月 亮
愈孤独，愈仰望月亮
月亮，这人类孤独的投射物
这就是为什么每一个深感孤独的夜晚
我们会不由自主地抬起头来
寻找你的慰藉
中秋尤甚，这一天
一年恰好过完多半
我也一样，人生也已过半
而爱人和青春时的理想仍在远方
我们总是深情地凝视月亮
我们习惯地从你那里撷取光芒和力量
来填补内心的深渊和平衡人生的失重
几千年来，人类的忧伤都注入了你
古老的月亮，承载着这一切
在太空中默默地转动
府河边的垂柳
躺在府河边的蓬草之中
杨柳，会轻轻垂拂我的脸
杨柳，是天地之间的袈裟吗？
春风会挽着它飘扬舞蹈
月光会顺着它悄然落地
杨柳无言，万物随之垂下
影子溶入水中，无声无息……
杨柳总是垂下，輕拂大地
有时甚至低入尘埃之中
我们的灵魂却逆向超度，直抵天空
春天，我有一种放飞自己的愿望
两只燕子拉开了初春的雨幕
老牛，仍拖着背后的寒气在犁田
柳树吐出怯生生的嫩芽试探着春寒
绿头鸭，小心翼翼地感受着水的温暖
春风正一点一点稀释着最后的寒冷
轻的光阴，还在掂量重的心事
我却早已经按捺不住了
春天，我有一种放飞自己的愿望……
西山如隐
寒冬如期而至，风霜沾染衣裳
清冷的疏影勾勒山之肃静轮廓
万物无所事事，也无所期盼
我亦如此，每日里宅在家中
饮茶读诗，也没别的消遣
看三两小雀在窗外枯枝上跳跃
但我啊，从来就安于现状
也从不担心被世间忽略存在感
偶尔，我也暗藏一丁点小秘密
比如，若可选择，我愿意成为西山
这个北京冬天里最清静无为的隐修士
端坐一方，静候每一位前来探访的友人
让他们感到冒着风寒专程赶来是值得的
长安秋风歌
杨柳青青，吐出自然的一丝丝气息
刹那间季节再度轮回，又化为芦苇瑟瑟
陶罐，是黄土地自身长出的硕大器官
青铜刀剑，硬扎入秦砖汉瓦般厚重的深处
古老块垒孕育的产物，总要来得迟缓一些
火焰蔓延白鹿原，烧荒耗尽了秋季全部的枯草
我曾如风雪灞桥上的一头驴子踟蹰不前
秋风下的渭水哦，也和我一样地往复回旋
一抬头，血往上涌，一吼就是秦腔
一低头，心一软，就婉转成了一曲信天游
戈壁滩，越行越远的那个人
空空荡荡的戈壁滩上
人可以弄出很大的动静
在大风的推动下
人可以制造出更大的动静
更不要说顺着风走向戈壁深处的一群人
他们去寻传说中的宝石，争先恐后
很快就不见了人影，消失在远处
但走得最远的那个人
是一个走向了相反方向的人
他也许是被风景吸引
他逆风而行，越走越快
先是消失在戈壁滩边缘的草丛里
最后，彻底从我们视野之中消失了
新月
祷告声，划出了静谧和悠远的范围
我逾万里而来，抵达此伊斯兰之城
却没有多少游览和探险的兴致
我每天蛰伏在图书馆里翻阅古籍
更沉浸于孤本、考古而非当下现实
偶尔会于冥想之余，掀开窗帘俯视下面
一窥街道上黑袍围巾包裹的人群
但我确信在宗教国度里，睡眠会更深沉
远处的厄尔布尔土山和近处的清真寺肃穆
晚钟和晨霭之上升起一轮新月
使这古老波斯的宁静更加广大和久远
云之现代性
诗人们焦虑于所谓现代性问题
从山上到山下，他们不停地讨论
我则一点也不关心这个问题
太平洋有现代性吗？
南极呢？抑或还有九曲溪
它们有现代性吗？
珠穆朗玛峰有现代性？
黄山呢？还有武夷山
它们有现代性吗？
也许，云最具现代性
从李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”
到柳宗元的“岩上无心云相逐”
再到郑愁予的“云游了三千岁月
终将云履脱在最西的峰上……”
从中国古人的“只可自怡悦，不堪持赠君”
到波德莱尔的巴黎呓语“我爱云……过往的
云……那边……那边……奇妙的云！”
还有北美天空霸道凌厉的云
以及西亚高原上高冷飘忽的云
东南亚温润的云，热烈拥抱着每一个全球客
云卷云舒，云开云合
云，始终保持着现代性，高居现代性的前列
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