王剑萧

　　“攒”出来的作品

　　———啜饮狼性的珍馐美馔

　　为了这两场个展，静心检点和整理这些不同时期保留下来的所谓“作品”，除了又见“敝帚自珍”封尘不去的历史情景，还有一些特殊的人事和特别的体悟再度互证互动互话今天和未来。真切的感动，满心的欢喜，如悲怆悲怜发酵过后的一抹天晴，照亮心彻的通透和清宁。

　　事实上是我无意于任何功德和美名，就是说并没有刻意要去做一个什么好人。就如我压根没有想到：选定的展品内容如三件《鬼》、三件《旭》、三件《佛》以及《神》、《禅》、《道》、《酒》、《和》、《德》、《舞》、《美》、《灵》等单字作品，居然依次组合演绎了中华文化哲学的发展历史，直接涉及探寻到人的生命生死！这不正是我们中国书法艺术根植于中华文化的土壤、相互印证并发展至今、追随时代精神所向的正途旨归嘛！这般有心无意歪打正着地悄悄地跟着欢喜，尽享自由并渐入佳境。不意间心性生出了刺儿，好恶长出了姿势，爱憎撑大了棱角，看不惯和不满跨越了不满足和努力奋斗，如今，就剩下这点力气一门心思守护这份难得的香茗清静。

　　书法不过一门小技，于我只是玩玩而已。不料小技斡旋大义美德，乾坤挪移。一时风神流韵，墨气淋漓，笔显芳华，酣畅至极！小技已然不是小技，小技妖术魅惑，自不能持！一朝陷落，复又不能不坚守并持之以恒矣！

　　这样，把笔弄墨到寄寓心思和情感，甚或文字记述不周不到的缺憾和遗漏，笔墨和线条却可以补救并再度挥发且画下头头是道，并有不少意外和可圈可点。嘿嘿，多少道不明说不尽的心事和情绪，全在这黑白空间笔墨世界起了波澜，其中深刻与涟漪，自是不待言说。不是说时势造英雄，笔墨造形势！大哲学在此，危壁悬崖险滩都在此，不是有来无回，而是无回定然找见有来和来由！找见英雄和真人！找见自己！

　　真正对自己、对观众、对艺术、对历史负责任的展品，大都应如我这般是“攒”出来的，如同普通人居家过日子攒钱一样，如同经历和故事跟时空演绎机缘与必然一样，如同受孕之前的相识牵手浪漫激情和之后的十月怀胎以及生命的降临诞生一样，如同创造或者毁灭都是把瞬间拉长为过程并把过程再压缩为瞬间的硬盘和光碟一样。生命和作品息息相关，千古不变不弃，世代相随，神话传说到永远。

　　我居然偏执到断然不会相信：那些短时间突击完成的图解和抄录政治历史的所谓作品，如何能够随机生发处置储存情感和智慧，硬拼虚构伪装的视觉空间造型怎么可能承载框定限止一颗真正的富含创造力的灵魂，一切空泛虚无的假设性的精神森林失火，失常的都是那些掩耳盗铃贼喊捉贼的纵火者！如此这般的年年八场十场个展、伙同几个人联展，走马灯似的飞来飞去，相互串台捧场走穴到抱团扎堆，江湖气质到拉帮结派砍伐杀戮！书家应有的清修静养的气味荡然无存，僵硬死寂的笔墨现场何来清净大美的雅意和至尚？！

　　呜呼！时代呼唤大家，“大家”们在呼唤市场，却不曾想市场里闹鬼！这不，三呼两唤，叫醒来山河齐喊———

　　狼来了！

　　鬼来了！

　　老鼠担的水来了！

　　狼自狼子野心生，鬼自心神犹疑在。狼在神鬼一念间，狼来了，狼不走。心隐匿得深了，真看不见自己便是条狼。

　　狼心不死！

　　走四方

　　———漫议斗方世界

　　斗方是我中华传统书画艺术创作表现的空间形式之一。一般篇幅在一二尺余见方，边长相当，也即斗方。

　　本来只是一张平面见方的宣纸或素绢，偏偏被书家画家弄得玄虚诡异。其中文墨通透，线性几何，达观入境，深藏几许，真是不得而知！一时四角顶立，四面边线增高加厚，壁立千仞，坚围若城。且莫道城中风雅雀跃，险象环生，命运难测？……？但闻知者与不知者俱云：斗方斗方，斗的可不是那蛐蛐儿，而是魔方！

　　传统中国哲学对于“方”字的解读与延伸及再构，让我们认识并体验到汉字无比的灵异和妙趣。就如这一“方”字，从方桌方砖到方圆“田”地，再到城池庭院，选立方丈；从方式方法到方见方家再及方面并确立方向，制定方針。可知这方里，究竟几多道行，高深几许？不由不暗自佩服我们的老祖宗之智慧深远泽荫后来，并臭美到自己的机运与造化。我与咱那些前贤先辈大德硕儒们有个约定：誓将汉字艺术进行到底！几许几许？就许你几多生死，不离不弃！

　　至今还记得我那已经去世多年的老妈，在我儿时尚不识字的情景下，一边摇着纺车一边高吊棉线回辎成桃成缍，还不忘教怀里嚷嚷要奶吃的我那则谜语———

　　四四方方一堵城，

　　城里扎着十万兵。

　　八万去打仗，

　　两万留营中。

　　谜底打一字———界。我当然没有猜中谜语，但却猜着了火一样的汉字神奇！和这神奇的汉字里的通明亮堂与威武俊朗！老妈真是我这一生修身养学、崇文尚武、家国天下、立心向德的第一位人生导师！

　　我要去游历！

　　我要去征战！

　　我深知：边界、地界、国界，绝难限止一个人向往天界之下的学理佛界。我孜孜以求的法书要旨，苦苦追寻的艺理高标，恰恰对应着我们情感世界的高洁和浪漫！这通达人性的智慧之光、气韵之美、理想之花正在神秘的化合为一、贯注入神！我这般长途跋涉、虔心向佛、取经一样庄重神圣、无惧生死的意欲何求，不正是为了找见她嘛？！

　　既为取经，必途经多重磨难，必遇那方方面面的各路妖魔神仙。必得经历这一场场斗争！既是斗方，便得明了这“斗”得用不可斗量的勇气，再加持高八斗的才气，合金锻造成一把利器，方能够斗胆走四方。斗方小如盈尺，大到江湖世界，通论心之四野，浓缩宇宙。其中气格若局似棋，盘桓四面，引申八方。居延知会水，挑剑斗芳菲！笔如龙吟江，墨似虎啸河！

　　城池也并非水泄不通，其内里外延与外界风化气脉相连，自生影响。水墨流光，笔入砚池，可见墨色与夜色映照并演绎书者心情理想。法书不为书法，倏忽笔端骤现心智灵见；书写不为写书，几案之上几见墨海风涛。挥就于纸，在心，就是一场梦游！

　　纪念流逝与永恒的关系，在于一场灵感的有效挥发，成功的创造并完成一件可观且可资谈论下去的作品。感念得助于这诡异的鬼神之灵妙与灵智附体，尤其是那鬼，吓人吓出来多少紧张焦灼与奇思妙想，如画佳构。神反而是道貌岸然的全正能量的没人信了！越发认为这鬼非但不可憎可恶，倒是格外地活泼可爱起来了！突然觉得，心里没有且装不下鬼的人，一定也伪装不好并成不了真神！因为鬼神一定是夫妻！是他们向我们展开了阴阳世界的全部关系，自然与人性的所有法则在这些关系的发生和演绎中有了艺术之美，思想之美，情感之美，哲学之美！

　　如此，受制于空间方正的铁律与大小高深的限止，擒笔纵墨，掀扬了那固若的金汤，谈何容易！然而，艺术向往奔向自由和智慧的铁缰一定会飞揽攀援创造的峰冠，继续拓展美的视野疆域！以沉许入清，出水芙蓉。

　　愚才疏学浅故见识陈陋，浑然懵懂。诚愿接受这世上任何苦中之苦、难上之难、困中之困、险中之险、见中正见之考验，以期在学识和体验上翻一个筋斗，不要它一万八千里，就要这一升一斗，升斗斗升，斗升升斗，不信没一天，持超八斗！

　　惟祈与同道一起努力！

　　是为展览前言，也作日后书序。谢谢诸位不堪劳神费心费力费时卒读！讨扰之处，祈请见谅！

　　（此为作者为个展《王剑箫书法艺术形式斗方作品展》自作前言并后记）

　　责任编辑耿祥

　　作者简介：王剑箫，笔名裸猿，男，生于1967年，陕西富平人；中共党员；西藏人民出版社《藏羚羊丛书》（文学）、《喜马拉雅丛书》（文化）主编；国家一级创作研究员，文学、书法双博士；发表和出版300余万字作品和论著。