谈成

　　

　　

　　

　　摘要：生活中我们随处可见瓷器，花瓶、摆件、餐具……中国的陶瓷历史悠久，装饰和造型相辅相成成就精美瓷器。人类在发展，文化也在发展着，传统吉祥纹样的热潮正席卷而来。“吉祥八宝”八吉祥，藏语称“扎西达杰”。它们是人类智慧的结晶，体现着中国的发展历程。藏民们认为供奉八吉祥能够获得好运气，将它们尊称为贡品之王。八种妙善祝愿，是八种感悟的体现，家中放置藏风吉祥八宝陶瓷创意摆件，可以躲避灾祸，获得好运。

　　本课题的内容包括藏风吉祥八宝陶瓷创意摆件。在8个摆件中，把平面的藏风吉祥八宝纹样运用到摆件中，包括造型的创新和装饰的创新，让大家对藏风吉祥八宝纹样有更加深入的了解，领略传统和现代的结合。

　　关键词：藏风吉祥八宝纹样;陶瓷;造型;装饰;

　　1 绪论

　　来看看世界美术史，陶瓷与美术是密不可分的，在现代我们可以看到陶瓷装饰是多种多样的。在佛教中，藏风吉祥八宝纹样既是供品又是装饰品。它们代表了中国文化，代表了吉祥的、和谐的美好人生。家中作风吉祥八宝陶瓷创意摆件，寓意逢凶化吉。

　　1.1 课题简介

　　本课题为藏风吉祥八宝纹样元素在陶瓷设计艺术上的应用。

　　本课题的内容包括藏风吉祥八宝陶瓷创意摆件。在8个摆件中，把平面的藏风吉祥八宝纹样运用到摆件中，包括造型的创新和装饰的创新，具有多种内容，多种形式，多种材料，使得作品具有包容性和开拓性。通过本课题让大家对藏风吉祥八宝纹样有更加科学的认知。

　　1.2 选题背景、意义

　　我国传统文化是独特的，是可以让人民不断钻研的，而藏风吉样八宝纹样就有着这样的深厚的文化内涵，它们是藏族人民表达思想文化的独特语言。人们对非物质文化遗产非常的重视，各国都在努力抢救、开发本民族的传统艺术，人们试图将这些淡出生活的文化重新纳入百姓日用之中。有着灿烂民族文化的藏族，创造了藏风吉祥八宝纹样，纹样具有很强的装饰性和活力。陶瓷创意产品对于藏族文化的发展有着重要的作用，可以保护传统文化又可以和现代接轨。

　　1.3 同类课题比较

　　我做的是藏风吉祥八宝陶瓷创意摆件，藏风吉祥八宝的纹样在藏族地区随处可见，图形变幻莫测，色彩也很丰富，可以在墙壁上、天花板等上面看到，也可以在生活器具，如座椅、器皿、八宝吉祥碗等上面看到。

　　藏风吉祥八宝纹样最初源于古印度文化，最早的表现形式是青花八宝。现在藏风吉祥八宝纹样主要体现在铸铜吉祥八宝、吉祥八宝吊坠、青花吉祥八宝盖碗、粉彩吉祥八宝杯，它们多体现在陶瓷绘画上面。

　　在2020年春节期间，人们都投入到活动中，美术大师夏立军、白艳萍，他们用他们的手艺和巧思，创作了“吉祥八宝”，祈福抗疫胜利、天下祥瑞，寄托了人们美好的愿望。

　　我的作品创新点是造型、装饰从纹样中提取，使藏风吉祥八宝的纹样不仅原原本本的出现在杯碗茶碟瓶罐中，而是对纹样通过重复、对比、解构等手法进行设计，使设计过的纹样出现在造型、装饰中，使得作品具有现代化，表现民族特色。

　　2.设计说明正文

　　2.1 设计主题

　　主题是：藏风吉祥八宝纹样元素在陶瓷设计艺术上的应用。完成这次的课题首先应该分析藏风吉祥八宝纹样，从平面的藏风吉祥八宝纹样中提取造型、色彩、装饰，着重了解它的意义。本课题的内容包括藏风吉祥八宝陶瓷创意摆件，巧妙的把现代设计的方法与纹样元素构成与组合，制作出新颖、独特的作品，兼具美观和实用。

　　2.2 设计理念

　　我们看过许多作品，艺术大师们在做作品时，用不同的手法和方式，传达美好的寓意，其中有许多祥瑞题材的作品。纹样的提取和再运用是研究的思路重点，就是从文化性出发。

　　宝伞：代表佛祖教诲的权威性。在古印度，每当皇室成员外出时，用宝伞遮蔽阳光，后面人们便称之为仪仗器材。宝伞是保护伞，象征着人们不必受到酷热的烦恼，可以避开病痛。

　　金鱼：代表自得与脱离苦海和洞察能力。它也称聚宝瓶，是阴阳和合，生气勃勃的象征。鱼行水里，通畅随顺。佛家把它比喻为跨越人世间、随意豁达大度的修道人，象征着幸福和自主。

　　宝瓶：代表生命永世。 金色宝瓶仿造的是传统的印度黏土水瓶。瓶里装甘霖和晶石，瓶中插孔雀翎或吉祥如意树，象征吉祥、清静和财气，又象征俱宝无漏、永生不死。

　　妙莲：代表出淤泥不染、神圣纯洁及走到最后。象征拒绝污染、高洁品德、圆通智慧。

　　右旋白螺：代表佛法音闻八方。释迦牟尼叫法时声震八方，如大海螺之音。右旋白螺是古印度战神的器物，巨大的海螺号宣告人们在战斗中表现出的骄勇和胜利，象征达摩萦绕不断的响声。

　　吉祥结：代表从存活的深海中捕捞起智慧型真珠和醒悟宝珠，这个结与字符和希腊十字架形状相同，象征着大圆满思想。

　　胜利幢：代表走到最后的获胜。它是旗帜或军旗，最初是古印度战争中的战旗，象征着在天、地和地下三界的胜利。

　　金轮：代表破坏力强劲的武器装备，佛法像车轮子转动不断，象征着统治、保护和创生。

　　2.3 设计过程

　　前期：（1）查阅资料了解藏风吉祥八宝纹样的相关资料，查阅陶瓷设计艺术相关资料;

　　（2）了解现有的藏风吉祥八宝纹样的演绎方法，确定自己的藏风吉祥八宝陶瓷创意摆件的着力点，从平面的藏风吉祥八宝纹样中提取造型、色彩、装饰、形态等，着重了解它的意义。

　　（3）画草图：平面的藏风吉祥八宝纹样电子稿绘制，泥料选择;

　　（4）确定藏风吉祥八宝陶瓷创意摆件造型、装饰、色彩等。

　　中期：（1）高白泥制作造型;

　　（2）装饰：干刻、镂空、嫁接、点线面、釉下彩等。

　　后期：（1）整合修改藏風吉祥八宝陶瓷创意摆件、浸透明釉;

　　（2）烧制;

　　（3）撰写报告。

　　2.4 设计手法分析

　　宝伞造型：

　　釉下色彩：桔黄、橄榄绿、水红、柠檬黄

　　金鱼造型：

　　釉下色彩：枣红、靛蓝、桔黄、水红

　　宝瓶造型：

　　釉下色彩：桔黄、兰莲、朱红、草绿

　　妙莲造型：

　　釉下色彩：水红、白色、湖蓝、深绿

　　右旋白螺造型：

　　釉下色彩：白色、桔黄、草绿

　　吉祥结造型：

　　釉下色彩：柠檬黄、桔黄、橄榄绿、深棕

　　胜利幢造型：

　　釉下色彩：桔黄、兰莲、水红、草绿

　　金轮造型：

　　釉下色彩：橄榄绿、草绿、赭石、中黄、草绿、枣红

　　结论：不管我们创作什么作品，都要考虑到作品是否具有创新性和文化性。在景德镇这个瓷都，将创新的民族艺术融入陶瓷，是回归了艺术的本职，创作一组作品使得陶瓷装饰与市场需求相结合是陶瓷设计艺术的要求。制作陶瓷不仅仅要关注烧制技艺，更要注重文化性，展现出陶瓷设计艺术上特性。对待文化，我们应该对传统纹样进行再设计，用新的方式融合传统与现代，使作品注入新的时代感和生命力，传承传统艺术的新面貌，这是当下的我们应当思考的。

　　参考文献：

　　[1] 金维诺、罗世平：《中国宗教美术史》，江西美术出版社，1995年出版;

　　[2]毛君周：《藏传佛教美术》，河南美术出版社，1996年出版;

　　[3]赵永红：《神奇的西藏艺术》，民族出版社，2003年出版;

　　[4]柳林、赵权宜：《吉祥图形新视觉》，武汉大学出版社，2005年出版;

　　[5]刘俊哲：《四川藏族价值观研究》，民族出版社，2005年9月出版;

　　[6]吴培秀：《装饰绘画》，西南师范大学出版社，2006年7月出版;

　　[7]焦兴涛：新具象雕塑，重庆出版社，2010年出版。