万钧

　　人情是个人、人群乃至民族的心智惯性。

　　两千多年前的智者列御寇写了《愚公移山》，两千多年后的毛泽东也写了篇重要文章《愚公移山》，还有同名的油画、电影、歌曲，当然全都是褒扬愚公的，使愚公移山成了脍炙人口的成语。可中国人里面，还是智叟远远多过愚公，且赞曰“随机应变的聪明人”，这就是中国的人情。

　　中国人讲究用巧不斗力，所以不玩斯巴达克斯那样的角斗，也不玩西班牙的斗牛，更多的是玩斗蟋蟀、斗鸡这些奇巧，那个精、那个趣，就是没有那个险。还有就是玩鸟玩鱼的传统，弄个精致笼子气派缸，限制小精灵们的自由，是不是也有点儿像中国社会的人情味儿——喜欢谁，就限制谁。

　　言为心声，说人情，不说说中国话哪儿行？光“差不多”“不好意思”这七个字，就够写上几本书了，太丰富。中国男人一看就懂的“上前一小步，文明一大步”厕所格言，我就搜集到了几十条不同的英语翻译，拿去请教几个外国人，读起来实在很囧，用外国话说，可真的很减人情味儿啊。

　　在中国历史上，大凡是个人物的，都是在人情上大有建树，都创建了一套系统有效的人情理论和方法。无论是超然世外的老庄，还是入世励志的孔孟，或是荀子、墨子等;《战国策》实乃人情之策，《史记》更是人情之记，《资治通鉴》是当之无愧的人情之鉴，更不用说让人战战兢兢的韩非子、鬼谷子了;名垂青史的刘备、曹操、诸葛亮、嵇康、韩愈、苏东坡，皆因人情而名;再从“独尊儒术”的汉武帝到“杯酒释兵权”的宋太祖，禁止佛教徒饮酒食荤的梁武帝，杀尽功臣的明太祖……政治亦是人情，如近代人情大师的巅峰大概就是曾国藩了。

　　中国人有“人情练达即文章”的名言，可此言出处《红楼梦》的作者曹雪芹，写出空前绝后的奇文，在人世间却颇为潦倒。在《红楼梦》中，他把这句话放在了“金陵十二钗”中凤姐的房间，暗喻她才够人情练达。

　　所以真正人情练达的人，是以人际关系周旋之事做文章的，乐此不疲，从市井角力到政坛风云。而在纸上做文章的，倒是很少在人情上練达，实属于看得清但做不出的“文人书呆子”。

　　好在多数中国人习惯于对“书呆子”的公论，真的认为“书呆子”就不懂人情世故了，在他们面前便毫无顾忌地淋漓展现，于是活添了好多文章素材，人情成就了书理。所以古往今来，但凡真正治人得权的中国人，一定都读过些书，且能把书读“薄”，读进去，也读出来了。

　　其实，多数中国人，是能够接受在勾心斗角的人际关系中常来常往的，得失算计，有聊天之资，有玩味之趣，有学习之得，起码可以减少老年痴呆症的发病率，也许还可以延年益寿。

　　虽然人情世故世代相传，处世格言人人信手拈来，随时可以高谈阔论，但绝大多数人依然抱怨终日为人情所困，很多人费心耗财寻求奇效妙方，有家教家规，有畅销书，有大师课，头头是道，真正用到自己身上，却是七窍通了六窍。究其缘由，还是因为脱不开自己心底那个“情”。

　　摘自《公务员文萃》