胡昊

　　摘要：凉山州是彝族主要聚居地，彝族民歌属于名族文化的重要体现形式，在彝族居民当中广为流传。由于这一区域相对封闭，因此音乐形态得到了较为完整的保存。同时彝族民歌歌词比较丰富，和日常语言有着较多相似之处，节奏、音调以及结构方面的特征比较鲜明。将彝族民歌文化运用在声乐演唱中，能够促进凉山州彝族民歌文化的发展，也能使声乐演唱在内容上更加丰富。

　　关键词：凉山州;彝族民歌文化;声乐演唱

　　凉山州属于彝族聚居区域，有着特有的彝族民歌文化，这一民歌文化和云南、贵州区域的民歌文化有所不同。近几年，凉山州彝族民歌在大众比较熟悉歌手的影响下得到了大众的熟知。凉山州彝族民歌文化在声乐演唱当中的运用，有利于其传承与保护，使其具有更多发展可能，也能更好的进入到现代视野中[1]。

　　一、凉山州彝族民歌文化发展以及现状

　　从文化起源和特点来讲，凉山州彝族有着属于自己的文字与文化，因此彝族民歌得到了较好流传。就民歌内容来讲，主要分为山歌、叙事歌、舞蹈歌、情歌、儿歌几种，多数在节奏上较为豪放、自由，音域比较宽广，旋律起伏上也比较大，其中部分曲子在结构上比较复杂，和其它民族民歌之间有较大差距，并且传承下了较多经典曲目。民歌以描写爱情为主，多数以男女对唱形式呈现，在嗓音上轻盈朴素，旋律上委婉动听[2]。当前彝族民歌已经成为非物质文化遗产，同时在国内旅游快速发展背景下，也使凉山州彝族民歌得到了更广泛的传播。

　　二、声乐演唱中融入凉山州彝族民歌文化的重要意义

　　（一）有利于民族文化的继承与发展

　　传统文化是在历史长期发展中形成，经历了岁月的沉淀，凉山州处于大山当中，其彝族民歌文化能够将这个民族的特质、思想、风貌集中反映出来，演出中的服装，表现出的生活习俗等，都能促进传统文化的继承与发展。在经济全球化背景下，国家与国家之间出现了文化交融的特点，传统文化日渐衰落[3]。在声乐演唱中将凉山州彝族民歌融入进去，能够使相关文化得到有效继承与发展，有利于转变当前西方思想占据主流的现状。

　　（二）促进艺术教育不断发展

　　凉山州中彝族虽然能歌善舞，但是艺术教育不仅仅包括跳舞和唱歌，凉山州的孩子需受到系统性的艺术教育。在声乐演唱当中应用凉山州彝族民歌，能够使其艺术教育获得更好发展，有利于民歌的继承与弘扬。

　　（三）提升民族音乐影响力与竞争力

　　民族声乐作品并不是大众范围的作品风格，和流行音乐相比，民族声乐作品更像是一种比较久远的音乐形式，民族声乐作品当中的歌曲都具有一定的情感背景、时代背景，能够实现对民族生活状态与民族精神的强调。但只有部分比较突出的作品能够成为流行民歌，民歌文化在声乐演唱中的运用，能够增强民族音乐整体影响力与竞争力，改善民族音乐传播范围比较狭小的问题。

　　三、凉山州彝族民歌文化以及在声乐演唱中的运用

　　（一）曲调

　　这一民歌在有着较多的曲调种类，不同曲调在声调特点上有所不同，同时在演唱方面要求也有所不同，如在爬山时声调比较高昂，迎客时或者是进门时，声调有所缓和，并且节奏感比较强，有着较大起伏[4]。凉山彝族男女老少都能跳舞，有的民歌在歌词曲调上比较固定，有的可能运用临时填词的方式，就男声来讲，普遍浑厚高昂，显示了山中男子的憨厚与豪爽。就女声来讲，普遍比较柔和，如《不要怕》这一民歌当中声调高昂，节奏较为自由，音域较为宽广，能够直达人们的心扉。在演唱时，需做好对节奏感的把握，将声调控制在较高位置上，保持节奏的悠长，因此在进行声乐演唱时，可以将民歌中这种曲调特有特点运用其中。

　　（二）情感

　　彝族人民能歌善舞，也热情好客，彝族民歌在情感表达方面有着本民族特有的特点。受凉山州地理位置的影响，民歌有着山歌式特点，在演唱过程中，情感方面的表达较为强烈，具有直接、真挚、豪放多种特点，对于描写爱情的歌曲，在情感表达方面更为丰富[5]。《彝酒情歌》是一首爱情歌曲，在演唱时以男女合唱的形式呈现，情感表达真挚，歌曲中既包含了豪放的酒文化，也对男女之间的美好情感进行了描写。这类歌曲通常在情感表达上较为直接，而情感上的表达特点也是彝族民歌得以流传的一个重要原因。

　　（三）节奏

　　彝族民歌通常在节奏感上比较强，结构特征也较为明显，结构和歌词之间基本保持一致，彝族民歌中会运用一句反复结构、二句反复体、变化反复结构以及二段体。如在《山风一样自由一》当中就运用了变化反复结构，歌曲中不仅具有彝族民歌特点，也有蕴含了流行气息。就一句反复结构来讲，主要是指将一个乐句作为单位，以有节奏、有规律的形式反复出现，可能整个歌曲是由反复一句或者是反复几句组成，其中主要包括歌身、歌头、歌尾几个部分组成。同时反复提也可以划分为多种类型[6]。二句反复体主要是将两个乐句作为单位，有节奏性、规律性的反复出现，在调式、结构上存在交替、反复关系，二句反復体和一句反复体相比，在结构上更为复杂，歌唱时难度更大一些。在歌尾和歌头可以一句实际需求进行扩展或者是压缩，这种形式比较适用于现代清唱。

　　结束语：

　　总之，凉山州彝族民歌在近几年广为流行，也出现了很多优秀的歌手，但是要想使民歌得到更好继承与发展，就需注重对传统艺术的弘扬。将民歌应用在声乐演唱当中，能够使民歌的文化魅力得到更好承袭，民歌文化得到更好发扬，促进民歌艺术的有效传承与发展。在应用在声乐演唱时，可以借鉴彝族民歌当中节奏、情感、曲调、演唱形式等多个方面，推动彝族民歌文化向着更好方向发展，使其传播范围更加广泛，得到较高大众认可度。

　　参考文献：

　　[1]宋阿依姆.四川凉山彝族民歌可持续发展路径探析[J].中华文化论坛，2018（3）：100-104.

　　[2]杜晨晨，崔楠.在当代传播环境下凉山彝族民歌的开发与创新——谈彝族民歌元素流行歌曲的传播与创作[J].大众文艺，2019（24）：160-161.

　　[3]宋阿依姆.四川凉山彝族民歌的美学特征及其可持续发展战略——以凉山、楚雄两州的彝族民歌为比较对象[J].民族学刊，2019，10（5）：64-72，118-120.

　　[4]杨承帆，张津源.四川凉山彝族民歌的教学实践能力研究[J].消费导刊，2019（32）：78.

　　[5]王丹.彝族民歌演唱的艺术特质[J].文艺生活·中旬刊，2019（5）：53.

　　[6]苏日呷.浅议彝族传统民歌的文化特征[J].长江丛刊，2019（17）：14，16.

　　校级项目，科研启动专项《四川彝族民歌的传承与发展研究》（项目编号：2019KR014Z）