马军

　　大师们不仅成就惊人，往往生活上也颇多特立独行之处，为他们的人生增加了好多趣味和色彩。

　　北宋被誉为“书癫”的米芾大师，极好洁净，甚至到了嗜洁如癖的程度。只要他拿过什么东西，马上就要把手洗一遍。无论走到哪里，仆人都带着一壶水，随时准备伺候他讲究卫生。米芾洗手从不用盆，嫌盆里的水不干净。仆人要用银壶一边倒水，米芾一边用手接着水洗，洗完后还不用毛巾擦，两只手不停地拍打，直到拍干为止。自己的东西，当然就更不喜欢别人碰了，哪怕是自己的好朋友。一次上朝时，米芾的朝靴被人不小心踢了一下，这有什么呀？大千世界，人海茫茫，谁能不碰谁呀？这于一般人道理是这样，可在米芾这里说不通。回到家，米芾把朝靴脱下来，这个洗呀！没完没了地洗，挺好的一双朝靴，终于洗得报废了才算结束。最为可笑的是，他的这个标准用到了女儿的终身上。标准不多，就一个，是不是喜欢干净。可是，天底下能够达到他这样的标准能有几人啊？挑来选去总不合适，女儿的美好青春就在他苛刻的挑剔中付之东流。不过，有道是，“苦心人，天不负”，终于有个南方来的小伙子，进入了他的视野，其人名叫段拂，字去尘。米芾一看这个名字就高兴得不得了，连连称赞：“这个年轻人好，已经拂去灰尘了，还不够，还要让灰尘绝迹。”只凭这么个姓名，就心满意足把女儿嫁了过去，不过，遗憾得很，最后这个“干净”的女婿，差点把他给气死。

　　清代傅山是冠冕一代的大学问家，也是享誉天下的医学大师，当时被称为神医。有趣的是，病人太多，让他招架不过来，因此，不少人就不能及时救治。但是，他有个喜好，就是特别爱花，花的美，花的香，花的韵，让他着迷。于是，就有病家想出特别的法子。先让病人去附近一个育有花木的寺庙中，然后，找一个与他熟识的人，就言该寺庙中有奇异的花木，请他欣赏评论。傅山听了十分高兴，于是兴高采烈而来，果真花香醉人，十分艳美。正在兴头上时，忽听寺内有人痛苦的呻吟，他听了感到诧异，惊问其故，寺僧便说，这是个可怜的过路人，无奈途中生病，命悬旦夕，恰好被出门挑水的寺僧遇见，出家人以慈悲为本，就将他救到寺中。傅山本是个善良的人，于是赶忙进去施治，很快，病人就痊愈回家了。

　　顾亭栋是康熙年间进士，也是一个名扬四海的大儒，官至内阁中书。但由于性格过于倨傲，不容于官场，遂罢官归家。从此，摒弃杂务，每日专心以穷经著书为事。到了炎热的夏天，就一概不会客，紧闭院门、房门，还要拉上厚厚的窗帘，任何人也不准打扰。然后，脱去全身衣物，赤条条地卧于床上，手握经史，高声诵读，抑扬顿挫，声情并茂，从早至晚，日日如此。每当他心情不好，欲发雷霆大怒时，家人便将一册《左传》放在他的身边，这招效果太好了，比灭火器还管事，他很快就进入书中的世界，欣然怡然地吃书去了，刚才的一切不快，也就同时烟消云散了。

　　晚清大学士王闿运，年轻时由家乡赴京师科考，可是当车子经过长途跋涉终于来到京城时，却泪如雨下，吩咐家人掉转车头，打道回府。这可不是开玩笑呢！千山万水，多不容易呀！陪他来的家人忙问他何以如此，他哭着说：“我如果前去殿试，这头名状元肯定是我的，这样，就必定要面见皇上，可是这光绪皇帝还是个孩子，我给他磕头，实在是不甘心啊！”大家听了，无不笑得前仰后合。

　　梁启超是近代个性十分鲜明的文学大师，平时端庄谨严，可是一到课堂上就象变了个人一样，有时掩面，有时顿足，有时大笑，有时又太息不已，不用问，他已经深深地入戏了，他此时不再是那个生活中的他，而是变成与文章角色息息相关的一员。如讲《桃花扇》左良玉的那段唱词时，“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵;白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了社稷苍生，独殉了社稷苍生！”时，不禁悲从中来，泪洒讲台;而当他之后又讲到村甫《闻官军收河南河北》时，随着那充满喜悦的诗句：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”他又立马手舞足蹈，欣喜若狂，还没有干净的泪痕顿时被开怀大笑所替代。

　　大师的学问令人敬佩，大师的情趣令人亲近，因为后者更真朴，更无饰，更是大师们真性情的自然流露。

　　摘自《新疆日报》