龙 符

　　2017年中国昆明金孔雀青年电影周的上乘之作，由彝族作家李骞、王红彬等人编剧的微电影《云之路》，以19412票，名列前茅。该片以现实主义的勇气，敢于直面人生，尤其是官场上的积习与流弊：一颗口香糖，差点毁掉一个县长。这是一个令人匪夷所思的悖论。同样，修一条公路，能否成就一个县长。这也是一个类似哈姆雷特式的“生存或是死亡”命题与诘问。

　　《云之路》根据云南著名作家刘建华的中篇小说《艰涩的口香糖》改编，该作发表时的笔名为“辰良”。原作在2001年第五期《边疆文学》刊载之后，被中国作协主办的《小说选刊》选载，后又荣获《边疆文学》奖。有评论家认为，刘建华的作品：“注重于社会转型时期边地形形色色人物命运与心态的描写，其小说总体厚重，就像一块‘艰涩的口香糖’，形色各异，场景繁多，百味俱生，目之闻之触之，笔下皆成境界，自有余味。”

　　该小说改编为电影《云之路》后，评论界一直好评如潮，誉之为越嚼越有味的“口香糖”。“小成本大情怀的本土电影佳作。”该作品描绘“乌蒙磅礴走泥丸”的壮丽风光，昭通儿女战天斗地不屈不挠的精神风貌，云南高原地方特产资源的生动反映……在低成本巧制作的影片中，一一得到精彩展现。

　　在笔者看来，该片的主题，绝非一个简单化、表面上的扶贫故事，也不是一个基层民主建设，或者领导干部的考评升迁、选才与用人的标准问题。而是透过“七品芝麻官”的人格，进而对人性的优劣进行生命和灵魂的拷问。“县令”的当选与否，仅仅是一件“皇帝的新衣”，真正直抵人心和灵魂的却是，“当官”如何“为人民服务”？即“好人”如何成为“大写的人”，或成就“崇高的人性”与“英雄的人格”！

一、“官场小说”中荒诞不经的“黑色幽默”

《边疆文学》评论说：“也许是本人在 ‘官场’的生活经历,为其作品提供了丰厚的生活素材,他的中篇近作《艰涩的口香糖》,不仅反映了心系百姓疾苦的年轻干部成长中的风风雨雨,更是把官场中各色人的嘴脸画得活灵活现,不失一篇可读可思的好小说”。评论家纳张元等一直认为：“刘建华的《艰涩的口香糖》是一篇典型的官场小说。”

　　在“修路”与“选举”的叙事结构中，在“扶贫”与“为官”的电影语境之下，“修路”是一个巨大的隐喻，“口香糖”是一个巧妙的反讽。在“不尊重老干部，讲话嚼口香糖，流里流气”，像“二流子”一样的祁副县长，深陷流言蜚语的泥沼之中；在丧妻三年，与小姨子“打得火热”，又与学校女教师红姑“不清不楚”的飞短流长里，祁副县长可谓“四面楚歌”“腹背受敌”。

　　“好事多磨，一波三折”。刚刚列为“县长候选人”，正处在上级对他的考察之中，他治下的红毛石村种植规模刚形成，全村90%的农户种苹果有数十万斤的收获之际，天公不作美。不仅仅路断，而且是连绵细雨，让成吨成熟的苹果，不是因拉不出去，就是因被雨水浸泡，最终腐烂发臭，造成近百万元的农户损失，堪称逆境来袭。

　　“戏中戏”还在于，“修路”本是好事，造福村民，但因要占用季老爹等四户农民的苹果园而“搁浅”。在这“节骨眼”上，风情万种的小姨妹倪真暗恋姐夫祁云多年不得，因爱生恨。打着祁县长的旗号，想为她的公司牟取暴利，遭到众人的反对。她孤注一掷，竟然给上级写《举报信》，诬告祁云身为“一县之长”，不管全县之事，只为一个贫困村修路，成为“芝麻村官”。所谓为农民建别墅的规划，只是“政绩工程”，异想天开，脱离实际。最后导致上级停止考察祁云，真是“屋漏又遇连夜雨”！

　　也许，“无官一身轻”，在“修路”，这一故事情节中，完成“修心、修为、修人”的人格塑造。在原本的政治生态格局中，“口香糖”被“无限上纲上线”。就生活的真实性原则而言，抽烟、喝酒、嚼口香糖、擦香水、抹口红、穿高跟鞋、抹香粉……本是个人化、私人性的琐碎小节和生活习惯，与人品和道德无关。但是，在“有色眼镜下”，在极“左”路线的思维下，在尔虞我诈的官场相互倾轧之中，“盯着芝麻当西瓜”，“拿着鸡毛当令箭”，夸大其词，含沙影射，无中生有，令人匪夷所思，不可理喻的奇谈怪论，甚至会大行其道，滑天下之大稽。

　　如果说，该作品是“官场小说”的话，《云之路》也就是当代的“官场现形记”！一枚小小的“口香糖”，这一特殊的视觉意象，几乎像一枚“炸弹”，甚至摧毁一位堂堂的县长。有道是：“烟、酒、糖、茶”，乃人际交往的待客之礼，也是人之常情和基本文明素养。可“口香糖”，却荒诞不经地“变形”为“罪过”，成为十恶不赦，罄竹难书，不可饶恕的“缺陷”。“毁也口香糖、成也口香糖”，在这一点上，该片的审美价值就体现出看似“怪诞”，实则可笑可怜、可悲可叹的美学特征，具有十足的“黑色幽默”的意味！

二、“蒙太奇”艺术视阈下“白日梦”幻灭

电影《云之路》，从标题上看，不仅是一条精准脱贫之路，更是一条云南走向富裕，拥抱繁荣的“致富路、幸福路、双赢路”！从《云之路》拍摄的“蒙太奇”艺术视觉来看，《云之路》以祁云为中心人物，以四条平行叙事的结构展开全剧。

　　第一条 叙事线索是祁云“下乡之路”，走路进红毛石村调研苹果因路因雨滞销的原因和解决的方法。

　　第二条 叙事线索是祁云作为县长候选人的“升官之路”。

　　第三条 叙事线索是祁云的“感情之路”。“花开两条，各表一枝。”第一朵：柔情似水、美艳动人的小姨妹的咄咄逼人；第二朵：善解人意、清水芙蓉的女教师的出手解围。

　　第四条 叙事线索是祁云的“精准扶贫，脱贫致富”的“修路致富”之路。

　　幸福、成功、胜利，要靠双手，靠自我，靠奋斗！绝不能“等、靠、要”，否则，一事无成。“脱贫路”，是一个整体隐喻，集“下乡路”，“升官路”，“感情路”，“进村路”，四路一体，象征祁云的人格精华和人性优点。

　　路，是一个复合意象和多重象征物。面对暴雨成灾，公路中断，祁云认为“公路中断，但我们还有两条腿，可以走着进去！”这句台词，弦外之音，言外之意，就是要战胜自然客体，开展精神救赎！

　　因为，美丽的心灵、健全的人格、高尚的思想集为一身的当代领导干部，虽不是凤毛麟角，也是屈指可数。爱“嚼口香糖”的县长，因为前妻生前的嘱托，又因为其小姨妹“多嚼口香糖”，“少喝烈性酒”的告诫，终于酿成“口香糖风波”。

　　在官场生态和权力博弈中，地方利益集团与下派干部之间，从一开始，就横亘一道看不见的“鸿沟”。当地的个别干部，各怀异志，打“小算盘”，心理不平衡，想在人事任免中，谋取私利，故“无风不起浪”，某些心怀叵测的人，借一颗小小的“口香糖”，成为打压祁云仕途的“利器”。诽谤谣言四起，攻击倾轧突发。这个“拿下”并让“下马”的“借口”就是：祸起萧墙，罪恶魁首，不是别的，却是“权力之争”，“吊儿郎当”，“作风有问题”，“有才无德”的人，不能“上位”，把生活小习惯，当成仕途大障碍，好像“荒诞不经”，但却“似曾相识”。这部电影个案的书写，具有艺术审美的普遍意义，折射“欲加之罪，何患无辞”的官场痈疽与权利沉疴。

　　该作品之所以从小说到电影，被翻拍摄的真正原因，正在于此。“多嚼口香糖、少喝应酬酒”作为一种艺术的反讽，在影片两次出现，让观众印象深刻。第一次云红毛石村时，祁云打开的糖盒仅有为数不多，三三二二的口香糖。当修路成功，祁云的糖盒里，装满的全是口香糖。这“蒙太奇”画面语言，暗示观众，败也萧何，成也萧何，“口香糖”作为负面意象，已经转化为正面意象，营造出毁誉参半的独特之美，体现结构巧妙，高人一筹的蒙太奇艺术美感。口香糖的美学象征意味，就越发耐人寻味，诱人深思，予人启迪。

三、隐藏在表层视觉之下“人文思想”的寓言故事

长期以来，具有思想、灵魂和人文精神的文艺作品，以人为本，以人文关怀为根本价值取向的精神产品，既是文坛的稀有产品，又是社会的稀缺资源……

　　正如习近平总书记指出有“高原”缺“高峰”的问题。习近平强调，改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。

　　在笔者看来，换句话说，就是某些作品，丧失思想与理性，平庸、琐碎、重复，甚至低俗之风盛行。而那些隐藏在表层视觉层面之下，闪烁着“人文思想”光芒的作品，则少得可怜。

　　关于隐喻，在文艺作品文本中的作用，圣奥古斯丁认为：“事物越是被隐喻式的表达所掩盖，一旦真相大白，它们就越有吸引力。用这样表达的真理乃是为了维持爱的火焰……因为这样表达的真理较之没有任何意味深长的意象，赤裸裸地表示的真理更能燃起爱的烈火”。（茨维坦·托多罗夫《象征理论》，商务印书馆2005年版，第79-80页。）

　　隐喻与象征，是“用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界”（尼尔·波滋曼：《娱乐至死》广西师范大学出版社2009年版，第11页）的手法，以及“它所暗示的普遍性意义”（黑格尔语），因其来自形式与本质，感性与理性，有限与无限的张力，赋予艺术文本以巨大的想象空间和思想的魅力。

　　《云之路》和《艰涩的口香糖》在深层次的主题审美上，以弘扬以人为本的人文价值的寓言故事。这就让观众容易理解，给红毛石村“受灾补助”，是“治表不治里”，“治标不治本”，“修路”才是“长久之计”。但是，开发现代农业，“搞运输”“农家乐”和观光旅游、餐饮、住宿、采摘等“一条龙”，才是“以人为本”，“拔除穷根”的“真理”！

　　马克思美学认为：人的自由全面发展，是人文精神、人文关怀的目标。祁云这个圆形人物形象塑造，之所以能够成功，在于藏而不露地展现从“有限”的“官场”，到“无限”的“人性”；从“面具”的虚伪，到“灵魂”的“流露”；从“丑陋缺点”的鞭笞，到“美丽优点”的讴歌。将“口香糖”赋予了从丑到美的颤变，从低俗到高尚的礼赞，这样“丰富多彩，曲折坎坷”的审美魅力，印证“文似观山不喜平”的传统艺术功底，体现“曲径通幽”的回环美。

　　《云之路》的可贵之处还在于：不拘泥于“三角恋”的戏剧冲突，使受众的阅读，脱离简单而又肤浅的感官刺激的“观看”，而进入到人性与灵魂拷问——复杂而又深刻的精神鉴赏的“关照”。一个爱嚼口香糖的新一代县长的形象，让观众在接受时，就带有强烈的审美乐趣与艺术意味！

　　正如小说中所描述的：“现在我们可以拿点时间来描述一下‘爱嚼口香糖’的县长候选人祁云。他年方四十，硕士研究生毕业，党龄十年，符合中央对干部革命化、年轻化、知识化的要求。身高一米七五，相貌堂堂，最显著的是眉毛浓黑，鼻梁挺直。说是美男子一点不为过。他还善修边幅，衣着得体，不像有的知识分子形象邋遢。自从他由省经贸委报名到基层工作七年，从计委主任到副县长、到县委常委、常务副县长，如鱼得水，政绩卓著。如果不是出现了这些流言蜚语，他应该能顺利地被选上县长。从外观形象到内在素质，他可以说是对得起全县人民的。”

　　“嚼口香糖”的县长，成为中国小说与影视艺术长廊中独特的个性符号和身份标志。这不是作家与编剧苦苦追求，梦寐以求的“典型环境中的典型人物”，“熟悉的陌生人”，小说人物和荧屏角色的最高创作境界吗！

四、“乡土情结”——源于昭通作家群与生俱来的“悲悯情怀”

从昭通作家群的作品来看，鲁迅文学奖得主夏天敏的中篇小说《好大一对羊》，其深入骨髓的“乡村情结”为代表。在“扶贫故事”的“叙事结构”模式之下，德三老汉的女儿在水塘捞种羊的危难时刻，最终命丧黄泉，就是一个现代版的“寓言故事”：“羊害人”的悲剧。德三老汉，正是这出“人间悲喜剧”的受害者。“种羊”喝农民都舍不得，也喝不起的“牛奶”；“种羊”热，要老人为其煽扇“降温”，“种羊”冷，要老汉“要为其生火取暖。”“羊”，不再是“羊”，而是“异化”“变形”为超越人的“神”。而这篇“荒诞派”现代小说，正是充满巨大的反讽和隐喻，尤其是具有“黑色幽默”的意味！

　　夏天敏的“乡村情结”，来源于他认定的“苦难是我永不背离的主题”这个一以贯之，来源于作家的故土情深和悲悯情怀。此种“乡村情结”的特点，突出表现为对乡村人和事，多层次的批判角度，多层次的意义交融，多层次的主题呈现。（艾自由：“倾听你的声音”〔第十一期〕昭通电视台〔新闻综合频〕2017年。）

　　正如《好大一对羊》，被改编为儿童片，削弱和误导小说的凝重悲悯主题一样，《云之路》的编导，在拍摄成电影之后，《艰涩的口香糖》的“蒙太奇意象”，被淡化、弱化和与萎缩甚至阉割了！

　　“口香糖”，本为“味觉甜物”，在“官场”和政坛的“异化”和“变形”中，成为“艰涩”，与“苦闷”的“象征物”。“口香糖”的意味与象征性，在平面化的视觉层面，流于平铺直叙，缺乏震撼人心的情感碰撞与人性厮杀！

　　祁云，绝非不是一个“扁平化”的人物，他是一个“圆形化”的主角。有人性的多面性和人格的崇高性。但是，在他“上位”县长的途中，明枪暗箭，奇谈怪论，流言蜚语，恶毒谣言，飞短流长，有如“蝴蝶效应”扑面而来！这个不言而喻的隐喻与反讽，让“人”“异化”为“非人”和“鬼”。“他人即地狱”，“他人即敌人”，似乎是一种“普世价值”。但是，祁云内心的挣扎和“党性”、“人民性”的巨大召唤，最终让“人性”复归，灵魂复苏。人性中的真、善、美，在滚滚时代大潮中，吹遍沙砾始得金，人的理性与光彩，普照大地！

　　此乃是对这部“官场小说”中描绘的官场现象的无情批判与含蓄讽刺！从这个意义上讲，《艰涩的口香糖》，才会越嚼越有滋味！这正是作者的创作初衷和编剧高人一筹的艺术创新。

　　正如评论家所言：“官场小说是知识分子偶像梦”的自恋与回望，那么，祁云的县长职位和恋人红姑的“双喜临门”，也许只是理想主义者和知道分子“白日梦”毁灭时溅落的“一地鸡毛”！（或者“自我意淫”的幻觉。）换言之，美中不足却是，小说的题中义，影视中无意中被矮化和犬儒化……

　　如果说：《艰涩的口香糖》，宛如一部“人性优点与高尚灵魂”的“多重奏”，那么，《云之路》就仿佛是一首“真善美战胜假恶丑”的“回旋曲”。在电影有限的胶片和视频时空影像中，在多重叙事结构和语境之下，《云之路》依旧向读者和观众昭示昭通作家群，生死相依、不离不弃、紧贴母土的“乡土情怀”和鞭辟入里、入木三分、力透纸背的批判精神！