关键词：沙龙文化;近代法国;社会影响
一、沙龙文化的内涵及其特点
贵族沙龙文化是指17、18世纪法国贵族和社会名流谈论文学、艺术、哲学等问题，进而在法国社会形成的一种文化现象。几个世纪以来，人们一直在探讨这种文化对法国文学、艺术、哲学的巨大影响和进步作用。随着岁月流逝、斗转星移，我们仍能透过历史，感受到法兰西民族那富于逻辑的雄辩，浪漫奔放的激情，高贵典雅的服饰，诙谐幽默的性格，有容乃大的心理。
“沙龙”一词来源法语“Salon”的音译，其本意是指“会客厅”，后引申为“展览”之意。沙龙文化最早产生于16世纪意大利文艺复兴时期，西欧社会经历了近千年的神学、禁欲主义的统治以后，开始极力推崇人文主义，崇尚个人的价值。出身不再是评判人的标准，而财富和学识获得了地位，人生的价值开始改变，社会越来越来看重人的素养和能力，人们急需展示遭长期压抑的个人魅力。于是，宫廷贵族的上流阶层和诗人、音乐家、画家聚集在公主或贵妇的身边，热衷于谈论文学、艺术、哲学和科学等话题。
17世纪以后，沙龙这一高级社交形式传到了法国，并由此传遍欧洲各地。朗布依埃侯爵夫人是法国举办沙龙的第一人。她早年孀居，因身体孱弱，不愿意出入当时言谈举止粗陋的宫廷，希望以一种温文尔雅的方式在家里招待朋友。她将房间进行改造，所有的家具都铺上蓝色的天鹅绒，并饰以金银装饰，这个房间就被称为“蓝色沙龙”。朗布依埃侯爵夫人出身名门，天生丽质，才思敏捷，衣着华贵，经常邀请社会名流到家里谈论文学、艺术、哲学等社会问题，成为引导和传播新思想、新风尚的场所。在巴黎，这个人口最多、最繁华的大都市里，不仅居住着法国宫廷贵族、社会名流，也汇集了欧洲诸国的达官显贵。这些穿着华丽、举止文雅、追求时尚、讲究生活品位的社会上层人士，整天聚集在沙龙里谈论文学、艺术、哲学、爱情等，这种形式成为欧洲大陆最为时尚的文化。
贵族沙龙文化孕育了法国许多杰出的文学家、艺术家和哲学家。法国喜剧大师莫利哀曾经是朗布依埃侯爵夫人家里的贵客，他早年的戏剧内容以及风格完美地再现了当时巴黎上流社会的生活，其中不乏对奢华无聊生活的鞭挞和讽刺;启蒙运动时期杰出的哲学家、历史学家伏尔泰与夏特雷夫人之间的爱情故事，更令当时巴黎贵妇们所艷羡。伏尔泰从夏特雷夫人的沙龙里了解了欧洲当时最先进的科学知识，并为完成他的不朽之作《路易十四时代》，获取了大量的历史素材。日内瓦钟表匠出身的卢梭，正是结识了法国贵妇--瓦朗男爵夫人，才使他经常出入巴黎上层名流的各种沙龙，使他“社会契约”、 “民主共和”思想日臻成熟，开近代西方“主权在民”的先河。百科全书派领军人物狄德罗正是在德毕内夫人的沙龙里与霍尔巴赫、爱尔维修等名人一起商讨撰写了传世之作《百科全书》，被马克思称为法国大革命时期《人权宣言》的底本，成为高扬理性、人道、民主的先驱。
浮华的沙龙文化世界，更是展现巴黎贵妇们高贵的气质、华丽的服饰、优雅的举止、渊博的学识、奔放的激情、缠绵的爱情的巨大舞台。从凡尔赛宫到富人的别墅，到处都能看到才华横溢、风度翩翩的男士们围绕在聪明、机智的贵妇们的裙裾周围，他们聚在一起，饮宴、跳舞、谈论学术、辩论问题，使文化和社交艺术紧密地融合在一起。一个成功的沙龙女主人，不仅要有地位、名望、金钱、姿色，还要多才多艺、口齿伶俐，更要擅长社会交际，能够联系社会名流，甚至谙熟上层社会的阴谋诡计、勾心斗角和骄奢淫逸。沙龙文化也并非纯粹的谈论艺术和爱情，贵妇们能坐在自己的沙龙里，来左右法国乃至欧洲的政局。路易十四继位后，为了进一步加强中央集权制度，对地方贵族权力及俸禄进行限制和削减，以加强中央对地方的控制权力。立即遭到地方贵族的强烈不满和反抗，爆发了贵族联合反抗国王的“福隆德”运动（历史上也称为“投石党之乱”）。这一政治运动的酝酿策划就是在贵妇们的沙龙里完成的。沙龙文化对政治的最大影响莫过于施达哀夫人与拿破仑之间的情感纠葛。拿破仑这位曾经驰骋疆场、百战百胜的将军，无论如何也不会想到他最后的失败与巴黎贵妇们在沙龙文化里争风吃醋有着千丝万缕的联系。拿破仑的才能和他在战场上的辉煌成就，使巴黎沙龙的贵妇们把这位身材矮小的将军当成民族英雄顶礼膜拜，其中施达哀夫人更是对他情有独钟。但当她一心一意地把自己浪漫的感情准备奉献给这位欧洲的征服者时，却遭到了这位来自科西嘉岛英雄的冷遇。这使得施达哀夫人恼羞成怒，他发誓要用狮子般猛烈的热情反对拿破仑。她把自己的沙龙变成了拿破仑反对者们聚会中心。一时间，法国国内拿破仑的政敌，甚至欧洲大陆封建王宫腐朽势力的代表麋集在他的周围，密谋计划联合发动反对当时欧洲的“暴君”--拿破仑。最终，欧洲大陆最顽固的封建势力纠集在一起，组成了反法联盟，使这位盖世英雄败走滑铁卢。也许历史注定了拿破仑对外战争必定要失败，但施达哀夫人因爱情而生的仇恨虚荣心，可能成为拿破仑流放到圣赫勒纳岛时经常悔恨不已的轻率错误。
二、沙龙文化对近代法国的影响
贵族沙龙文化对近代法国社会产生了重大影响，国内上下掀起了一股强大的贵族热。“商业欧洲的见证人发现，这个迄今如此热情的民族陷入了所谓的'西班牙懒病'--也就是'蔑视商业活动'，整个民族都厌恶有关生产和交换的一切活动，尚只热衷于朝廷和骑侠活动。有一个观察家写道：'他们全都成了贵族迷，'”贵族精神腐蚀着整个法国社会，使得资产阶级热衷于取得贵族称号，侧身于贵族行列。贵族沙龙文化不仅是那些善于言辩的政治家们能够口若悬河、滔滔不绝，而且法国社会各个阶层也都爱好这种游戏。于是，在法国社会“出现一种道德等级。经济、生产劳动、企业精神、技术、革新都受到轻视，甚至受到压制，而其他的活动则评价过高，蓬勃发展起来。这些活动是非生产的：荣誉、文采、玄谈、安分守己、清高等。”沙龙文化过分强调理性、崇尚个性自由，使法国人惧怕社会化大生产时代把人变成机器的奴隶，导致了法国近代社会小企业大量存在，延缓了经济的发展。
贵族的生活方式、价值观念、社会行为成为近代法国人追求仿效的目标。法国人浓厚的乡土观念在西欧各国中是首屈一指的，大多数法国人不愿意离开自己的住地或工作岗位，渴望拥有自己的小块土地或花园。法国人一旦拥有了资本，不去经商、开办企业、扩大再生产，而是千方百计通过购买或抵押来得到一块土地，土地被认为是最重要、最可靠的财富，其结果造成了法国近代社会小农土地所有制大量存在，使大量的劳动力长期束缚在土地上。
法国人对高档奢侈品的追求也是欧洲其他国家望尘莫及的。17世纪以来，巴黎就是欧洲各国王公贵族奢侈品的消费中心。法国的时装、香水以及高檔手工艺品在国际市场上久负盛名，这种奢华糜烂的生活方式，不仅在当时的贵族、社会名流中非常盛行，而且一般的法国人对奢侈品和奇装异服有着强烈的追求欲望。法国人对一般大众消费品不屑一顾，对产品要求款式新颖、做工精细、价值连城。这种畸型消费观念不仅造成了奢侈品工业在法国近代工业中比例很高，而且产品工艺本身对工人的熟练程度和技艺要求很严，致使大量的非熟练工人无法跨入工厂的大门，企业规模受到限制，子承父业式的家庭手工业在法国工业结构中始终占主导地位。法国工业产品国内与海外市场受限，制约着整个经济的发展。时至今日，我们透过历史的时间隧道，能够感受到法国的时装、香水仍然在引导世界高档消费的潮流，每年春秋两季的巴黎时装发布会成为全球时装流行的航标。
贵族沙龙文化赋予了法兰国人崇尚理性、注重个性、追求浪漫、富于激情、幽默诙谐、宽容豪放的性格和民族精神。西欧各国的历史文化背景不同，对人生价值和生活目标的追求迥然而已。法国人生活的最高目标，就是追求个性的独立体现和浪漫。金钱对法国人来说是不容炫耀的，他们对百万富翁不羡慕，却对能和自己的情人在沙龙文化里谈情说爱梦寐以求。商业利润对法国人来说微不足道，他们总是把追求利润和奸诈、投机取巧、敲诈勒索等词联系在一起，而他们看重的是个人的名誉、地位、气质、风度、服饰和言谈举止。英国人性格缄默、生活严谨、勤俭节约，神情刻板、不苟言笑，把赚钱和积累财富看成人生最神圣的追求。法国人白天辛勤工作的目的，是为了享受夜间富于刺激、浪漫的沙龙文化生活。法国人坚信：工作是手段，享乐是目的。英伦三岛特殊的自然地理环境，造就了英国人性格孤傲、自恃、正襟危坐、斤斤计较。法国文化起源于欧洲大陆，博采各国文化之所长，海纳百川、有容乃大的文化传统，造就了法国人诙谐幽默、浪漫奔放、宽容自信的民族性格。以个人情感生活为例，法国人热情奔放、浪漫洒脱、宽容大度。即使在自私、排他的婚姻爱情方面，法国人也能在自己的妻子（或丈夫）和情人之间坦然相处，把拥有情人当成自然而然的事情。法国人认为浪漫温馨的情人生活，在英国绅士眼中可能是俗不可耐，在美国可能被理解为“性骚扰”。传说法国前总统密特朗有六个情妇，大多数法国女性选民听说之后欣喜若狂，纷纷踊跃投票支持密特朗。身处大洋彼岸的美国前总统克林顿，却因与莱温斯基的绯闻，险些遭到国会的弹劾，成为震惊世界的桃色新闻。
贵族沙龙文化重视逻辑思维、崇尚学术自由的氛围，也使18至19世纪中期的法国产生了享誉世界的科学家，法国的科学技术水平一直处于欧洲的领先地位。但是，令人疑惑不解的是法国的科学技术是如此发达，经济发展却停滞不前，早期落后于英国，后来被德国和美国所赶超，其原因就在于贵族沙龙文化对法国科技教育的影响。
科学技术研究与生产实际脱离，是近代法国科技教育的顽症。法国科技人员把“科学用于创造优美，为了科学而研究科学，科学是为了荣誉，科学用于好奇、用于军事等等。所有这些都是贵族的价值观念，而并非资产阶级的价值观。”法国的化学家拉瓦锡被称为近代化学之父，但真正把化学用来发展工业的却在德国;最早的蒸汽机是由法国人发明的，但真正把蒸汽机用来为工业服务却在英国。法国的科研人员热衷于研究物质的奥秘，大自然不可捉摸的变化，忽视科研工作的经济价值和实际应用，导致了许多科技成果是法国人发明的，但最先把它用在工业领域的却是英国人和德国人。近代法国教育重视高级理论人才的培养，强调少数“精英”人物的巨大作用。法国高等学校培养了大量的外交家、哲学家、法学家和传教士，理论科学和社会科学方面的人才济济，而经济发展急需的工程师和机械师却青黄不接、廖若星辰。
人类历史已跨入经济全球化的时代，贵族沙龙文化已成为历史，但它对法兰西民族性格、心理及价值观念、生活方式的影响却是永恒的。今天，衣着华丽、性格浪漫、讲究生活品位的法国人，坐在色彩斑斓的咖啡馆或酒吧里，守着一口就能喝光的咖啡或红酒，却能怡然自得的聊上整整一个下午或一个晚上，便是对沙龙文化最好的继承和再现。
作者简介：
李晓俊（1966-），女，陕西泾阳人，西安市第一中学历史教师。
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