尽管这几个阶段的文明特质有很大的不同，但它们却有着一个共同的特征，那就是向自然界索取生态资源，忽视生态保护。特别是工业时代之后，人类走上了一条“征服——占有享受——再征服掠夺——更多地占有享受”的恶性循环不归路。物种的大量灭绝所导致的生态系统内部联系的断裂，大规模的污染和温室气体排放所导致的全球变暖，臭氧层空洞扩大和极端天气现象的频频出现，大规模的采掘砍伐所导致的不可再生资源的迅速枯竭，已经完全打破了生态系统的原有平衡，造成了生态系统内部联系的全面紊乱，并日益逼近生态系统的总崩溃。
诚然，人类的生存和发展离不开向生态系统的索取，但人类千万不能忘记，人类只是生态系统的一个子系统。
天无言而至高，地无言而至厚。中国古代早就有“天人合一”“民胞物与”等生态整体思想。西方思想家也在古希腊时期就提出了“万物是一”的观念，并且在20世纪中叶正式提出了生态整体论。
恩格斯在《自然辩证法》里曾提出著名的“以遵循自然规律为前提说”和“一线胜利二线失败论”。
他提醒人类在发展的每一步都要牢牢记住：“我们连同肉、血和脑都是属于自然界并存在于其中的，我们对自然的全部支配力量就是我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”他同时警戒人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但在第二线、第三线却有了完全不同的、出乎意料的影响。它常常把第一个结果重新消除。”
当然，生态的制约是动态的。随着人类在开发替代资源、治理污染、重建生态平衡和外层空间探索等方面的不断进展，生态对发展的制约可能不断放宽。
但制约是必需的、绝对的。
没有刹车、只有油门的驾驶，无异于直奔死亡。
21世纪是绿色世纪，是由绿色文明主导的世纪。绿与非绿，将是地球上人类文明与落后的分野！
這个时候，让我们聚焦塞罕坝，让我们凝眸塞罕坝，让我们感谢塞罕坝！
塞罕坝的精神，就是人类的精神！
塞罕坝的方向，就是人类的方向！
（本文为“精简版”，全文将由河北美术出版社出版）
责任编辑 刘遥乐endprint
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