刘吉同

　　孔奋，字君鱼，东汉初年人。王莽当政最后几年，天下大乱，时孔奋与老母、幼弟避战于河西，而据守河西的正是颇有贤名的大将军窦融。建武五年（29年），孔奋应窦融之请出任姑臧县令，从此开始了自己的仕宦生涯。

　　孔奋领导能力很强。主政姑臧，“通货羌胡，市日四合”，用物畅其流兴县富民，每天的集市就达四次。战乱年代市场这么畅顺和繁荣，极不容易。任武都太守，“为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平”。不难看出，孔奋爱憎分明，疾恶如仇，是位难得的清官。

　　孔奋又特别廉洁。姑臧是当时河西最富裕的县，其他县令“每居县者，不盈数月辄致丰积”，都发财了。唯孔奋在这里任职四年，竟“财产无所增”。刘秀平定陇蜀后，诏令河西守令集体入京。官员离开时，所带的财物装满了大小车辆。而孔奋没有资财，只乘了一辆空车上路。多说几句，孔奋的廉洁是“全天候”的，当时与他一起逃到河西的士大夫很多。“时天下未定”，这些人“多不修节操”，把原来的面具都取下扔了，干了不少龌龊事，发了不少横财，但孔奋仍“力行清洁”。姑臧任上“身处脂膏，而不能以自润”。这两件事都为众人所笑，笑他迂腐和“死板”，但他不为所动仍“我行我素”。孔奋对家属要求也很严格，“躬率妻、子，同甘菜茹”，自己带头做“苦行僧”。孔奋的廉洁，是“天然去雕饰”，没有丝毫作秀的地方。

　　那么，问题来了，从世俗的层面讲，孔奋做官为什么？他得到了什么？很显然，与那些“不盈数月辄致丰积”的守令比，他除了得到一句“徒益苦辛耳”的嘲諷外，什么也没有得到。孔奋在陇西与盗贼作战，对方抢去他的妻子和儿女作人质，逼他“手下留情”。孔奋不为亲情和私利所动，盗贼恼羞成怒将他妻儿都杀了。他失去的太多了，得到的却是个负值。

　　但是，若换个层面，则是另一番风景，孔奋得到的太多了。他得到了朝野广泛的赞誉和尊敬。做学生时，老师刘韵说：“吾已从君鱼受道矣。”多么崇高的评价！任姑臧县令时，太守梁统对他“深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门”。任府丞时，深受官民敬重。做太守时，“举郡莫不改操”，全郡的人都以他为榜样，修行操守。一个人得到众人如此尊重，无疑是一种莫大的幸福和享受。

　　孔奋更得到了老百姓的衷心爱戴。姑臧吏民包括羌胡百姓得知他离开河西和空车上路，极为不舍和感动，说：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”众人一传十，十传百，很快凑集“牛、马、器物千万以上”，追送数百里，要当面报答县令的大恩大德。孔奋“谢之而已，一无所受”。

　　老百姓如此感激孔奋，千里相送，一腔真诚，这样的荣誉比世上任何的“奖杯”都崇高和宝贵。孔奋是人格的富翁，尊严的富翁，精神的富翁。反观那些“不盈数月辄致丰积”者流，他们就是一群精神乞丐和仕宦小丑，还遑论什么人格和尊严。孔奋被著名史学家范晔写入了史书，他在历史中获得了永生。而与孔奋同时代的那些竞相揽财的贪官们，如今谁还知道他們的尊姓大名？连同尔等搜刮的财富，早已“荒冢一堆草没了”。不，早已灰飞烟灭。

　　孔奋得到的这些，恐怕也非他所求。但是，这是人民和历史对他的馈赠，他是无法“谢之而已，一无所受”的，推都推不掉。怎样做官，做什么样的官，怎样衡量做官的得与失，借鉴先贤，很值得思考。

　　摘自《检察风云》