孙策

　　摘要：口述历史与纪录片的结合是口述历史影像化表达的重要方式之一。本文以纪录片《“伤痛记忆”的影像书写：三省桥惨案纪实》为例，探寻口述历史影像化的表达方式与创作技巧，通过群像塑造、美学建构与细节叙事来客观挖掘历史真相。丰富了口述历史影像记录的实践经验，同时对“活态文献”的拍摄具有一定借鉴意义。

　　关键词：口述历史;纪录片;三省桥惨案

　　口述历史是指通过历史事件亲历者或见证人的口头叙述，还原历史现场，重拾历史记忆，从而形成与文献史料、实物史料并行的口述史料。口述历史重在表现“人的主题”，是“集体记忆”和“大众记忆”的缩影。口述历史与纪录片的结合补充了抗日战争时期的历史史料，扩展了口述历史的传播途径，是一次口述历史影像化表达创作的成功探索。

　　一、平民语态下的群像塑造

　　“三省桥惨案”讲述的是发生在1943年常德会战时期，与湖南澧县接壤的公安县章庄镇三省桥一带一段鲜为人知的日军屠村案。纪录片在全长二十多分钟的有限时间内，运用典型的人物形象勾连历史背景、展现民族记忆、折射歷史进程，继而引发当下观者的反思和共鸣。

　　1.1见证者抢救式的“记忆言说”。由于所隔时间之久，现如今许多历史见证者均相继离世，在世的大多也都是年岁已高的老者。换言之，口述历史其实是对正在消失的历史的抢救。在此纪录片中便特别展示了三位惨案见证人的口述：首先是唯一全面见证此次惨案的刘先江老人，他目睹残暴的日军将当地村民、夫差、男女老幼，一齐威逼到章兴村李金榜家，封锁门窗后在房屋四周架起机枪，堆上稻草和木柴，泼上汽油，点火焚烧的场景。另一位是郭从婆老人（已故），她年轻时经常看到附近的日本兵结队成群，三三两两，饿狼觅食般地侵乡扰民，寻找良民女子，强奸、轮奸妇女。第三位便是现年76岁的蔡列新老人。老人是惨案发生当天出生的，有关这段惨案的经过他总是听母亲提起，因为他的父亲便是这场惨案的遇难者。整部纪录片便以这三位老人的口述为主线，其中既有交集也各有侧重，见证与经历的不同使得讲述人在理性思维和感性情感中产生态度的差异，由此使得记录更为真实，有助于更好的还原历史。

　　1.2研究者辩证式的分析佐证。历史并不是由个人口述的经历和记忆所构成的，由于口述者的文化背景、表达能力、认知水平都有差异，加上记忆模糊，所以口述者讲述的历史有可能与事实存在差距，甚至有夸大、隐藏的可能，甚至完全相反。所以，这既需要创作者将口述者的口述内容与现存历史资料相互印证，也需要个体口述与专家学者的分析佐证相互结合，防止以偏概全，歪曲历史。在影片中除了三位典型口述人之外，创作者还特别邀请《人文荆州》主编王福学学者对惨案进行评论剖析，解读历史事件背后的深刻含义。

　　二、客观原则下的美学建构

　　为保证历史的真实，整部纪录片秉承着追求客观真实的美学诉求。

　　2.1生活化的场景选择。对于经历过三省桥惨案这段历史的老人们来说，这是一段伤痛的记忆，也是心中永久的伤疤。熟悉的场景有利于让老人获得安全感，卸下心理防备。因此，有效选择和营造口述场景显得尤为重要。场景的选择上，影片保持老人现有的生活状态，以其家庭环境为采访背景，将采访时间“打碎”，正式采访与聊天相结合，缩减采访者与老人之间的距离感，增强彼此信任。另外在营造场景时，创作者进行了“去”摄像机的实践。即在老人口述的过程中使用长焦镜头远距离进行拍摄，最大程度还原口述场景，实现人物内心和周围环境的高度统一。

　　2.2艺术化的故事表达。诚然，客观性与真实性是纪录片的原则，但任何影视创作中均蕴含着创作者的主观意识和主题风格，传递着创作者对于历史事件的态度和看法。因此适度的艺术化处理能够有效构筑历史时空，丰富影片内涵，弥补口述历史本身在影像化传达方面的不足从而进一步引发观众的思考。该纪录片以黑白冷色为主，辅之以暗调光线，为确保画面的直接感观，受访者的位置一般位于正面或斜45度角的斜线上，通过固定的近景与特写镜头处理，抓住老人的神情和动作，使得观者能真切地感受到口述老人们的神情举止和心理活动。

　　三、全面纪实下的细节叙事

　　在该纪录片中除了对口述历史的有效运用外，同时包含大量的细节叙事。

　　3.1环境细节刻画现场感。纪录片中的环境细节主要包括两方面。首先是历史遗迹环境。在口述历史纪录片中，事件发生的“第一现场”已经不复存在，在影片中纪录的现场主要体现为口述者讲述的心中的“历史现场”和在现实的今天遗存下来的“遗址”现场。当年惨案发生过后不久，政府便出资与当地村民合力修建了“三省桥惨案七十三位罹难者之合葬冢”，以此来缅怀先烈，铭记历史。其次是人物生活环境。这不仅是对居住环境、背景环境的交代，更多的是对于老人现在所处环境情形的展现。比如居住在章兴村的刘先江老人，破旧的三间小屋子，门前泥泞的小路，墙壁上贴的毛主席画像等，这些环境细节的展示化无声为有声，化无形为有形，让观者能够从点滴中感受到震撼。

　　3.2人物细节增强可信度。纪录片对于口述历史的影像化呈现不仅是口述者的口头讲述，还包括他们的神态、姿势等立体的细节展示，让历史在每一个微小的细节中更加充满人性的味道。蔡列新老人在镜头前声泪俱下地讲述父亲被烧死前的情景：“当时我刚出生，父亲偷偷上街去买红糖，结果不小心被日军发现，活生生被拖到李金榜家门前的广场上，当时父亲已经被日军揍得全身是血，可是母亲却不能讲话，眼泪直流。拽开衣服，让我喝奶……”老人讲述到这里时言语中充满无奈与悲愤，双眼饱含热泪。由此可以看出纪录片纪录的不仅仅是一段历史，还是历史中人物的情感历程。

　　口述历史在纪录片中的应用，标志着史学研究视野的开阔，同时也意味着研究观念的转换与研究方法的创新。《三省桥惨案纪实》这部纪录片用最朴实的原像纪实方式，给予观众更多的想象与独立思考的空间，丰富了口述历史的实践，不失为口述历史影像化表达的一次优秀的路径探索。

　　参考文献：

　　[1]陈海瑛.从“口述历史”到“口述历史纪录片”[J].视听纵横，2013（05）.

　　[2]王福学.一段鲜为人知的抗战血泪史[J].人文荆州，2016.

　　注：大学生创新创业项目：项目名称：“伤痛记忆”的影像书写——三省桥惨案纪实研究，项目编号：校级—WXY201811? 国家级—20191048901。