乔娟

　　朱元璋的经历可谓生猛，17岁当和尚，25岁当兵，40岁统领25万大军北进中原向元朝宣战，41岁于南京称帝。伴随着一个又一个新台阶的是身份的急剧变化：乞丐、和尚、大兵、将军、皇帝，火箭式蹿升带来了精神层面的剧烈震荡，在身体和灵魂严重脱节的状态下，朱元璋终成一代铁血暴君。

　　父母长兄均死于瘟疫，领略过无数白眼屈辱，长期饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索……乍坐高位，这些积聚多年的仇恨便迫不及待地蹦出来。强烈的报复欲在自卑与强势、惊恐与兴奋、毁灭与快感中亢进，朱元璋开始了一泻千里的杀戮之旅。

　　屠刀首先挥向胡惟庸。朱元璋以勾结日本人、枉法诬贤、蠹害政治为名，将这位早年追随他打天下、颇具才干的大臣判了惨无人道的磔刑，并且连坐三族，导致三万人被处决，清算达十年之久。胡惟庸本是一个文官，手中没有兵力，朝中也不具备一手遮天的关系网，他根本没有实力与胆量去干谋反这样一件惊天动地的事。

　　胡案发生后，朱元璋很快就取消丞相职位，将权力集于一身，这明摆着是加强中央集权的一个前奏。

　　第二个不幸被砸中的是大将蓝玉。作为大将，蓝玉作战勇猛，忠心耿耿，能力超群，他每天身边前呼后拥，人气非常旺。明末清初史学家谈迁说蓝玉 “富贵骄溢，动结疑网，积疑不解，衅成钟室”，受刺激的朱元璋看不得这样的场面，他觉得蓝玉处处衬托出自己这个文盲皇帝的猥琐和肤浅，强烈的自卑和对帝位的担忧让他起了杀心。你不是狂吗？不要紧，权力是平衡人的最佳工具。谋反的帽子一经戴上，辩解就成了虚弱的苟延残喘，蓝氏一族被灭15000人。

　　这两次大屠杀，矛头皆指向打江山的兄弟。这里有一个细节，被抓者明明知道谋反罪要夷灭三族，可是他们竟然供认不讳，可以想象那酷刑逼供有多么野蛮疯狂。不然，如何能让见惯生死的大将失去理智？一起滚过刀尖儿，淋过血雨，趟过生死河，却遭受非人待遇，朱元璋若非心理严重扭曲，何至如此？

　　其实，朱元璋完全可以大张旗鼓地宣传自己的奋斗历程，把那些悲惨经历打造成一部轰轰烈烈的励志传奇。出本自传，搞个新闻发布会，请名人作个序，成为草根楷模，结果他卻偏偏把自卑整成了复仇大剧。

　　除掉了这些猛禽，剩下的就是读书人。有时候，杀人根本不需要理由，仅仅是写了句诗，就莫名其妙地丢了脑袋。学府教授赵伯彦等人奏章中出现个“则”字便被处斩，只因“则”与“贼”在江南方言中同音，朱元璋便认为这是讽刺自己做过小偷；许元奏章上有一句“体干法坤，藻饰太平”，朱元璋说“法坤”与“法髡”同音，是光头之意，这是讽刺自己做过和尚，而“藻饰”意为让我“早失”太平，由此老先生被莫名其妙地送上了西天……可以看出，朱元璋心理很压抑，非常忌讳自己的经历，小偷、和尚、乞丐这些身份令他无地自容，知识贫乏和胸怀狭隘让他不能正确面对自己的过去。

　　抛开别的不说，这些文人写文章都是一个目的：歌功颂德。说白了，拍的是高级马屁。可是皇帝看不懂那些生僻字，搞不懂那些词汇层层包裹的意义，只会根据自己的想象，牵强附会来判断一个人的好坏。于是，一个偕音、一个感觉或一个想法都可以成为杀人动机，毫无顾忌。

　　那么，是不是这些知识分子的马屁出了问题？或者，皇帝根本不喜欢拍马屁呢？非也。朱元璋不仅喜欢马屁，而且经常主动给别人拍马屁的机会。他到江淮多宝寺微服私访，见寺中有许多多宝如来的佛号，即兴吟了一个上联：“寺名多宝，有许多多宝如来。”随同学士江怀素反应很快：“国号大明，无更大大明皇帝。”朱元璋一听眉开眼笑，回去后立即把江怀素提干为吏部侍郎。

　　朱元璋最喜欢这样能跟随他了解他并对他的敏捷才思作出回应的人。有一次，他带故友陈君佐在江淮一家大排档吃饭，吃着吃着忽然心有所动：“小村店三杯五盏，无有东西。”陈君佐不假思索：“大明君一统万方，不分南北。”朱元璋和重庆监生也有过唱和：“千里为重，重山重水重庆府。”监生对：“一人为大，大邦大国大明君。”

　　看到这里，我们不难明白，这些对联没有什么艺术性和深奥道理，也没有生僻字和绕口之处，完全是些即兴之作，浅显中不乏追捧奉承。这才是朱元璋喜欢的模式：通俗易懂，开门见山，不酸腐不高深，直来直去，一派喜气洋洋。

　　古谚说：对不识字之人莫说才语。那些文化人忘了才高盖主这回事。在皇帝面前，不要显出你的深奥，要低调低调，低到尘埃里，要突出皇帝的英明伟大。你知识比皇帝多，未必智谋胆识也比皇帝多，你处处能，皇帝往哪儿摆呢？正是因为没文化，朱元璋才恨文化；正是因为没条件受教育，他才恨文化人。仇恨思维产生严苛法律，朱元璋制定的《明律》中，一点小事就要处以极刑：进馋言者斩，替死刑犯辩护者斩；出差随身携带品超过10斤的要鞭打60下……

　　对于肆无忌惮的滥杀，太子朱标曾进谏：“陛下诛戮过滥，恐伤和气。”朱元璋用荆杖辩解：“我把荆杖的刺去掉再交给你是为你好，我杀的都是国家敌人，除掉他们你才能稳坐江山。”自卑、家天下思想，在这里变成了为太子着想的刚性需求。

　　一件小事可以看出这种滥杀的心理轨迹。建国之初，百废待兴，朱元璋听说贵溪名士夏伯启和他的侄子很有才华，就邀请他们出来做官。谁知，二人用菜刀自断手指，以不能握笔相拒，这个举动让朱元璋对读书人和贵族的仇恨达到极点：不能为我所用的人，就从肉体上消灭！

　　一夜暴富容易让人失态，朱元璋便是如此，从茅屋到宫殿，草根到皇帝，天上地下，那中间欣喜若狂和胆战心惊的距离，只有宽阔的胸襟和深厚的学识才可以将这种落差平复到理性状态。可这两样朱元璋都没有，他在痛苦、屈辱、嘲笑和打击的多重挤压下，早已脱离了常规的感情和宽容。天下靠自己血汗得来，哪儿有什么规则？拳头才是王道！读书人只会讽刺偷窥，官员只会贪污腐败，贵族只会喝酒享乐，从前如此，现在也如此。这是他多年底层生活形成的顽固思想，根深蒂固。天下战乱，文人武将可用来出谋划策、冲锋陷阵；天下安定，这些人就是最大的威胁和障碍，多年前的生存经验给了他这样的暗示。看着昔日高高在上的贵族、知识分子们涕泪横流地跪在地上，向他磕头求饶，那种快感让他感到自己无所不能。权力可以把不听话者、倔强高傲者、不保持一致者打压下去，为什么不呢？

　　编 辑/汪微微