扎·赛音特古斯 旺·布和

　　在苏木所在地有这么三位，他们每早都会非常虔诚的去做各自的同一件事情，周而复始。一位是，刚刚恢复诵经祭祀活动的杨都庙的大喇嘛，每早带着祭品，轻轻地走向寺庙;另一位是，苏木唯一一头毛驴的主人冯氏，去寺庙周围捡破烂;第三位是，每早在巴彦淖尔湖边晨雾中捡虫子的忠嘎尔，为什么要捡虫子，别说他人，就连他自己都不清楚，此时人们可以从远处看到他在湖边雾霭中飘摇不定的身影。这三个人的出现，象征着该苏木新的一个早晨的到来。当年不像现在，没有手机等各种摄影、录像工具去记录当时那几个人的生动形象，不知道人们是否现在还记着他们当年每早的身影。

　　忠嘎尔捡虫子有年头了。是从他在苏木学校任教以后开始的。位于苏木东北的巴彦淖尔湖___一潭小小的湖水就是他每早捡虫子的地方。小湖与他家之间形成了一条长长的小径。小径恰似孩子们用铅笔在纸上随意涂鸦的曲线，学生们把它当做从书本上读到的鹿群小径而沿着小径奔跑玩耍。孩子们怎么能够知道是什么动物走出来的小径呢？

　　忠嘎尔搜集小虫一开始是以让孩子们认识并识别昆虫种类为目的的，后来变成了每天去做的事情，而且是必须去做的一项工作。他为曾经有一天早晨没有能够完成这项工作而感到非常遗憾。那一天是苏木学校派他去罕乌拉苏木参观学习的第二天。他一起床就想着捡虫子，于是乎他转遍了这个偏僻苏木的周边，可没找到湖泊。就这样，参观学习也即将结束，无奈，他捡了一块鹅卵石权当是虫子，装兜里返回了自己的苏木。回家后，装兜里的鹅卵石使他感到发凉、发痒而笑了出来。老婆见状呵斥道：“你疯了？”他老婆不但不知道他天天捡虫子，而且每次当他捡回虫子时她总是在睡着。忠嘎尔知道，遭到老婆呵斥是因为他把鹅卵石当做虫子而引起的，所以他悄悄地来到巴彦淖尔湖把鹅卵石放到湖边，又捡了一只小虫子，小心翼翼地揣怀里回家了。

　　寒来暑往，随着时光流逝，巴彦淖尔湖水渐渐干涸，他的捡虫子工作几乎变成了一种形式。就在那时，精简各苏木学校，合并到了旗学校里，忠嘎尔也离开了每早去都能捡上鲜活生命的象征___虫子的巴彦淖尔湖，搬到旗里。幸亏查干朝鲁特北有个叫哈日淖尔盐碱湖里偶尔能够碰到虫类，使他没有中断每早都要完成的、习以为常的事情。

　　旗所在地的居民就忠嘎尔每早的古怪行为说长道短。有人说他信奉邪教;有的说他在找古董，七言八语，众说纷纭。仲嘎尔住在校方分给的位于哈日淖尔湖北边的土房子里，老婆和三个孩子仅靠他一个人的工资勉强维持生计。可有一天他突然搬进了院子宽敞，砖瓦结构的房子。他老婆虽没有固定工作，却浓妆艳裹，打扮得花枝招展，她是一位没有疼痛、没有匮乏，微笑时露出一排洁白整齐的牙齿，快乐而坦率的妇人。可是几乎没给自己的孩子们买过新衣裳的这对夫妻，是从哪里弄到买房钱住进了新宅呢？这一突变成了周边相识的人们，甚至整个小区居民议论的话题。一个人的好运让人很难预料。

　　直到人们察觉到，忠嘎尔的好运与他近乎于祭拜神明般一样每早虔诚地去捡虫子息息相关，之后旗所在地学他每早去哈日淖尔湖捡虫子的人增多了。可哈日淖尔湖附近鲜有可称之为昆虫的东西，且持续搜寻了一个月、半年，别说捡虫子变现后买房子了，连一只虫子也没有找到。就此，这一谣传，人们很快就忘记了。

　　但是，忠嘎尔所工作的学校却每个春季都举办《水虫》艺术作品文娱活动，还开始组织了以《水虫》命名的珍爱大自然月活动。旗党委、政府也在夏季那达慕大会中融入了象征人民团结向上内容的《水虫》活动，开始为将此打造成本旗的品牌而努力著。奇怪的是由忠嘎尔所在学校组织的《水虫》艺术作品文娱活动和旗那达慕大会中却都看不到他的身影。

　　这一具有深远意义的全民珍爱大自然活动，每年都有很多人前来参加。认识忠嘎尔的人们还是在七嘴八舌地议论关于他的事情。“据说他要求校方以他的名字命名‘水虫文娱活动，但因校方没有接受要求，他很生气，所以连这次活动的开幕式他都没来参加”;“听说旗里给忠嘎尔钱了，钱已到了手，名分又算得了什么呢？这一活动，兴许来年会被命名为旗长‘水虫文娱活动。”不出人们所料，不久后忠嘎尔搬进了两室一厅的面积较大的楼房。

　　忠噶尔的衣着还是像在苏木学校时的一样，出现在哈日淖尔湖边捡虫子。有人说，他多年养成的这一习惯，使他的行为表现变得近乎于病态，这样已很久。其实，他已经分不清自己是在捡昆虫还是在捡鹅毛，同样也很久了。还说，他在苏木学校迁址前就这样;搬到旗里后忠嘎尔根本就没有上讲台讲过课等等。

　　将位于旗东南的哈日淖尔湖水引到旗西南并兑入污水，建了一座新湖泊。把哈日淖尔湖原址修整、夯实后举行新建小区仪式的那个早晨，有一位身着很破旧的人，用空洞的眼光，好像从地上搜寻着什么东西。有人认出来他就是忠嘎尔。这时却有人低声说忠嘎尔很早就死了，这话音夹杂在噼里啪啦响的鞭炮声中随即消逝了。

　　有些老人说，因移动了哈日淖尔湖水，激怒了水神，甚至有人执意的说忠嘎尔就是哈日淖尔湖的水神。

　　可是，令人感到奇怪的是直到今天巴彦淖尔人都说，他们这里从来没有叫忠嘎尔的人生活过。但一致认为“水虫”是真正产于巴彦淖尔湖的虫子。还有说忠嘎尔是鸟的名称;也有人说是人名。

　　作者简介：

　　牧民作家扎·赛音特古斯，男，1970年出生，大专学历，内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗人。他从小酷爱读书写作，上世纪90年代开始文学创作，2003年出版个人诗集《命中之歌》、2010年出版了学术作品《阿巴嘎博克传说》。现有《别里古台研究》一书稿已交由内蒙古文化出版社审稿，等待出版。

　　扎·赛音特古斯，现为内蒙古民俗协会会员、锡林郭勒盟民间艺术家协会会员、阿巴嘎旗作家协会会员。