◎杨继渊

　　智性又唯美的文学精品读物
——评《小活佛》

　　◎杨继渊

　　主持人语：最近颁发的“骏马奖”，何永飞荣获此奖。他在长诗《茶马古道记》创作手记中说：“赶马人在前，我诗在后，由此断定，赶马人才是真正的诗人，我只不过是一个复述者罢了。”“上天给我安排的命运，让我生在茶马古道上，让我为茶马古道而生，茶马古道的兴衰牵动着我生命的畅快与疼痛。”他对自己所要写作的对象有特殊的情感，有独特而深刻的见识，因而能够写出获得好评的作品，这是成功的根本。听一听他的心声、感悟，对任何的写作者都是有帮助的。（蔡毅）

　　《小活佛》，云南晨光出版社2014年7月出版，由藏族作家丹增本人从其众多作品中精选出《小活佛》《童年的梦》《生日与哈达》《我的高僧表哥》》《藏狗》等五篇作品组成。《小活佛》作为“七彩云南儿童文学精品书系”是一本智性又唯美的文学精品读物，它以人类和世界的眼光观察并描写雪域高原藏人的生活与心态，讲述藏民的日常生活、藏民对佛教的虔诚和对生命的达观，充分凸显爱的力量，有助于广大青少年朋友启迪心智、开阔视野、丰富想象、塑造美好的心灵，从而增强信心，爱家乡、爱民族、爱国家，长大后为建设美好家乡、美丽中国，一起努力。

　　首先作品形式亲民 文学艺术服务于社会和人民大众，并以形象反映社会生活。一部好的作品，是通过形象给人以艺术的享受和美感教育作用。《小活佛》通过作者赤子之诚，以一种酣畅流利非常富有亲和力的叙述，朴实清新的文风，把人们带进神秘的雪域高原，他的故事变成你的似曾亲历。穿越河谷的马帮铃声、飘香的酥油茶、习诵经文的小活佛，还有怒江边辗转了三天三夜的老母亲……读来是那么的熟悉与亲切。作家丹增以忠实于自己的思想感受为根本，以生动的记忆、热烈的情感，用诗一般的语言书写了半个世纪前西藏神秘往事转世活佛不寻常的艰难经历、六百多年前藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师创造的神奇和六百年后他的法体遭遇的劫难、活佛、马帮、藏狗、藏族人心中对死的理解……文学艺术不但要创新，更要接地气。像《小活佛》这类文学精品，在这几年确实很少出现。马克思说：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”今天的社会主义新文学，不仅需要百花齐放，更希望出现像《小活佛》这样更多具有生活气息、泥土芳香、接地气、文风朴实清新、人民大众喜闻乐见的好作品。

　　其次作品内容给力 一部好的作品，总是给人以强烈的感染力和感奋的力量。而它又不是用政治家或哲学家的正面论述来完成，而是诉诸于艺术，诉诸于读者的想象，诉诸于丰富的生活描述。丹增同志在《小活佛》中，就做到了这一点，这是十分难能可贵的。在丹增的意识中，宗教既是一种神秘的超验性现象，也是一种寻常的经验性现象。他不否认在某些情形下发生的神秘现象，甚至客观地描述了一些宗教生活中的神迹和奇事。丹增在《生日与哈达》中说：“藏族人是个相信神迹的民族，是个与大自然相依相亲，并敬畏自然的民族。世俗万物，皆具神性，自然界中的一些奇异变化，常常被当做神的恩赐。”《阿妈拉巴的酥油灯》也是一首献给母爱的赞歌。它所赞美的，是另外一种形态的母爱，一种更高尚、更伟大的母爱。这是一个感人至深的故事。1982年，在当雄县，部队的一辆运输汽车，因为道路结冰和急拐弯而失控，轧死了一个赶着羊群的年轻的藏民。根据交管部门的处理，部队车辆负全责。肇事士兵刘志立即就被关了起来。但是，死者的家属，一个藏族老阿妈，不仅拒绝接受赔偿金，还跑到监狱看望肇事士兵，到有关部门请求赦免他。她摆脱了狭隘的复仇冲动，以恻隐之心同情轧死自己儿子的肇事者和他的家人。她对前来采访者说：“我的儿子死了，我不希望再有一个人失去儿子，哪家小孩不是父母的心头肉。无论什么人痛苦越少越好，痛苦如果一再叠加，精神就要崩溃，一家就要牵连。我的儿子离开了阳世，是他的命到头了，一棵树死了，你不能把另一棵树的根也刨掉吧？我原谅了肇事司机，你们也要宽恕肇事司机。说着说着，她匍匐在地，双手合十，向我磕头。”阿妈拉巴对拿着一万块钱来赔罪的刘志父亲说：“你拿来的钱我一分也不能要，如果是你借来的钱，以后要还债，你还债就等于我在还债，就是我的罪孽。请放心吧，我会帮忙保你儿子出来。我的儿子不在了，你的儿子不能再失去，我已经把他看作是我的儿子了。”爱点燃着爱，“这种大爱，就像黑暗中的一盏酥油灯，既指引了亡灵，也温暖了千万人的心”。在这篇文章的最后，作者这样写道：“油灯不灭，用慈悲喜舍的光芒，照亮苍生的友爱与安宁；油灯永明，用互敬利他的光芒，指引并激发人性的品质。一个人的生命是短暂的，只有高尚的道德才能把它流传到久远的后世。阿妈拉巴的言行既朴素，又高大，能点亮人间善良和爱的心灯。

　　《小活佛》全书五篇作品都有感而发，触景生思，以真实为原型，普度众生的大慈悲情怀为主要脉络，赋予人信仰和力量。《小活佛》讲述的是江贡活佛十一世转世灵童阿措如何由一位牧羊少年成长为一位活佛的故事。作者在心平气和的叙述中，让读者看到一颗凡俗之心坚韧顽强地洗除杂念，变为一盏澄澈的明灯，照亮雪域草原，照亮芸芸众生。作者在从容不迫的刻画中，使读者看到在一代活佛引领下新一代活佛的茁壮成长，慈悲薪火代代相传，生生不息。这是作家奉献给尘世的精神灯火，这灯火不仅照亮了人心，而且照亮了世界。作者以令人惊叹的藏文化修养和精深的哲思，从写实的角度切入，却营造了寓言神话般神秘的氛围。《童年的梦》以娓娓的叙述、精彩的细节、富有亲和力的笔触，将阅读者带进神秘的雪域高原，表现了作者深厚的文化艺术修养和丰富的哲学思维空间。作品呈现出一种独特的语言韵味、一种精神的贵族之气。《生日与哈达》以忠实于自己的思想感受为根本，以生动的记忆、热烈的情感，用诗一般的语言，书写了从爱母亲发展到爱家乡、爱民族、爱国家、爱苍生、爱大自然博大的情怀，表现作者凭据哈达一样圣洁的心，从而形成以仁爱为基础的一种历史通观感。《我的高僧表哥》讲述作者与表哥一同进入寺院出家，十年后作者选择走出寺院，在内地学习，后踏入仕途；而表哥却毅然选择了坚守，经历了十年“文革”的浩劫，自觉担当起重建寺院的重担……作品告诉我们：人生没有源头，也没有尽头，就像万物在湿润的泥土里，不知不觉接受阳光，没有选择的结出各自的果实；人生也像幅地图，地图上有供你选择的好多条路，但没有说明你该走哪条路。《藏狗》一文，作家回忆了藏族人生命中的藏獒、猎狗、狼狗、鹰狗、狮子狗、哈巴狗等狗类，通过五六个人与藏狗的真实故事，表现狗类对主人的忠诚、知恩图报和哈巴狗的狡猾多变、仗势欺人，以狗的众生相看待人类，歌颂我们生活中的真善美，同时鞭挞了假恶丑，蕴涵了作家宝贵的人生哲学，作品充满了作家对于藏狗的近乎图腾般的敬仰之情。

　　作品属性明显 与其他一些当代少数民族作家作品相比，丹增《小活佛》中的所有作品“文学族别属性”很明显。文学是社会生活的反映，作者用富有亲和力的叙述，生动和流畅的笔触，为我们讲述了神秘雪域高原的精彩故事，是一代藏人面对人生、面对理想、面对现实生活所必然显示的那种信念和力量。在很大程度上，《小活佛》带有强烈而鲜明的地域性和“文学族别属性”。近年来，在中国提出经济全球化后，又提出文化全球化，于是文学艺术创造中开始出现了“文学族别属性”或“文学地域属性”淡化的作家作品。从中外作家看，大凡经典的作品，都带着强烈而鲜明的地域性和“文学族别属性”。土地是文学的母亲，没有哪一个作家所写的诗歌、散文、小说作品与土地与民族没有关系。人们评价茅盾文学奖，喜欢的是《白鹿原》《尘埃落定》，究其原因，一是文学性，另一个就是地域性和“文学族别属性”。一旦没有了地域性、“文学族别属性”，少了地域性和“文学族别属性”，文学性肯定要大打折扣。我想，离开了地母，离开了民族，作家为谁写作？丹增的《小活佛》，因其独特的地域特色和鲜明的“文学族别属性”而形成了自己独具的风格，对自己的故乡西藏进行了一次向后的思考和记录，唤醒了过去的记忆，反映出了一个民族独一无二的文学地理标识，起到了以文“明”世界的作用。

　　

　　茶马古道 邓邵生

　　伴随着中国特色社会主义建设的推进，中国社会发生了巨大的变化，为儿童文学的创作、出版提供了前所未有的机遇和无限广阔的空间。我国现有4亿多儿童，拥有世界上规模最大的儿童文学市场，儿童文学的阅读都有着旺盛的需求。丹增同志的《小活佛》从时代的高度、大局的需求来构思，使得他的作品具有一种大气而高远的气象。作品中那些积极、高尚的思想品格，不仅为新时期培育新一代贡献了营养丰富的精神食粮，还帮助少年儿童注入美的素质，让阅读成为美的享受，而且富有深刻的思想教育含义。因此，丹增同志的《小活佛》出版以来，获得广大少年儿童的享受和欢迎，在国内外产生了广泛的影响。因为这部作品把教育性和艺术性完美地统一起来。作品构思新奇大胆，以有趣、亲切又深刻的文学表达方式帮助孩子们了解神秘雪域高原藏人的生活。

　　（作者单位：云南省武定县文联）

　　责任编辑：杨 林