黄立新

　　灵山

　　如果山是自然的造化，就仅仅是以势态立地，在千峰之间多一座巍峨或青秀罢了。但如果是平添出了一个灵字，那又当别论。这便会顿时灵慧起来，其美其妙都蕴藏其间。

　　不过，这超乎天地人三者形神合一的灵慧可不是随意就可得的。

　　这灵慧不是外来的接近和短暂的攀附，也不是玉形和丽质的分居独离的闲散。这是从闭月关日的珍藏版翻开的一页诗章，满是跳跃的诗情，是深谷幽峡里的翘首之盼，在春意盎然处划过，是初生于一颗素心的柔瓣，在花开花落时牵动的一丝古典的韵味。

　　那是轻开的云门，以鲜活无比的生命之朵舞起的旋律，尽展万种风情，这是与妩媚的，吹箫引凤的那种不相干的风情。

　　这是灵慧之山的雅姿，全是阴柔之美的安静。而风是不可能安静的，总拨撩着翠茵如开画帘幽屏。这是在草色上的舞蹈，流动着回环轻绕和开怀舒臂的戏剧。那是小夜曲和多重奏，成松风草韵，以四季的变替和交接，从一生二，二生三至万象缤纷。而离尘逃俗中，清泉流淌着妙意，滋润无数希冀的岸，千回百转，跌宕出华彩玉液，链接自由的波纹，超快乐和野性的一种组合，在结构主义的篇章里分开层次，切分思维，存储思念。

　　是这灵慧凝集的芬华，在风中在水里的浸润和滋养。不然，什么灵慧也是无意义的。

　　那是轻开的云门，万古长空在，一朝风月无。

　　鸟音

　　鸟音是沉默的。这是金色的蕴藏，有待于山的灵传之讯。

　　是将飞者的伏冀，伏在不可知的势里，在渴望飞翔和搏击长空的静处。这是是风栖鸾泊的姿势。沉默也是极高贵的，骑士的风度也不算。是羽化仙飘的雕塑，一如许多大师手中的精品，精美而大气，充满了韵味，从容不迫。那华丽的羽毛并不是华而不实的装饰，那是灵龟的福寿长久的象征，雄视虎踞，在巨石之上，风雨无摧；在辽阔的原野盘旋，任其自由翱翔；在地平线作遥远的等待，修心炼性。但它知道自己的归宿在山林，在灵山的诗巢中。而有这样的安栖和调养，无论是蓝天白云的飞翔或是搏击风雨的快意，都不能留住它的羽影。

　　因为灵山的召唤，便增添了匆忙归途上美丽的天光云影，以及风雷闪电，增添了羽翼的色泽、速度，随着季节的变化的那些激情的多元素。这是在当归的飞路上，由伏翼凝神的静雕到凌虚凭空的加速度，由形神兼备到境界升华，最后归于大道无痕。

　　山无鸟则不灵，鸟无山则不安。

　　更多的时候，山的期待是以松风水月的姿势表现出来的。这姿势上是可以看到四季鲜丽的颜色。春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。一切的美妙尽在其中，无须说与谁听。又更多的时候，鸟的渴望是以凌空展翅的动作进行着的。扶摇直上，背负青云，低空盘旋，静若莲叶，快意的慢板，短暂的永久，动静的兼取，疏密的结合，怎一幅纵贯古今的飞鸟图。而当山的期待与鸟的渴望碰撞了的顷刻，便山不是山，鸟不像鸟，乾坤颠倒，万法无法。

　　安心

　　奇珍将逝。心便靠谁而安也?

　　那本不属于我的奇珍，不过是上天的礼赠之物。世人都知道的，得玉，一块佩饰，一只手镯，一方印章，甚至极小的圆环指戒也无妨，只要喜爱，便可珍藏如宝，不论什么颜色和质料。如果是国色的，即超出什么底色水工的概念，超出什么冰种、玻璃种、春花、翡翠之上的，不是常人可欣赏过的，这会是令人一见倾心的怎样珍品?玉是无价的，不要妄意。藏之名屋，其陋何在意呢?如何地品味就有玉影玉音呢——陈列于不同的饰物上是绝不相同的。我见过在睡莲上的风韵无尽，清水出英蓉的纯天然；见过在幽兰旁的依香情态的妩媚，见过银杏的轻罗小扇的掩面的呢喃，见过绿丝绦勾勒出的倩影，那是绝配的神魂，合于天圆地方的尺寸，七彩的虹霓竟比七夕的鹊桥还逍遥，华盖与天幔与鲛绡帐也藏不住的凤栖鸾泊。时序是轮回着就沉鱼落雁，空留一池碧水如镜，不照星月，不照柳影。

　　而晚霞，夜露以及遥远天幕上镶嵌着的星星也争做饰物，从各个角度使得这珍玉的幻境瑰丽无比。似梦非梦，亦真亦幻，但绝对不假。是那颗千年遗落的玄珠的灵秀复活，来惊世骇俗。古典中的现代版，绝代天娇的国色。真不知这来自异国情调中的仙葩，怎会在跨越国界的一霎那，就注定要令传统的山水雕颜失色。因此，除了倾心和呵护之外，别无选择。而是的呀，什么都是可以倾斜的，只这颗心不能随意就倾的。此心一倾，世界皆倾。于是，颠倒的乾坤便万法无法，远近的暮鼓晨钟，塔尖的风铃，布满苍苔的幽径，叫夜的莺啼，江枫渔火，一切的景致都泯灭无驻了。其心一倾，只此中有真意，快乐无极限，早年已丢失的灵感开始闪烁智慧的火花，点亮寂寞的诗园和尘封的文台。君得见，诗篇出奇，华章生彩，笔端走龙蛇，纸上惊风雨，引得千年沉香在，自将绝调写风影。短笛招魂而引百鸟朝风，长亭相送而红袖留香。咫尺上的天涯路，一窗隔的相思人，便是杜宇声声唤的廊桥遗梦，月光如水，照一步三回头的履痕。

　　心若在，梦就在。而心也随君去，该将若何?

　　坐禅入静，饮酒喝茶抽烟，怎敌雁字回时的此情无计可消?

　　此心化鸟也追不上你归去也急的梅影，化莲呢你不一定会轻踏而行，因为你怕它会生成痛感，化彩云呢又觉得太虚幻，缥缈无定，化水呢江流婉转你握也握不住，还是化作一缕风罢，一缕可以送来沉香的风，春秋冬夏它在，白天夜晚它在。只要你轻声唤，风儿就来，在你一合掌之间，一呼吸之间。

　　复活

　　就在一碧池水旁，被那清凉的水而吸引。我看见一片梅瓣飘落在其间。是暗香浮动的那种，令人销魂。但我知道是已属梦幻。在跃入水波的一霎那，我在心底默念着再见。在溅起了水花的时刻，便口中有辞：舍得吧!舍得吧!舍得吧!从此九九归一，入我的禅境，入我的太上感应门。质本质，还原。但我是作鱼翔浅底状，在一呼一吸问，少有的顿悟。这是山中的灵泉的积聚，是有兰蕙草的家园，而青石相合，围成世外的奇珍异珠。舍得的学问里，一片枫叶舞蹈着随波而逝；一节木枝正在悄悄萎缩；一朵野花露出凋零的样子。是的，这正在舍的无奈里的一切，是那样的伤春别秋。连鸟儿也敛翅藏音，躲进了林翳。辽阔的天空正在它曾经灵转的眼神里黯淡下去，既然已无飞翔的念头和欲望，再辽阔的天空又有什么用?是的，鸟儿该安静了，再怎样的风景和诱惑也惹不起它的兴趣了。是曾经慰藉它，给了它灵气的精神之所正悄然关闭，首先是门扉一点一点收拢，合上，寂静无声，然后，那扇绿纱窗把最后的一线希望也了却了。我仍然是在水中的静观，这中间就将横斜着一条陌路。从此飞鸟各投林，天涯自远方。一切的美好就该结束。但奇迹是在意外里发生的。世上的许多因果，不转不成。有时又一转成空。而时机合适，分寸到了，便化境而入，又峰回路转得见。那是冥冥之中的上帝之手的牵挂和相握，使得已经形同陌路的风影又得心回情转。一时感叹世事无常，情爱无价。这样的时候，竟想起那首著名的诗偈来：“六十年来狼藉，东壁打倒西壁，如今收拾归来，依旧水连山碧。”在无形的禅

　　机里把人间万象说了个通透。

　　水中的舍得与岸上的舍得有异吗?

　　这舍与得之间还有不舍不得，即舍也得和先舍后得吗?

　　其实我在庆幸未说是舍掉，也许这一字之差就什么都定格。一个掉字就意味什么都没有了。而如此失而复得，在特别的意义上就不是原来的风影。这已是升华出在更高层次的组合，是金风玉露一相逢的组合，如心，入境，相摩相荡。于是，我见到了重生的惊喜之芽，在即将被风尘淹没的路径上又绽开着，这惊喜之芽，真的我捧出心瓣来呵护和盘接，我不敢呼出大气，也不敢迈出脚步，生怕微音的响动使得它得而复失，在转瞬间又归于静美。不，说重生是显得不够的，应该是复活。是一片天使的声音，翕动诗灵的翅膀，成脱胎换骨的旋动，远离红尘，不走水路与天路，而走的是大爱无言的情路，旁若无人，抛却俗眼，乘着两三青鸟，续写那部经典的爱情童话。

　　云窝

　　是在游人如织中，偶得见小径旁的巨石上赫然刻着“云窝”二字。字形极尽云的缥缈之状，在静态的石上现出灵动。久久作凝望，便明白此乃精妙之所在，也便是千寻万觅，能够灵动我惠根，启发诗泉之所在。于是乎，真就旁若无人，怔怔然，现恍惚迷惘的样子，就不肯轻易离去。口中无言，当下入静，而心里默念。

　　这该是云的家，云的诞生地了。一个窝字不言而喻。当是所谓的妙香深处。比之说什么云居、云台之类的形容来，更有意味。正如古之练丝的美妙，云窝之生云完全与此无异。只不过丝在练了之后呈现的是五色之颜，但云的诞生之后是为七彩之华。赤橙黄绿青蓝紫，分开是简单的美，相容在一起是复合的美。这无疑都是在白云的底板上的生发和演化而成的，是由一生七，再七七皈依的过程。这既是一个漫长的时光链，上面缀满了岁月的宝石，又是一个很短暂的创意的灵感的闪现瞬间，万象纷呈，奇幻炫目而醉心。是由此日恩夜想，大梦难觉，魂魄出窍，念念不忘，便真得轻开妙门，入云窝而居。从此以后，快乐的时光与鲜活的灵感就因云而生。这是和而不同的法则，是合二为一的法则。从此，是卷不及朝云暮雨的滋润，是珠帘画栋的精舍，池塘生春晖，草色近看无。

　　身居云窝，当其形随之变，情不自禁地善变为舞者，舞云，舞天地，舞世间的一切。当先是集国之最古老的云门舞蹈的精华而用之，跳出《吕氏春秋》的文字记载，直抵远古的自然的原野，超出后来的宫廷的表演地或人为的舞台。在云锦的铺陈下，似乎嗅到那青草的香味，以及听到周围的清溪的淙淙流水声，不远处翠林里的山鸟的啼鸣。这是纯天然的舞台，是可演绎万种风情，作自由的舞蹈，除掉任何的外衣，不管俗眼地无拘无束的舞蹈。那是蹈入《秦王破阵乐》变奏的舞步，朝代更替已越历千年，但舞蹈依旧优美和鲜活，再到银蛇之舞，北国雪意上的冰魂和南国红豆中的相思，不顾高山远路的阻隔，被一种惊喜和渴望遣使，深情呼唤着来了。这是因云而起的舞蹈，或者说是因舞而生的云，或者是两两相起相生的舞蹈。俱随舞云而形散神飞，在方寸之间，以探秘的方式，以复沓的方式，深入浅出和由表及里的方式，舞尽山长水阔和天圆地方的其美其妙。要么在空灵飘逸中现浑圆，要么在螺峰叠翠中增添美感，要么是平地玉立以见其绵厚，千千层的云帐相围，密不透风，只听得金珠银珍落玉盘。要么在似有似无间，或接受千丝万缕的牵扯，魂如游丝的缠绵而悠远，在一种天意的轻薄上，在容不得任何的托付，哪怕是尘埃轻弹上面的轻薄上。这纯粹的轻薄。曾令许多人不可走近，只好在远距离作惊叹、羡慕和仰止。

　　心居云窝，则更多的是学会感应和聆听的艺术。这是无须学弄玉的吹箫引凤，甚至，无须像司马相如精心设计的琴挑，什么如孔子欣赏的韶乐与武乐那尽善尽美、尽美不尽善的差别，也是没有必要去注意的。是《下里》《巴人》的音乐到《阳春》《白雪》的过渡，曲高和寡，只有云影与风儿彼此的心音，抑扬顿挫，高妙精深，宫商角徵羽，五音之上的太虚幻境，不见其人，只闻其声。是凤凰涅槃，金羽纷落，成云蒸霞蔚的奇观景象。那是梅瓣、兰影、莲心，续写前因今缘，是翠竹玉叶的摇曳，魔幻出的短笛长箫，被玉指弹奏和朱唇轻吹。是悠扬舒缓如清泉石上流，是曲折缠绵如鹤鸣云霄之上，又低回婉转，仿佛飞来飞去在西厢红楼传情的相思鸟。

　　指园

　　指园者，方寸是也。谁可居此而能以小见大?

　　指园者，精微是也。谁可赢缩身形而切磋琢磨自己心性?

　　指园者，所以有指向是也。可直指吾心吾形，穿越迷障的闭锁。

　　指园是凭虚临空的实在，念念就来的真实。指园并不入现世的名园序列。是无从翻阅的经典，不着文字；是没有册封的冠冕，荷之冠的暗香。指园当是构筑于灵山的佛彩中的一线吉光片羽，是佛随意拈起的花瓣之一片，只遥向恒河外的异域，轻轻一抛，就成我的安居，为安心的法门。指园只容得下清静无为而容不下媚俗的尘埃。在微小而轻薄的咫尺间，只能是静立、缄默，编织意志的网，或者铸无剑之剑。咫尺问，竟只有挺直而立，无法摧眉折腰，屈不了膝盖，躬不下姿态。

　　指园是家，家不分大小贫富，安心即是家。这是不再闭关自守的暗盒，无人知晓的精舍，是天彩铺设的华章。

　　天上地下，指园就定格在无影无声处，安我无声无息的魂灵。

　　在指园，尺水兴波，是许多年前的一个梦温润着剪贴而来。那是梦中的水，微缩于玉盆的轻装薄藏，状如弥明镜，鉴照一方脸谱如初日悬于高林。手指轻动，微澜竟摩荡有声，那是海汛的风狂波飞，千尺一幅，干净利落的横断法，有棋韵生动，空山松子叩坠，独我成水世界里不安分的诗灵。

　　尺水兴波，兴起的波该是怎样的精华浓缩。是不可太张扬，张扬即蹈出根底，一发难收，不成形，不收性，与河伯海神舞弄的水儿戏无异。这即是自然的原始舞蹈，不入巧妙的布阵，不入艺术的大观。尺水兴波，最难是在咫尺的方寸上起舞弄清影，这是空间时间必须足备，其形方可成立，其舞才有姿势。而方寸上的水势，不是长流飞荡，三千尺的远，不少阔海之起伏，高高低低的深，此一难在小与少，二难是兴波，这便是高难度的那种。谁能在这波上达观出险远的江河之曲折悠长?谁能在这波上洞见深广远的海之壮阔?而三难则是观者的慧眼聚焦，尺水兴波并不是自我造势自我消亡的过程。得有观者，而这观者或有让同或有欣赏或有相通乃是重要。

　　责任编辑杨靖