赵华伦

　　摘要：《诗经》在我国文学史中占有重要地位，蕴含着丰富的美学思想。诗篇中塑造了众多的女性形象，特点鲜明。本文探讨《诗经》中女性在外在形象、内在形象等方面的特点，对《诗经》中的女性进行分析。

　　关键词：外在形象；内在形象

　　《诗经》是中国现存的最古老的诗选，这些诗歌真实地反映了两千多年前的周王朝时期的现实社会。《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在我国文学史中占有重要地位，蕴含着丰富的美学思想。诗篇中塑造了众多的女性形象，特点鲜明。本文探讨《诗经》中女性在外在形象、内在形象等方面的特点，对《诗经》中的女性进行分析。

　　一、外在形象

　　1.女性体态之美

　　《诗经》中描绘的女性体态之美主要有健硕与窈窕两种。

　　例如《卫风 硕人》描写的就是健硕之美。

　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　该诗篇描繪的是卫国夫人庄姜，“硕人”指的就是高大白胖的人。当时人们以身材高大为美，诗篇开头以“硕人其颀”（颀，指长的样子）以及篇中的“硕人敖敖”（敖敖，身材高的样子）来突出描写女主人公身材的高大。

　　诗经中对女子形体的描写多用“硕”、“敖”等形容词，体现以高大健硕为美的现象。另如《泽陂（陈风）》：“有美一人，硕大且卷”，也是当时人们以 壮大为美。

　　在《诗经》时代，生产力落后。女性要参加很多的生产劳动。只有健壮的人才能适应从事繁重的劳动，给家庭带来帮助，而只有参加了劳动才能有相应的地位。二是健壮的女性有利于多生、优生，为了繁衍后代，促进人口增长，人们偏爱高大健康的女性。在《诗经》时代，劳动力、兵力都是衡量综合国力的标准之一，人口数量以及质量，在很大程度上决定着国力的强弱。另外，当时战争频繁，造成人口数量极不稳定，健壮的女性有利于多生、优生。

　　《陈风 月出》则是描写女性的窈窕之美。

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

　　全诗共三章，每一章第一句都是以月起兴，第二句写月下女性的容貌之美，第三句写女子的行动姿态之美，第四句抒发作者的爱慕之情。“舒窈纠兮”、“舒忧受兮”、“舒夭绍兮”，其中形容体态的叠韵词“窈纠”、“忧受”、“夭绍”，将苗条、轻盈、柔美、窈窕等女性的体态之美都表达了出来。

　　2.女性容貌之美

　　容貌在评价女性形象美方面占重要地位。《诗经》中将美女外貌描写的最鲜活的当属《卫风 硕人》，这是一首典型的对人的外貌加以精雕细刻的诗，其中“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ”是对庄姜夫人外貌容颜的描写，写出了庄姜夫人肤白眉秀，明眸皓齿，而诗中的“巧笑倩兮，美目盼兮”更是成为了评价中国古典美人的一个标准。

　　对于美女眼睛的观察与描写也是异常生动传神的。如《郑风 野有蔓草》“清扬婉兮”、“婉如清扬”，写姑娘的眼睛如露水般晶莹，顾盼流转，妩媚动人。

　　《诗经 国风》还善用细腻的笔触以自然物象比喻女子的容貌。如《周南 桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华”便以光耀明媚、美丽鲜艳的桃花来形容女子的美貌。《诗经 陈风 月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”男子在月出之时，看到皎洁的月光，就联想到了自己苦苦爱慕的女子也是如月般皎洁美好。这种描写比直接进行外貌描写更具有丰富的联想空间和。

　　二、内在形象

　　1.勤劳的品质

　　《诗经》中描写古代劳动妇女的诗歌很多，周代的女性是勤劳的，她们常常早起晚睡，参加劳动，操持家务，《诗经》中的许多诗篇就歌颂了女性的勤劳美。

　　《芣苢》是一首歌唱女子采集车前子时的短诗。“采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之”。这首诗简单明快，充满着浓重的生活气息。《采蘩》是一首描写女子为公侯采蘩养蚕的诗，“被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归”，写出了这些女工的勤劳和辛苦。如《七月》：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟。采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”写出了女子缝制衣服、采桑、采蘩的工作和辛苦。古代女性涉及的劳动领域十分丰富，有食物的采集、药草的采集以及服饰染料的采集与制作等。例如《唐风 采苓》中的“苓”就是一种药草。《小雅 采绿》中的“绿、蓝”则是可以制作出黄色与青蓝色的染料。古代劳动妇女还需要自己动手制作衣服，以满足自己或家人的需求。如《郑风 缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮”、“缁衣之好兮，敝，予又改造兮”、“缁衣之席兮，敝，予又改作兮”。体现了妻子对丈夫无微不至的体贴，也体现了古代女性的勤劳之美。

　　2.美好的品德

　　《诗经》中女性的美好品德是贤淑、温良。《国风 周南 桃夭》中“宜其家室”、“宜其家人”，体现了社会对女子贤淑温良的认可。“窈窕淑女，君子好逑”，这里不仅是窈窕的外表，而且更多的是淑静的品德。《东门之池》有“彼美淑姬，可与晤歌”、“彼美淑姬，可与晤语”、“彼美淑姬，可与晤言”，表达了男子对美丽女子的赞美、怀念，而这女子应该是具有贤淑的美德的。

　　《诗经》中所宣扬的女性美是外表和内心都重视的审美，所塑造的女性形象对后世产生了非常积极的影响。