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越南中代文学中的闲散文学作家

时间:2023/11/9 作者: 鸭绿江·下半月 热度: 15046
摘要:越南中代文学的闲散诗人包括一些XIII世纪末到XIX世纪体现闲散意向的诗文创作作家。他们对于人生的选择有很多差别,在不同的社会环境中生活但从中感受到的闲散正是这些作家的有趣之处。这篇文章我们将会谈论两类作家,一类是闲散禅师作家,一类是闲散儒学作家。

  关键词:作家类型;闲散作家;闲散禅师作家;闲散儒学作家;中代文学

  一、闲散禅师作家类型

  (一)闲散禅师作家来源

  首先,自X世纪到XIV世纪末,几乎所有越南禅师会汲取儒家思想。而儒家思想本就十分灵活,“用之则行,舍之则藏”一方面需要提高科举地位,另一方面,当世事不如意时为禅宗的智士留有一条路使得个人能够得到自由和解放。而其中,道家无为,闲散逍遥,解放社会的束缚,融入自然的思想对该类型的作家也有一定的影响。

  其次,越南自X世纪至XIV世纪初十分开放的历史-社会和思想-文化状况。一方面,当时的政府鼓励禅师参加政事,另一方面,仍然允许他们随机应变,自由选择个人的道路。特别是再陈朝达到鼎盛时期,国家清平,人民安稳,安居乐业。

  (二)代表作家

  我们所知的闲散诗人禅师作家很多,可以提到:阮万行、空路、元照、满觉、慧中上士陈松、陈仁松、陈光朝、玄光......其中,三个代表作家为陈松、陈仁松和陈光朝。这三个禅师的一生和事业虽然有很大差别,但他们之间又存在一些离奇的巧合:在一些合适的时间点,他们从名利和地位之中解放,想要过闲散,自由、颠放并且放飞、融入自然。

  二、闲散儒家作家类型

  (一)闲散儒家作家的来源

  闲散儒家作家出现在 XIV世纪并且一直到越南中代文学历史中的XIX世纪末。闲散儒学作家追求简单、清闲的生活,因为有时只不过是清闲的瞬间罢了。一方面,他们自身是一些接收儒家精神灵魂的人,思想脱离世俗、无为,从到家社会束缚中解放出来和思想从世俗中脱离,和佛教亲近,融入自然。另一方面,随着历史阶段和每个作家个人自身寻找追求最符合的闲散生活。

  (二)代表作家

  根据作家的人生和事业是否与儒学相关,我们暂时将代表作家分为下面几小类:

  1.悠闲或退休官吏

  这个类型的作家在中代越南文学历史中是最多的。他们原本是一些热爱自然,山川景物的人,因此不管任何时候他们都追寻关自然来娱乐消愁,帮助灵魂舒展,释放忧愁、思虑、对于公文的疲累。再者,实际上只有少部分作者的籍贯家乡在升龙-河内或者顺化;剩下的几乎都出身于某一个小地方。正因如此,像是自然发生的一样,多年为官之后,身心俱疲,他们已经开始追寻老后回乡的田园生活,这正是他们为自我生活、自由、融入农村生活的时候。一些代表作家如:范师孟、武梦元、阮时钟、陈khanr,陈景、范......阮贵德、团阮俊、武辉尽、阮攸、阮行、番辉益......关于这些作家,当在职的时候,他们需要利用所有空闲时间归心自然。当他们原理官场之后,古额儒家学士深刻、充分的认识、感受到为官者的痛苦,他们争取最大化的时间享受闲散的生活让灵魂得到舒展。从这里,在作家的诗中一个和自然、村野生活融合的人跃然纸上。他们看见自然的单纯和美丽并且将忧思愁绪寄情于自然,那是他们和田园放松、舒展的时候,此前因为忙碌的官场生活没有机会享受,特别还对一些极其渴望斗笠丝衣的画面中的乡间、田野作伴却一直只是梦的作者十分感动。一些作者永远没有机会回去......

  总的来看,为了融入自然、常人生活、村野间的闲散其实时一种需求,一种诗人-官吏或者带有诗人灵魂的为官者的自身信念。因此,不管任何时候,无论在位或是已经退位他们都在自己的创作中体现着信念。

  2.隐退之时闲散的儒学作家

  一些为了等待确定自己为儒家学士-行道的隐退儒士十分具有代表性。他们是一些具有强烈行道思想的人,只不过,实际上,不是任何时间任何空间都允许他们入世并且可以顺利入世。正因如此,当时事不如意时,他们将会暂寻隐居之路等待时机。当客观条件成熟,他们会他们将展示自己的才能,以及他们立即被当局政府纳入官僚机构的事实。代表作家有阮梦尊、阮时中等在失宠之后隐居;陶维辞在没有等到重用之人时隐居。他们是一些意识清晰、才能出众的人,他们自身的能力相信未来某一天他们将会得到重用并且实现成真。在这样的隐居生活中,他们都有一些歌颂赞美隐居、村野生活的创作。这正是儒士体现豪放的灵魂、热爱融入绝美自然的时候。

  3.终身闲散的儒学作家

  通常来说,这是一些儒士或者对官场没有兴趣的人因此从未参加科举、和田园山水终身相伴(代表为XV世纪的陈师孟);或参加了科举并且中举但是可能因适时因此寻找保全自身,拒绝為官(代表为XV世纪的李子构);或者参加未中高举因此开始对其厌烦,之后没有再考之心,寻找退路(XVIII代表作家如吴、、)

  在诗歌之中,儒家之士透露出了世事感慨的思考,同时,他们创造一些赞美田园生活、隐居园林的诗歌,体现出和劳动人民生活的完全融入。并且体现出忠贞春节的品质的追求,对于清风明月、诗歌美酒的富有,终身儒家诗人能够以气宇轩昂、喜欢成为人格美的典范,超越世界,对时代漠不关心,对名利的蔑视,必然对隐藏隐士的作者类型具有重要意义。

  三、结论

  闲散诗人的出现表现着中代越南文学历史的丰富,人格类型和作品类型多少都当代几乎所有的作家,特别是隐居儒士。同时,如果在这些作家当中,比如在禅师作家和儒学作家中;在行道儒学作家、隐居儒学作家或是儒学才子中都有一些差别但是对于闲散的感受是他们奇妙的交点。闲散作家是越南中代文学从XIII世纪到XIX末富有艺术价值的闲散文学的力量,这是在内容和艺术上极具价值需要在未来继续深入研究的文学形式。

  参考文献:

  [1] 邓氏好.《李-陈朝文学作家三种类型》, 文学研究 第10期,2014:19-31.

  [2] 杜秋贤. 《越南文学XIV世纪作家类型转换》,科学期刊,河内国家大学第3期2006:11-19.

  [3] 黎文晋. 吴时任 – 越南中代文学之儒士[J].越南社科杂志,2016, (5):108-113.

  [4] 黄友安. 高校专用 – 越南文学作品作者词典[M]. 河内:河内师范大学出版社,2003:601-602.

  作者简介:

  黎文晋Lê V?N T?N(*),越南社科翰林院。副教授。博士。
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