02）一文，不仅对作家那逊兰保的文学史地位给予赞赏，还通过对其诗人的深入挖掘，赞扬作家所具有女性意识，那就是追求自我的解放与自由，反对时代所强加女性的不平等，从思想高度给予反封建思想者的认定。《蒙汉诗歌交流视域中的那逊兰保创作》（米彦青，苏州大学学报哲学社会科学版，2014.04）在深入熟悉文本的基础上，对其作品进行分类，归纳得出其诗歌清新明快、绮丽柔婉风格,呈现出对唐诗的接受特色。米彦青先生以现有文献资料为基础,认定其诗歌成就与其固有的民族属性、家族文学浸染和时代女性创作风尚有密切关系，这是从文学的内部研究到文学的外部研究突破，启发我们做研究不仅要围绕研究对象，还要寻找它的关联性，研究才能全面。《清代蒙古族女诗人那逊兰保的创作历程》（严程，民族文学研究，2017.05），对那逊兰保的创作过程进行分期，对每个时期的作品艺术进行总结，最后得出作家不同时期风格转变：由清丽到蕴藉再臻于平淡的创作风格路径。

　　通过以上研究论文可知，近些年学者们主要围绕那逊兰保蒙古族作家进行散点式研究，虽然对蒙古族女性诗人进行相关个案研究取得重要成果，但未深入女性诗人所处的时代，没有深入研究蒙古族女性文化和审美心理，更没有站在文学史的角度从整体去考量蒙古族女性诗人的贡献，没有给其文学史进行清晰的定位，只是单纯的认可其成就，未从古代女性文化，特别是少数民族蒙古女性文化进行深度的研究和评价。还有许多蒙古族女诗人未有学者引起重视，如乌云珠、熙春、端静闲人、成堃、杏芬等人。她们的基本文献既需要重新挖掘、辑录、点校、梳理，还需要进行全面考量蒙古族女性诗人在清代女性文学史的价值，及其在蒙古族文化与汉族文化的交融互动的人文生态所产生的影响。目前的研究者缺乏广阔的文化视野，未能站在民族文化交流或者民族女性文化交流互动发展的高度，观照清代蒙古族女性诗人，不能全面看待诸多蒙古族女性诗人所具有的共性与独特性，以及她们的文学创作在有清一代妇女文学史中地位，不能深入理解蒙古族女性诗人在清代文化特殊意义。

　　总而言之，家族兴盛影响到个人，个人的才华及其所传承的文化精神，又维持着家族的兴盛。有清一代，蒙古族出现大量昌盛家族，在这些家族中出现一些从事文化艺术活动的家族。而从事文化艺术活动的家族成员——女性，她们受家庭人文环境的影响，传承了家族文化的精髓，她们热切从事文学创作活动，留下丰赡的传世之作。笔者从家族视角切入清代蒙古族女性诗人研究，对现存的蒙古族女性诗人进行梳理，评述学界对蒙古族女性诗人研究成果和不足之处，以期望引起学界对蒙古族女性诗人研究的重视。

　　